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汉晋表是县和唐锁阳城探原 总被引：1，自引：0，他引：1
一、汉晋表氏县《汉书·地理志》 :“酒泉郡表是县”。本注曰 :“莽曰载武”。《后汉书·郡国志》 :“改表是曰表氏 ,魏晋因之。”《后汉书·五行志》 :“(汉灵帝光和 )三年 (1 80 )自秋至明年春 ,酒泉表氏地八十余动 ,涌水出 ,城中官寺民舍皆顿 ,县易处 ,更筑城郭。”唐李贤注曰 :“表氏故城 ,在张掖西北。”《通典·州郡四》曰 :“汉表是县故城在今县西北 ,又曰昭武县。汉张掖郡城亦在西北。”①《重修肃州新志·高台县志》云 :“表氏故城在县西 ,汉置 ,属酒泉郡。”根据以上记载 ,汉代洒泉郡表氏县 ,其位置既然在张掖西北 ,必在酒泉之东… 相似文献
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中华民族的人文始祖──太昊伏羲杨复竣太昊,又写作太、太皋等,伏羲又写作伏牺、伏希、伏戏、宓牺、牺、虑牺等。太昊最早出现在《左传·昭公十七年》：“秋,郯子宋朝。公与之宴,召子问焉,曰：‘少氏鸟官名,何故也？,郯子日：‘吾祖也。我知之。昔者黄帝氏以云纪,... 相似文献
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一、黄河流域史前三大部族传说中的炎帝姜姓,与西北羌族有渊源关系,大约到了神农氏的时代,已经逐步进入以农业为主的定居生活,成为仰韶文化的创造者。传说中所谓烈山氏,可能就是烧荒火种的能手,因而在原始农业时代备享尊荣。《左传·昭公二十九年》贾逵注:“烈山氏,炎帝之号也”。在烈山氏作为部族领 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2017,(3)
春秋时期应该有三个钟离。第一个钟离的地望约在今安徽省凤阳县、蚌埠市一带,是《春秋》经传成公十五年的钟离。第二个钟离的地望约在今安徽省凤台县西北一带,是《左传》昭公四年、二十三年、二十四年的钟离。第三个钟离的地望约在今山东省枣庄市东南一带,是《左传》襄公十年的钟离。 相似文献
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中华书局标点本《史记》和《三国志》于地名标点因地理统辖关系不明而误断多处,现摭拾四则如下。1.《史记·吴太伯世家》:“越王句践欲迁吴王夫差于甬东。”集解引韦昭曰:“句章,东海口外州也。”按:“句章”后不该断开。该句意指句章东海口外州为甬东,断开则误为东海口外州为句章。集解所引当出自《国语》注。《国语·吴语》:“寡人其达王于甬句东。”韦昭注:“甬句东,今句章东海口外洲也。”《左传》哀公二十二年作“甬东”,杜预注:“会稽句章县东海中洲。”2.《三国志·魏书·王朗传》注引《献帝春秋》曰:“孙策率军如闽、越讨朗。朗泛舟… 相似文献
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从文献与考古学角度论楚灵王的“大屈”陈建梁《左传》中提到楚灵王有「宝物」名曰「大屈」历来对这个名词的解释颇有争论,现试就考古及文献角度论证「大屈」的所指。《左氏传·昭公七年》曰：「楚子享公于新台,使长者相。好以大屈。既而悔之。启疆闻之,见公。公语之,... 相似文献
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日月食在《左传》中有不同说法。《左传·宣公十二年》:“夫其败也,如日月之食焉,何损于明?”《左传·昭公十七年》:“国无政,不用善,则自取滴于日月之灾,故政不可不慎也”。《左传·庄公二十五年》:“凡天灾,有币无牲。非日月之眚,不鼓。”‘日月之食’、‘日月之灾’、‘日月之眚’都是同一回事。但在更多的时候,《左传》称日食、月食,不是直截了当地说日食,月食,而说成是“日有食之”。其中的“有”字作何解呢?千年来无人能得出令人信服的答案。我近治小学,恍然有悟。今考论于次: 相似文献
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春秋沈国的位置,今有三说:一说在安徽临泉县境,一说在河南沈丘县境,一说在河南平舆县境。笔者查阅有关资料,认为沈国故城在今平舆县境。一、临泉“沈国”故城寝丘辨杨伯峻《春秋左传注》:沈,国名,“其地在安徽阜阳县西北一百十二里之沈丘集,西北距河南沈丘旧县治三十里,约今临泉县。今沈丘县则已移于旧治北之槐店。”杨伯峻、徐提主编的《春秋左传词典》,张习孔、田珏主编的 相似文献
