河北内丘十方村出土石雕神兽析疑

1999年,河北省邢台市内丘县十方村出土了一件造型构思巧妙、雕刻精美的石雕神兽。通过梳理海外收藏机构相关石刻资料,发现美国宾夕法尼亚大学博物馆收藏的一对石雕神兽和法国巴黎吉美博物馆收藏的一件石雕神兽为早年内丘十方村及附近的吴村流失的文物,其中巴黎吉美博物馆所藏石雕神兽与十方村出土者应为一对。综合分析器物造型、纹饰特征和出土地周边古墓情况可知,十方村和吴村出土石雕神兽的制作年代为东汉末期。两对石雕神兽的发现,填补了河北地区墓前石雕神兽资料的空白,对研究我国北方早期墓前石刻的地区分布、发展演变以及古代墓葬制度等具有十分重要的意义。     

人神沟通的桥梁与使者——从神兽攀树纹金箔饰谈起

<正>新疆早期考古遗存中保存了不少表现萨满通天题材的遗物,乌苏四棵树墓群出土的神兽攀树纹金箔饰和阿勒泰地区分布的典型鹿石便是其中的代表,二者均将萨满仪式中重要的角色——"通天媒介"与"灵魂使者"进行了艺术化呈现,是研究古代先民宇宙观、生命观的珍贵史料。     

蒙城尉迟寺遗址“鸟形神器”的定名与功能

蒙城尉迟寺遗址出土的文化遗物中,包括一件形制较为独特的陶制品,研究者多称为"鸟形神器"。通过相关文献记载、考古资料及其他图像资料的比较可知,该器应为粮囷的陶制模型,即"陶囷";陶囷的鸟形装饰、出土位置和相关遗迹表明,该陶囷是史前先民崇拜太阳、进行农业祭祀的礼仪用器。     

黑釉高足尖顶桃形器功能研究

1997年,邢台市顺德路隋代邢窑遗址出土了5件黑釉高足尖顶桃形器。由于此前未见此类器物出土,亦缺乏相关文献记载,引起学界广泛讨论。文章结合现存古建筑、相关出土遗物和文献资料,在已有研究成果基础上认为,高足尖顶桃形器既可以用作小型建筑和"建筑式"明器的脊饰,也可以作为筒瓦之上的瓦钉帽,即《营造法式》中记载的滴当火珠使用。     

评《出土文献与早期道教》

<正>自许地山等人首倡现代学术意义上的"道教史"研究以来,巫觋方术、求仙信仰始终是探索早期道教的重要内容。然而,囿于材料的限制,早期道史研究只能关注《太平经》、《老子想尔注》等少量传世道教文献。这种尴尬的局面,长期未能得到改善。可喜的是,利用出土文献、考古材料对早期道教进行研究,近年来日益受到海内外学界的重视,相关成果亦不断涌现。姜守诚《出土文献与早期道教》(中国社会科学出版社,2016年)就是其中颇具代表性的一部专著。     

三星堆遗址出土文物三题

自1980年对广汉三星堆遗址进行发掘以来,已陆续地出土并公布了一批距今三千年前后的古代文化遗物。引起了考古、历史学界的极大兴趣,特别是为世人瞩目的三星堆遗址发现的二个土坑内出土大量青铜器、玉、石器、象牙、海贝等遗物的公布,震惊了国内外有关专家、学者。这里仅就这处遗存内出土的部分器物略谈初浅的看法。一、商代前后中原文化的传入研究先秦时代四川的历史,往往离不开《华阳国志》和《史记》等古典文献,这些文献虽可作为信史,但不可能事事可稽,难     

台湾新近发掘大批史前文物——证明原始文化和中原同一系统

据台湾报纸报道:台北地区最近发掘出大批史前文物,与大陆上曾经出土的一些文物相似,证明台湾原始民族的文化,与大陆中原文化是同一系统。台北市《联合报》11月13日的消息说,"台北县文献委员会"最近在这个县的土城乡大安寮村掘出了史前遗物石器四百多件、陶片六千六百多件。出土的石器有石锄、石凿、石刀等,陶器上有     

湖北郧西县五斗种遗址发掘简报

郧西五斗种遗址发掘出土一批具楚文化特点的遗物以及陶窑等遗迹,还有动物骨骼、铁器等.简报介绍遗址发掘工作,对遗物文化特点进行简要分析,对遗址微地貌、动物骨骼与古环境、动物骨骼与遗址经济特点等也提出初步认识.     

《战国秦汉出土术数文献基础的研究》简评

正日本北海道大学研究员大野裕司近著《战国秦汉出土术数文献基础的研究》(北海道大学出版会,2014年),以战国秦汉出土数术文献为研究对象,着力探析此类文献的构造特征与思想内涵,并注重从思想史角度考察相关数术的承继关系及历史演变,视角新颖,创见颇多。全书共四部分。第一部分"序论",概述了出土数术文献的发现与研究价值;第二部分以"解题"形式,介绍了天文、五行、蓍龟、杂占、形法五类出土数术文献     

葫芦形器物与生育崇拜

葫芦形器物与生育崇拜何周德葫芦是我国最古老的蔬菜植物之一,在我国距今七千多年前的古代遗址中,就发现过炭化葫芦遗物。如新石器时代早期的河南新郑裴李岗遗址出土的葫芦皮①,浙江余姚河姆渡遗址出土的葫芦籽②,说明我国最晚已在新石器时代早期开始栽培或利用葫芦。...     

