大同南郊遗址出土石雕方砚的情境化研究

大同市南郊轴承厂遗址出土的石雕方砚,纹饰繁复,制作精巧,是北魏平城时期物质文化的代表作。本文通过考察石雕方砚的器形和纹饰,推断其制作年代为北魏太和年间,其装饰纹样综合了汉地、域外和佛教元素,体现了文化融合的特征。不同于魏晋南北朝时期墓葬出土的四足方砚,此件石雕方砚并非明器,其出土地大同轴承厂遗址是北魏平城时期一处有一定规模且等级较高的建筑,且不排除舍宅为佛寺的可能。基于相关图像资料,作者对砚台与书写者和家具的互动关系进行分析,指出石雕方砚的四足造型便于移动,与魏晋南北朝时期的书写习惯相契合。     

大同寺儿村石雕与北魏傩仪

本文研究的对象是《北魏石雕三品》中公布的大同寺儿村古墓出土的北魏石雕。文章将石雕的年代纠正为5世纪中期前后,通过对该石雕的细读,发现这种二武士一人面一兽面的组合与关中地区关系密切。文章对石雕表现的仪式过程进行了分析,认为其展现了北魏平城时代鲜卑军傩的场景。寺儿村石雕中武士和怪兽形象的组合,对北魏洛阳时代及其后之镇墓组合产生了重要影响。     

北魏石雕菩萨头像小议

北魏石雕菩萨头像小议夏名采,刘华国最近有幸在中国历史博物馆观赏到台北市观想文化艺术中心徐政夫先生珍藏的北魏石雕菩萨头像。当看到这件造像后,我们立即被那精湛的雕刻技巧,精致的冠上装饰,精确的人体比例,精彩的面部神情所吸引。这件北魏石雕菩萨头像,称得上是...     

云冈石窟

云冈石窟位于山西省大同市西郊十六公里的武周山南麓。石窟依山开凿,东西绵延一公里。现存主要洞窟五十三个,石雕佛像、飞天等五万一千多个,是我国古代最大的石窟群之一。云冈石窟是北魏时期政治斗争的产物。北魏的最高统治者拓跋氏,是我国古代北方游牧民族鲜卑族的一个部族。在各部族     

合水单体石雕像

合水 ,这块古老的黄土地 ,历史悠久 ,文化源远流长 ,北魏到明清时期 ,佛教比较盛行 ,全县各地均留传下大量佛教艺术珍品 ,尤其以单体石雕佛像最为突出。合水单体石雕像数量多、品种全、时代特征显明 ,雕造工艺精湛 ,具有较高的科研和观赏价值。县文化馆已搬迁收藏一百余尊 ,其中完整的五十余尊。仅合水馆藏的单体石雕佛像种类可分为佛（释迦、弥勒、药师、阿弥陀、三世）、菩萨（文殊、普贤、俗装、胁侍）、弟子（阿难、迦叶、目犍在）、罗汉、力士、山神等 ,按年代可分为早、中、晚期。早期的单体石雕佛像为北魏时期 ,馆藏共六尊 ,是众石像…     

浅论大同司马金龙墓石雕柱础的艺术风格

文章着眼于北魏时期的文化大背景,在品评的基础之上概括、探究、论述了司马金龙墓石雕柱础自身的装饰性与审美性,同时分析了在功能上所起的重要作用以及它的艺术特点。     

大同市郊出土北魏石雕方砚

1970年大同市南郊一处北魏建筑遗址中出土一件精美的北魏石雕方砚。方砚用浅灰色细砂岩石雕成,正方形,长宽均21.6、高9.1厘米。造型优美。正中突出长宽各12厘米的方形砚盘,以联珠纹和莲花纹作花边。砚心两侧各有一耳杯形水池和方形笔舔,两端有鸟兽作饮水状,砚面对角有莲座笔插及联珠纹圆形笔舔,周边雕人物图案四组:骑兽、角觚、舞蹈、沐猴。砚的四侧,也各有图案,雕刻力士、云龙、     

陕西洛川北朝佛教石造像

洛川县位于陕西中部,连接着关中和陕北,因境内洛水而得名。洛川县博物馆藏有一批精美的北朝时期佛教石造像,以陕西省考古研究所在洛川土基镇鄜城村清理出土的石造像为主。这些石造像石刻技艺高超,个别造像残留贴金,施彩绘。精美的石造像石雕观音头像北魏时期,砂石质,圆雕。     

北石窟寺北朝时期的窟龛与造像

北石窟寺创建于北魏宣武帝永平二年（509年）,历经西魏、北周、隋、唐、宋至清代的增修和扩建,现存大小窟龛307个,石雕造像2126尊。现就北朝时期的86个窟龛及造像特点略作浅析。     

云冈石窟 记录北魏佛教艺术

概况云冈石窟位于山西省大同市西郊,代表了中国古代5世纪到6世纪时期高超的佛教艺术成就,整体布局严整,风格和谐统一,是中国佛教艺术发展史的第一次高峰。依山开凿,东西绵延1公里。始凿于北魏兴安二年(453年),大部分完成于北魏迁都洛阳之前,而造像工程延续到正光年间(520—525)。在我国三大石窟中,它以石雕造像气魄宏伟,内容丰富著称。     

笔谈北魏石雕菩萨头像

笔谈北魏石雕菩萨头像编者按：今年５月１０日至１０月底,我馆在《中国通史陈列》三国两晋南北朝展厅展出了台北市徐政夫先生收藏的北魏《石雕菩萨头像》。５月１０日上午１０时举行了仪式,俞伟超馆长和台北市著名文物收藏家徐政夫先生发表了热情的讲话。全国人大常委会...     