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一、《桑柔》的作者《毛诗序》曰：“《桑柔》,芮伯刺厉王也”郑玄《笺》：“芮伯,畿内诸侯,王卿士也。字良夫。”《左传·文公元年》记秦穆公在崤之役时（前627,见《左传·僖公三十三年》对秦大夫及左右说：是孤之罪也。周芮良夫之诗曰：“大风有隧,贪人败娄。听言则对,诵言如醉。匪用其良,覆件我悻。”是贪故也,孤之谓矣……所引之诗,正是《桑柔》第十三章之六句。又《书序·疏》引《世本》：“芮,姬姓。厉王时芮伯,岗良夫也。”三说相合。《左传）。《世本）皆光秦古书,则芮良夫为《桑柔》作者。然而,论《诗经》中作者可考… 相似文献
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《诗·大雅·緜》说:“古公亶父,来朝走马。”古代马是用来驾车的,不能说走。说走,是单骑的意思。古公的国家,邻近戎翟,习俗有相同的地方。看来,骑射之法是不始于赵武灵王了。《左传》昭公二十五年,左师展将以公乘马而归。《正义》说:古者服坐乘马,马 相似文献
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辛迪 《中国历史地理论丛》2005,20(2):155
《史记·秦本纪》:“武公元年(前697年),伐彭戏氏,至于华山下。”《正义》曰:“戎号也,盖同州彭衙故城是也”。彭衙,又见于《左传》鲁文公二年(前625年),秦晋交战,秦师败绩,云:“(晋)取汪及彭衙而还”,杜预《春秋经传集解》曰:“冯翊郃阳县西北有彭衙城。”然《秦本纪》云:“战于彭衙”,《集解》引杜预曰:“冯翊合阳县西北有衙城”,可知彭衙又作衙城。《汉书·地理志上》左冯翊有衙城,王莽改为达昌,颜师古注认为此衙城即《春秋》之“彭衙”。彭衙所在,《正义》引《括地志》云:“在同州白水县东北六十里。”《大清一统志》卷245《同州府》曰:… 相似文献
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《连山》《归藏》名称由来考 总被引：3，自引：0，他引：3
王宁 《古籍整理研究学刊》1991,(5)
《易》是中国文化的源头之一,历来倍受重视,被尊为群经之首。根据《周礼·春官·太卜》云:“掌《三易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”此说自汉代以来,不知倾倒了多少痴迷的文人,虽没见过此《连山》《归藏》是何物,却纷纷立说,大致有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云:“《连山》,伏羲;《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。（今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托）,这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。 相似文献
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张在义 《古籍整理研究学刊》1994,(4)
《左传》“爰田”试析──兼谈晋国土地制度张在义《左传·僖公十五年》载：晋侯使乞告瑕吕饴男,且召之。子金（即瑕吕饴男）教之言曰：”朝国人而以君命赏。且告之曰：＇孤虽归,辱社稷美,其卜也。”＇众皆哭,于是乎作田。《国语·晋语三》也载：公在秦三月,闻秦将成... 相似文献
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王洪瑞 《中国历史地理论丛》1998,(1)
《史记正义》纠误一则王洪瑞《史记·秦本纪》有言“躁公二年,南郑反”,此句《正义》注曰：“南郑,今梁州所理县也。春秋及战国时,其地属于楚也。”今人张大可从之,亦云：“南郑：指今陕西汉中地区,春秋及战国时属楚”（《史记全本新注》第９３页,三秦出版社,１９... 相似文献
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有人将古代之“东夷”视为今彝族之一支，因《孟子·离娄》曾称：“舜，东夷之人也”，认为此处之“夷”即今天彝族之“彝”，因此，作为舜弟的象自应为彝族先人。其实，这完全是一种误解。按，先秦时期所称之蛮、戎、夷、狄，均系当时华夏对周边其他民族的泛称，商、周时所谓“东夷”，包括莱夷、任、宿、须。句、颛臾、邾、莒、小邾、杞、介、郊、根牟等部落方国，其具体地域则包括今山东、苏北、豫西北一带，实即历史上商族之各部。查《山海经·大荒东经》：“帝俊生中客”下，晋葛理注谓！”俊亦‘舜’字，字假借音也。”又《帝王世纪》… 相似文献