泰山岱庙出土石刻画中所见的童戏图

2001年8月,在修复岱庙西城墙马道时出土了6件刻有双面画的刻石。经专业人员清理,计有刻图14帧,内容包括《捶丸图》、《踢瓶图》、《戏鼓图》、《狮戏图》、《双鹿图》、《双羊图》等。石刻画为剔地起突,形象造型浑厚朴实。其中的《捶丸图》、《踢瓶图》、《戏鼓图》为人物图(人物均为儿童)。据初步考证,这部分石刻本来是一种石护栏(单钩栏)的构件,后因故拆除后被垒砌在了马道的底部。据出土时的地层关系及钩栏的形制特征看,为宋代遗物1。也就是说,石刻画所反映的内容是宋时儿童戏耍的情景。在宋代的古文献中,常有对儿童戏耍的文字描写,但形…     

国外古代失蜡铸造工艺研究综述

本文根据国外有关失蜡工艺研究的文献,着重介绍了西方有关古代失蜡铸造的遗物（蜡模和外范）的出土与发现,以及有关失蜡工艺的起源和西方早期失蜡铸造的方法。     

优美的唐代水注

水注亦叫砚滴,是作为盛水以备磨墨写字用的一种文房用具,是在水盂的基础上加以改进而发展而成的。宋张帮基《墨庄漫录》卷二曰:“禹余粮石,形势多怪,磈磊百出,或整类虾蟆……可贮水作砚滴。” 扬州出土的水注造型有圆形、椭圆形、动物形,以动物形为多,1984年,笔者曾在《考古》上撰《扬州出土的唐代水盂和水注》一文介绍辟邪水注和龙纹水注等文物。今有幸见到扬州文物收藏者李亚丁先生     

从秦简《日书》看牛郎织女故事之形成与流变

出土文献睡虎地秦简《日书》中有两则与牛郎织女传说相关的史料,这为解决牛郎织女故事形成时间上限、传说早期形态、起源地等问题提供了线索。秦简《日书》出土于湖北云梦县战国末期秦墓中,因此战国末期应该是牵牛织女故事形成的时间上限,简文说明牵牛织女婚姻悲剧故事此时已经成型。睡虎地《日书》浓郁的楚文化特色为诸多起源说之一汉水说提供了更为有力的证据。     

山东菏泽沉船相关问题研究

菏泽沉船2010年发现于山东省菏泽市牡丹区，共出土文物240余件，是目前为止保存较完好，出土遗物较丰富的古代内河沉船之一。本文在整理菏泽沉船出土遗物的基础上，结合其他文献和图像资料，对沉船的年代和航向，以及出土遗物的功能和性质等相关问题进行研究。初步判定菏泽沉船经黄河沿澭水往会通河方向行驶，其沉没时间在明洪武元年（1368年）至洪武二十四年（1391年）之间。     

清华简第九册《成人》篇为《尚书》类文献说

清华大学藏简第九册中的《成人》篇,与《尚书·吕刑》相关,应该定性为《尚书》类文献。近年出土文献中与《尚书》《逸周书》有关或相近文献的称呼、对象不统一,应该统一定名为《尚书》类文献,因为传说孔子(及其弟子后学)删《书》,其实是选《书》或编《书》与删《书》同时并存,所以其对象决不仅仅只是百篇,而应该是全部的《书》。《成人》篇中的王,应该是吕王,出土文献中有相应内容。借助《成人》,我们可以探讨百篇《尚书》选书的某些原则。     

三角缘神兽镜的学术源流

本文旨在梳理三角缘神兽镜在日本古代史研究和古代中日关系史研究中的学术源流,结合中日学术界的相关研究,集中探讨三角缘神兽镜的定义、三角缘神兽镜与邪马台国论争、"魏镜说"、王仲殊先生的三角缘神兽镜研究、三角缘神兽镜与日本早期佛教的传播等问题,为相关研究的继续深入奠定基础。     

“驘簋”探解

1985年1月山西省考古研究所在晋中灵石县旌介村发掘了殷商晚期的两座墓葬。出土的铜器中大多带有"(?)"形族徽。在第一号墓葬出土的铜器中有簋一件(M1:35),通高17.7、口径25厘米;有双耳,饰云雷纹为地的饕餮纹。簋的外底部铸有一个线条突出的动物形象(参见本期《山西灵石旌介村商墓》图六)。在以往有关铜器铭文的著录中,属于徽号图形者甚多,单纯的动物形象也很多,常见的有龙、虎、牛、羊、豕、象、龟、鸟、鱼、马数种。其中虎、牛、龟、鱼形象逼     

也论玉皇庙文化驭马器

玉皇庙文化是一支以北京延庆玉皇庙东周时期墓地为代表的冀北地区春秋中期至战国早期的考古学文化。该文化墓葬出土的衔、镳,在形制上与中原或欧亚草原等地的文化关系密切,以动物形象装饰镳两端的现象表现出明显的地域特征。再结合殉马和其他伴出遗物情况可推测,玉皇庙文化的畜牧业已经发展到一个相当高的水平,尤其是马的驯养已经相当成熟,马在当时社会生活中扮演着重要角色,可能是身份与财富的象征。     

罕见的钱范——谈北洞山钱范的三个有关问题

徐州北洞山西汉楚王墓在1955年出土了半两铜质钱范一块。对此,有三篇相关文章发表。一篇是1959年《文物》第二期上刊载朱活先生的《汉四铢半两阴文钱范》。此文对这块钱范进行了断代考证,认定是西汉文帝时郡国铸钱遗留之器物,为四铢半两钱范。第二篇是1988年《文物》第二期上发表的《徐州北洞山西汉墓发掘简报》,记述了1986年徐州博物馆和南京大学历史系考古专业师生,在北洞山进行汉墓发掘清理情况,介绍了地理环境,发掘经过,墓葬形制和出土遗物等。