北魏石雕三品

北魏王朝都平城(今山西大同)百年间,曾从各被占领地大量迁移人口充实京师。被迫徙出的地点包括山东六州、关中长安、河西凉州以及龙城和青齐等地,其中不乏各种人才,尤其是各类工匠[1]。他们对云冈石窟的开凿作出了不可磨灭的贡献。平城遗址以及平城周边地区历年来已发现多件北魏石雕精品[2],这与云冈石窟的开凿是有密切联系的。大同市博物馆收藏的几件石雕艺术品,都先后出土于北魏平城周围,是研究北朝文化的重要资料。现介绍如下。1.孝文帝“万年堂”石雕门框细砂岩质,长方体柱状,一侧立面刻有浅浮雕图案,其余三立面修整光平。全石残高164、…     

冯国瑞与炳灵寺石窟

位于丝绸之路陇右段南线必经之地、始建于东晋十六国时期的甘肃炳灵寺石窟,现存窟龛216个,石雕、泥雕佛像800余身,壁画约1000平方米,浮雕佛塔56座,历经北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清各代,距今已有1700多年历史。     

顿悟者的愉悦──徐政夫先生藏石雕菩萨头像观后

顿悟者的愉悦──徐政夫先生藏石雕菩萨头像观后汤池在海峡两岸经贸往来与文化交流大潮汹涌的时刻,台北艺术收藏家徐政夫先生将新近收集的一件北魏石雕菩萨头像带到北京,慨然借给中国历史博物馆陈列展出,供大陆同胞观赏研究,这是一桩意义深远的文物交流盛事,我表示热...     

司马金龙墓石雕乐伎乐器研究

1965～1966年出土于大同市石家寨的北魏司马金龙墓墓主之“石棺床”及艺术雕刻石座(又称石雕柱础),皆以浅灰色细砂岩作原料,分别雕刻了乐伎演奏乐器和装饰图案(包括波浪式连续和环形忍冬纹以及龙、虎、凤凰、鸟、人首鸟等),其中乐伎乐器的雕刻生动逼真,在一定程度上反映了北魏时期音乐发展状况,同时又旁证了云冈石窟乐伎乐器的雕刻内容,对我们了解音乐史和乐器发展史具有重要的参考价值。     

石峁皇城台石雕的几点认识

本文对石峁遗址发现的石雕进行了讨论,辨析了石峁石雕上的几例虎纹;讨论了石雕上的虎食人图案及其与商周时期同类纹饰的内涵。认为石峁石雕上纹样的幅面巨大,是具有公众性的一类纹饰,与龙山—二里头文化时期小型私人化的玉雕内涵不同,同时认为石雕上纹样与青铜器上所见的兽面纹有直接的发展关系,是铜器兽面纹的直接来源。     

《北魏石雕菩萨头像展》揭幕词

《北魏石雕菩萨头像展》揭幕词徐政夫俞馆长、王副委员长、各位贵宾、各位小朋友：首先,谢谢王副委员长光英先生在百忙之中,亲自前来主持揭幕仪式,谢谢俞馆长伟超先生亲自主持整个展览的布置、讨论与接待,更谢谢各位贵宾的莅临指导。这次展出个人收藏的“北魏菩萨头像...     

浅析北石窟寺北魏165窟造型艺术

北石窟寺165窟因独特的造型艺术而成为我国石窟石雕艺术中的一朵奇葩,在广袤、浑苍的陇东黄土高原上闪烁着璀璨的艺术光华。它作为北魏石雕群星之一,在造型艺术上承汉启唐,气势宏大,浑厚雄建,粗犷拙朴。其雕刻手法洗练概括,严谨老到,细致生动而富于变化,在造型艺术上取得了辉煌的成就。     

北魏平城时期的板瓦和筒瓦

砖瓦是北魏平城时期遗存中的重要组成部分。以往的工作,发现了大量制造精良的板瓦和筒瓦,其中尤以磨光瓦最具特色。文章对北魏平城时期多个遗址出土的板瓦和筒瓦进行归纳和分析,初步总结了北魏平城时期板瓦和筒瓦的特点。     

西安市东郊东小寨村两座北魏墓葬发掘简报

2018年1月至今,西安市文物保护考古研究院与西北大学文化遗产学院在西安市幸福林带建设工程项目中发现并清理了两座北魏墓葬,出土物包括刻铭砖、陶罐、细颈陶壶、泥质冥币、铜钗以及贝壳等,为研究北魏时期的丧葬习俗提供了重要的参考资料。又由于这两座北魏墓葬与其两侧的十六国时期墓葬非常有序地排列在一起,显然是精心规划的结果,反映了它们是一处自十六国时期延续至北魏时期的家族墓地,这又为西安地区十六国至北魏时期的家族墓地的分布规律提供了重要的参考资料。