“敦煌净土绘画展”赴日举办

2001年樱花盛开时节，敦煌美术研究所的三位画家高山、王峰、牛玉生远赴日本，以100多幅绘画作品在福冈亚洲美术馆举办了规模宏大的“敦煌净土绘画展”，受到了日本观众的高度赞扬。 本次画展由敦煌风情创作画和敦煌壁画再创作临摹画两部分组成，立意新颖，风格独特，引起了日本绘画界和学术界的广泛关注。在展出的连续12天中，参观人次逐日上升，平均每日达300人次。得到了长谷川公司和特意从东京横滨等地远道赶来的寺庙僧人的赞助。福冈市市长山崎广太郎和夫人也专程来参观画展。日本KBC九洲电视台对画展作了大力报道。“敦煌净土绘画展…     

台湾TAIWAN的人间“清境”

清境农场是台湾三大高山农场之一,也是近年来备受青睐的观光景点,位于群山之间的南投县,身处农场中可欣赏奇菜山日出,远眺合欢山日落,入夏后山花竞相绽放,高山水蜜桃也到了成熟的季节。山谷间有各式酒店民宿近百家,十分适合短途避暑旅行。     

民主革命的“马前卒”和“先行者”──邹容与孙中山

民主革命的﹃马前卒﹄和﹃先行者﹄邹容与孙中山■文／董汉昀李新丽邹容,原名绍陶,１８８５年出生于四川省巴县。他是我国民主革命时期站在历史潮头上的一位杰出的资产阶级民主革命宣传家和鼓动者。他和他的《革命军》一书,为孙中山领导辛亥革命建立了特殊的功勋,在中...     

张萍：“过分追求一个地方的独特性是一种臆想”

画家张萍不能确定自己是否有土家族血统,她于1977年出生于湖南,后随父母到广西定居。 1999年左右,在北京过着艺术青年生活的张萍与男友讨论下一步“去哪里”．当时备选的两个地方是敦煌与西藏。她清楚地记得．在北京路过双榆树街区一个跆拳道馆门口时．她确定了前往拉萨,她说,这是“一个情绪化的决定”。之前．她已经联系好了一件到敦煌修补壁画的工作。     

十八年情注“希望工程”﹄

十八年情注﹃希望工程﹄文／王来青栏目主持人王长春△高好文、秦素梅夫妇文／王来青栏目主持人王长春十八年情注﹃希望工程﹄一对苦心经营着小本生意的夫妻,好不容易赚了几个钱,自己宁愿过清清淡淡的日子,却把绝大部分用在了和他们非亲非故的穷学生身上。他们的仁爱之...     

王国维“有我之境”与“无我之境”探讨

本文探讨了王国维《人间词话》中"有我之境"与"无我之境"的含义。文章首先阐明了"境界"的含义,然后结合王国维写作《人间词话》的时代背景与学术背景,试图得到王国维本人对"有我之境"与"无我之境"的阐述。文章认为王国维"有我之境"与"无我之境"的提出是受到叔本华等西方美学思想的影响,并结合中国古代文论中的相关说法结合而成的。     

尊“德”与崇“力”──从汉画中的神话题材谈中国神话和希腊神话

尊﹃德﹄与崇﹃力﹄从汉画中的神话题材谈中国神话和希腊神话鞠辉●蒋宏洁作为原始意识的一种表象形式的神话和宗教一样,以一种幻想的形象表达了一个民族的文化心理倾向。在人类充满周折的历史,竞相争妍的文明及其形形色色的遗迹,给我们留下了数不完、说不尽的神话材料...     

《寿昌县地境》校误一则

<正> 敦煌石室出五代后晋天福十年写本《寿昌县地境》,1931年由向达先生抄录刊布于世(见向达《唐代长安与西域文明》)。“原本文辞简略,误文脱字不一而足”(向达语)。向达先生虽然间有疏释,但仍然存在很多脱误。今郑炳林先生汇辑校注包括《寿昌县地境》在内的敦煌地理文书,     

敦煌美术借鉴的回顾与展望

敦煌石窟是一座辉煌盛大的佛教艺术宝库,它保存着北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元十个时期古代美术家风格不同、技艺精湛的壁画和彩塑。现代不少美术家对洞窟中的精美作品进行临摹和研究,并借用古代艺术的技法从事创作。最早进行这项研究的是张大千先生。他临摹了大量的敦煌壁画,而且用敦煌壁画的技法画过一些藏族少女和古装仕女。后来他旅居美洲时,创作了许多泼彩山水画,与传统的水墨山水大相径庭。这无疑与他早年在敦煌石窟中与绚丽的重彩壁画相伴有一定的关系。他画了不少荷花,无论是挺拔秀丽的茎干,还是舒卷自如的荷叶,所呈现出来的韵味,显然受到敦煌壁画流畅线描的影响。另一位较早吸收敦煌艺术技巧进行创作的画家是我国著名油画家、中央美术学院教授、前敦煌艺术研究所     

