工作场所的身体健康问题

<正>工作是衡量个体社会身份地位的象征,是个体生活所需经济的来源,是个体实现自我价值的根本途径。人们在工作上投入了大量的时间和精力,但不幸的是我     

最强的肌肉是我的心脏——以存在主义心理学论心理自愈机制

个体在社会文化的影响下,自我价值受到挑战,这种不协调感可能成为一种情结而被压抑到潜意识中,从而影响个体的行为。这是心理疾病产生的原因。根据存在主义疗法,人存在一种自愈机制,其治疗作用是普遍有效的。治疗师应明确自己的启发引领地位,激起来访者的自愈机制。     

舞步里的意义世界

这是离家出走,也是对广场的回归,即便谈不上这一代女性的自我解放,至少也算一次反抗。广场舞大妈作为一个特定群体的出现,绝不是一个个单独的女性个体自我聚合的结果。20世纪以来,在整个国家追逐现代化目标的过程中,几代中国女性所共同遭受的政治、文化、社会、生活境遇变迁,在广场上形成了历史投影与现实反照。国家、父权、市场等因素,正在以看不见的手,建构、规范、定义、消溶着她们的生命价值与意义世界。     

生存的追问 死亡的反思——谈史铁生的死亡观

史铁生一生坎坷,命运多舛。但他正视苦难,践行过程,以个体独特的视角和生存方式来关注死亡,沉思生命,寻找救赎之路。他认识到人应该以乐观的态度对待死亡,人生的意义在于创造过程的美好与精彩。他以自我的生存方式体现着生命的意义,实现着人生的价值。     

初中道德与法治学科中渗透德育教育新路径——以《认识自己》教学为例

青少年时期是个体从童年走向成年发展的过渡期。这一时期,青少年体内蕴含巨大的能量,伴随着独立意识的增强,青少年一方面会期望生命的精彩,另一方面却又对自我价值心存疑惑。对于他们来说,成长的经历就是一个认识自我、完善自我的过程。而在初中道德与法治课堂中,通过加入心理活动的趣味小实验,既可以增加课堂的趣味性,又开辟了在课堂中渗透德育教育新路径。     

构建生命之美:女性民俗与当代江南女性

女性民俗对当代江南女性的日常生活及成长发展有着重要的影响。两者的互动关系可以从女性个体生命民俗、女性生产生活民俗、女性信仰禁忌民俗等三个维度展开。女性个体生命民俗的传承与流变体现出江南地区女性真实的生命意识,女性生产生活民俗是江南女性日常生活审美化的呈现,而女性信仰禁忌民俗的传承及消亡则反映出江南女性个体精神建构的曲折性与复杂性。对女性民俗的合理扬弃有利于提升当代女性的内在潜质,发挥女性民俗应有的当代社会价值。     

自我观念的确立在思想政治教育内化机制中的作用

思想政治教育内化机制中自我观念的确立有助于教育对象有选择地过滤、吸收和利用社会道德规范,增强接受社会思想道德规范的能动性和社会责任感,从而有利于发挥思想政治教育的个体价值,从根本上贯彻思想政治教育的主体性意识。     

大学生自我同一性现状及解决途径

大学阶段是个体自我同一性确立的关键时期,建立积极的自我同一性对大学生形成健康的人格具有重要意义。本文从主客观两方面分析了青年期个体自我同一性危机出现的原因,并从大学生自身以及家庭、社会和学校四方面阐述了帮助大学生解决自我同一性危机的途径,以帮助其确立自我同一性,实现健全自我。     

试论明代小说中文人纵欲之风

有明一代在古代中国社会的发展历程中是一个比较特别的一个朝代,伴随着明代商品经济的发展,新兴的市民阶层逐渐走上历史的舞台,瓦解了传统"士农工商"的等级秩序,并对传统的禁欲主义形成了前所未有的冲击。明代的文人们所关注的已然不再是家国天下,而是个体感性生命存在的点点滴滴。他们奉行"及时行乐"的人生态度,放纵个体感性自然的欲望,彰显个体感性生命存在的价值,这在其时的小说中表现得相当明显。     

论黔东南苗族传统节日的文化精神

黔东南苗族传统节日中蕴含了厚重的民族文化与民族精神：追求和谐,即满足个体生命多层次、多方位的需求,让人进入和谐的境界。它包含了人与自然之和、人与社会之和、自我之和。这一文化精神具有独特的时代意义。     

小学生良好行为习惯养成教育的策略

<正>基础教育在国家社会发展中居于基础性、先导性地位。德育为先,德育为本,是学校教育内容的生命所在。在我校“生命教育,幸福发展”的教育理念指导下,以及为了切实贯彻德育先行的要求,德育的种子在我校生根发芽,茁壮成长。以培养学生自我良好行为习惯的养成,也成了我校每一个教育工作者努力的方向。自我行为是个体对自己存在的觉察,包括对自己的行为和心理状态的认知。习惯是在一定时间内逐渐养成的,它与人后天条件反射系统的建立有密切关系。在     

借助自然角开展生命教育研究

<正>生命教育是指个体对生命本身的关注,包括个人与他人的生命,进而拓展到一切自然生命。当今,社会发展日新月异,人们的生活水平不断提高,但因生活、学习压力的加大,不幸事件屡有发生,太多沉痛的事例呼唤着生命教育。《3～6岁儿童学习与发展指南》指出:我们要和幼儿一起通过户外活动、参观考察、种植和饲养活动,     

“慎独”在思想政治教育工作中的现实价值

"慎独"思想作为人类文化中独有的人生智慧,是具有我国民族特色的自我修身方法。"慎独"这一高尚的道德操守,对个体和社会的发展都具有重要的启发和指导意义,对于提升社会道德水平及建设和谐社会也有着借鉴意义,在我们今天的社会主义思想政治教育工作中仍具有重要的现实价值。     

教育哲学视野下的教师职业幸福

作为从事教育教学工作的专业人员,教师的职业幸福直接关系着教师的身心健康、教学质量的高低甚至整个教育事业的成败。从中国的先秦时代、欧洲的古希腊时代开始,许多哲学家就对幸福进行了不同的界说。从教师的职业特性来考察,教师职业幸福是对自我生命价值的实现;教师职业幸福是对教育价值的实现;教师职业幸福是对社会价值的实现。     

高校学生管理工作要重视以人为本

"以人为本"是目前高校教育的主要方向,也是高校管理和教育的本质要求的体现,是充分体现个人价值,挖掘个人潜力,从而使个体在更好地实现自我价值的同时,也为社会做出更大的贡献。这就要求高校对教师和学生进行"以人为本"的教育管理,只有这样才能实现最大的人本管理效益,从而体现"以人为本"的高校教育管理理念和意义。     

浅论20世纪90年代女性散文中的生命意识

20世纪90年代女性散文通过女性生理经验阐释女性的个体生命体验并肯定女性生命价值,反映出女性的生命意识的觉醒与成长。     

断裂的世界——庄子政治思想研究

政治思想是庄子思想的有机组成部分.庄子在个体生存领域与政治、社会领域之间划开界限,从根本上否定政治领域的存在价值,而追寻生命的自在与生长,这在先秦思想中独具特色.对庄子政治思想加以引申,可以得到一些有益的思想启迪.     

回流移民再融入的生活史研究——以加拿大回流北京的技术移民为例

论文以回流北京的加拿大技术移民为研究对象,对回流者的再融人经历展开个案研究,研究显示了回流者再融人母国社会的三个主题策略：心理调适、生活和行为方式本土化以及跨国社会资本的经营和转化。认为无论回流者的实际遭遇如何,他们倾向于对自身的再融人经历做出积极评价。这种积极的主位评价,与当事人的回流期待得到实现和满足的程度密切相关。从回流者个体的视角,再融人作为个体内在需求和外界社会现实之间进行持续互动的过程,是一个以实现自我价值期待为核心的个体微空间的建构行为。     

从黑暗走向漂流——试谈夏榆散文《黑暗之歌》《失踪的生活》的艺术特色

从黑暗之歌》到失踪的生活》共同反映了我”从黑暗走向漂流,拒绝被文明遗弃”,寻找具有强烈个体意《《““识的活命方式”和存在价值的心路历程,体现了底层生命被漠视的悲哀,个体存在价值被湮没的无奈。夏榆散文的道德批“判力和对底层生存困境的悲悯情怀来自于对存在的哲理思辨和灵魂的赤裸之美。     

让校园第二课堂文化绽放生命活力

人的生命是一种有意识的、创造性的存在,道德作为一种实践精神,本身寓于个体生命之中。人之所以能够不断超越现实、超越自然生命,道德便成为了基本的依凭和价值向度,是道德使生命获得了超越的力量,指引生命走向真、善、美的境界。