敦煌壁画色卡数字成像色彩管理应用研究

敦煌壁画高保真数字化采集是其数字保护工作的重要基础。依据前期研究及自主研制的敦煌壁画色卡,对敦煌壁画高保真复制品数字采集工作中图像的色彩管理性能进行了研究,并与标准色卡Macbeth ColorChecker的色彩管理效果进行了主观对比评价。研究结果表明,相同拍摄条件下,自主研制的敦煌壁画色卡的色彩管理主观视觉评价结果优于标准色卡,且对于不同类型照明光源和不同偏色设定条件,自主研制的敦煌壁画色卡可以对偏色图像颜色进行有效校正。     

敦煌壁画的临摹历程及其意义

敦煌,是一个震惊世界的人类文化宝库,敦煌壁画总面积达52000余平方米,壁画内容丰富多彩,为中国历史提供了极其珍贵的形象史料.带着对敦煌艺术的憧憬,许多人不远万里来到敦煌进行敦煌壁画的临摹,对敦煌壁画的临摹既有个人,又有政府组织的团体,不管出于何种目的,都对敦煌艺术的保护、流传与宣传产生了重要意义.本文对敦煌壁画的临摹...     

“敦煌壁画高校公益巡展”走进西北师范大学

正2016年9月2日,由中国敦煌石窟保护研究基金会、敦煌研究院和西北师范大学联合主办的"敦煌壁画高校公益巡展"走进西北师范大学,在校博物馆开展。展览展出了通过现代数字技术复制的敦煌壁画艺术精品40余幅,再现了千年敦煌的艺术神韵。同时,还展出了西北师范大学博物馆馆藏、被誉为"敦煌守护神"常书鸿的部分珍贵手稿和绘画作品,以及敦煌经卷24卷,展现了百年师大的文化底蕴。     

可移动的敦煌壁画“沉睡”在乡间

据资料显示,敦煌石窟有历代壁画五万多平方米,是我国也是世界上壁画最多的石窟群,内容非常丰富,规模巨大,技艺精湛。它是敦煌艺术的主要组成部分,是不可移动的光辉灿烂的文化遗产．     

论敦煌壁画的色彩构成

敦煌壁画是我国重要的历史文物,是我国壁画的代表,其中唐代的敦煌壁画是色彩最绚丽多彩的。敦煌壁画的色彩特点一般都反映在壁画的彩塑方面。在我国,当下已研究的敦煌壁画中,相对来说缺少一些对敦煌莫高窟壁画色彩构成的研究,本文对敦煌壁画的色彩构成进行了一些简要的分析。     

敦煌壁画中的历代人民生活画

(一)敦煌历代壁画中的本生故事画与大幅经变画中,穿插着各种有关人民生活的特写,由于古代画家采取了当时的服饰、礼制、生活习惯的现实形象,来组织人物故事,用了平易近人的民间手法,朴质壮健的乡土风采,因此,在这些画面上流露出真实的生活感情。对于长期从事敦煌文物工作的人来说,使我们深深感动的也就是那些蕴藏在古老洞窟中的一千数百年前画家们创造的艺术作品所含有的不朽生命力。     

王群超的“财政经”﹄

王群超的﹃财政经﹄文／任永立郑振武王群超,中共党员,高级会计师,现任登封市财政局党组书记、局长。自上任以来,他带领财政系统的干部职工,团结拚搏,开拓进取,使全市财政工作取得了辉煌成绩：１９９６年登封市财政收入首次突破亿元大关,连续两年大幅度增长,分别...     

“楚河汉界”今何在

﹃楚河汉界﹄今何在王保辰人们经常看到中国象棋的棋盘中间画有一条界河,上面写着“楚河”、“汉界”四个大字。这是什么意思呢？原来,这是把下棋比作历史上的“楚汉战争”。那么,楚汉之战的古战场在哪里？楚河汉界又是如何来的呢？据史书记载,历史上的楚河汉界,并非...     

“全国当代书画名家百人精品展”作品选登

﹃全国当代书画名家百人精品展﹄作品选登王学仲△江文湛·５３·王镛①张仁芝②龙瑞③贺成④朱道平⑤张德泉“全国当代书画名家百人精品展”作品选登...     

敦煌壁画临摹与当代艺术创作关系探析

敦煌壁画临摹由最开始作为敦煌学显著于世的视觉代言,再到敦煌研究机构的研究手段,以及由此派生出在绘画艺术创作方面的创新运用,使我们有必要重新审视敦煌壁画临摹对艺术创造的影响。敦煌壁画临摹作为一种艺术活动,应该怎样更好地和时代形成对话？敦煌壁画艺术的继承模式是精英阶层的精神交流,还是成为中国人进行艺术性创造可以随手拈来的自然影响因素？临摹是复制还是创新手段？这些问题都有待于我们去探究。     

敦煌研究院史上的“段文杰时代”

段文杰对敦煌学的贡献是多方面的,他对敦煌艺术进行了全面系统地探索并做出了开创性的贡献。在敦煌壁画临摹方面不仅个人成就卓著,而且开始了科学总结,为创建临摹学的学科体系奠定了基础。作为敦煌文物研究所——敦煌研究院的掌门人,为敦煌研究院的发展做出了突出贡献。