果智法师人生至少出一次家

开口闭口提改革让他得罪了不少人,一个师父直接同他断交,说他想成魔,微博上骂他妖僧的此起彼伏,延参法师取消了对他的关注。     

擅长“卖萌”,“粉丝”500万 这个和尚不一样

2012年,网络上最火的红人是谁?答案不是影视明星,也不是权贵商贾,而是一个操着一口河北方言、表情永远无辜的和尚——延参法师。他的微博"粉丝"量近500万,每天新增"粉丝"就有近3万人。延参法师的微博大多是佛家哲理,但是"纳尼"、"懂了木有"这些网络用语却经常出现。喜欢延参法师的人称赞他"智慧中充满幽默",是"最萌和尚"。被猴子"调戏"而红     

对话延参法师 快乐活着要有点“二”的精神

2012年12月6日,环球人物杂志记者在王府井一家素食餐厅见到了延参法师。他正在出席弟子金石文的佛教音乐专辑发行式。许多人涌上台与他合影,他不紧不慢,全程保持着惯有的没有表情甚至有点呆的神态。接近半年的大红大紫,似乎没有改变他什么,反而让他把自己的"萌"态修炼得更加炉火     

当过记者出过书,想拍微电影 “我是很多幸运集合在一起的人”

延参法师见到环球人物杂志记者的第一句话是:"你来采访我,我很感谢,但我是一个不具备代表性的人,我是很多幸运集合在一起的人。"当过记者半路出家延参法师1962年出生在山东,却说着一口地道的河北话,网上有传他是大学本科毕业,但他本人对出家前的经历不愿说,只是告诉记者,自己当初"成绩不好";出家前曾经在一家地方杂志的编辑部工作     

明乘法师

明乘法师文／鼎元栏目主持人：王纪安台湾大香山观音禅寺等寺院住持──明乘法师，是当代佛门高僧。他矢志以毕生的精力学习、研究、领悟佛法，广为开辟弘法道场，并亲任他创办的台湾私立能仁女子家商职业学校董事长、台湾佛教中兴妇孺教养院董事长，以实践他造福尘寰的夙...     

印顺法师的唯识思想

印顺法师在初期接触佛法时,是以三论和唯识作为纯正佛法的。经过三年阅藏以后,这一观念发生了变化,认为三论与唯识都是不了义的。本文以印顺法师的有关文章为线索,探讨其思想变化的内在原因。     

四个锦嚢

有一个生意人,虽然事业做得很大,日子却过得不快乐,天天烦恼,在工厂里烦恼,回家也烦恼,就连睡在床上都烦恼不已。究竟是什么原因,他也无从知道。就在不知如何是好的情况下,他来到寺院向法师请教。法师说:“我有四个锦囊要给你,每一个锦囊上面都编了号码,明天早上起来,你按照顺序先打开第一个,并且依着里面的指示行事。”听完法师的话,他心里由衷地感谢,带着锦囊就回家了。     

少林寺传戒日志

5月21日,礼请开堂和尚圣修长老。2007年5月24日(佛历二五五一年四月初八,以下类推),释迦牟尼佛圣诞日,上午9点,少林寺举行盛大的浴佛法会,法会由少林寺方丈永信大和尚主持,本寺首座绍云法师、     

推动少林寺走向世界的年轻方丈

如果不是从《禅露集》一书中阅读到少林寺释永信法师在苦心修行佛法中 ,摸索而来的“不胡思乱想就是禅”的精辟概论 ,我一直认为禅是一条高不可攀的天路 ,而天路迢迢 ,是凡胎肉身木屐磨破也无法抵达的。至于方丈在常人们的意识中更是龙眉古貌 ,须冉苍然 ,餐英饮露 ,刀枪不入 ,飘忽于人间烟火之上的神火……读了他灵智与哲思的著作 ,体会他许多把深邃的禅思冶炼成通俗的、言简意赅的心得 ,听了他用心血谱写的许许多多露撼人的事迹 ,那个镶嵌在脑海如神话般的释永信 ,才亲切质朴地款款流向我的笔端……2 0 0 2年农历 4月 8日这一天 ,天空辽阔 …     

少林寺传戒日志（2007年5月24日至6月19日）

5月21日,礼请开堂和尚圣修长老。 2007年5月24日（佛历二五五一年四月初八．以下类推）．释迦牟尼佛圣诞日．上午9点。少林寺举行盛大的浴佛法会,法会由少林寺方丈永信大和尚主持。本寺首座绍云法师,     

始于诗,止于法——简析星云大师诗论特色

主张"佛教文艺化"的星云大师对诗、偈十分重视,撰写了不少文章谈诗论偈.星云大师所论及的诗作大多是禅诗和偈语,此外的其他诗作也多于佛教、佛法相关.星云大师对诗歌内容的解读十分重视,多延续前人的说法,阐发诗中蕴含的佛法真意.在对诗进行文本解读之外,星云大师或把诗放在诗禅交流的视域下辨别诗中所言佛法真伪;或通过论诗体现诗禅交流活动的意义,从而彰显佛法的感召力;或通过否定诗歌传达佛法的有效性,让人们对佛法有更深刻的认知.     

《仁王经》

《仁王经》有云:“如狮子身中之虫,自食狮子肉,非外道也。”太虚法师义谓:“如狮子勇猛,百兽虽不能噬之,然为自身中之虫所食,故云佛法之灭,非外道也。” 冒鹤亭先生(广生)于1957年夏见毛主席于中南海。时值党内整风,鹤老临     

怀素《李离伏剑卷》鉴识

怀素,字藏真,俗姓钱,湖南长沙人,徙家京兆。生于唐玄宗开元二十五年(737年),岁次乙丑;卒于唐德宗元十五年(799),岁次乙卯。玄奘三藏法师弟子。他嗜酒,善草书,自言得草圣三     

性空法师与费新我的交往

寒山寺住持性空法师与费新我先生起初并不相识,他只知道有费氏其人,却没有见过面.有一次,性空法师偶然见到费新我写的一幅字,内容是＂武器是战争之中的重要因素,但不是决定的因素,决定的因素是人,而不是物（毛泽东语录）＂.性空法师便想：看来费新我还是位爱国人士啊,字也写得蛮好,心里就产生了见一见费新我的想法.上世纪70年代中后期的一天,性空打听到费新我家住在苏州市干将路后,就择日特意步行去拜访.     

台湾星云法师与佛光山佛都圣地——兼访佛光祖庭宜兴大觉寺

我常常在想,大陆改革开放30余年来,佛法的弘扬,已达到相当的广度。从经济层面上看,少林寺与四大佛教名山五台山、峨嵋山、九华山、普陀山的积蓄,比宝岛台湾的五大佛教道场如佛光山、法鼓山、灵鹫山、中台禅寺与慈济会的收益少不了多少。可是,从佛文化意义考毓,台湾星云、圣严、证严与净空等法师的影响如日中天,大陆汉传佛教的各位名寺方丈不能望其项背。     

浅议人间佛教的有情思想与解脱之道

佛法本体即在于对有情众生施以关怀,在印顺法师的说法理路中,佛教的核心正是围绕着世间有情进行言诠,因此,其既非出世间般背离社会秩序,亦不落入世俗谛的消极崇祀。而通过对五蕴和合的理解,从而彻悟解脱实义,即如印导所言"离去系缚,能现证寂灭的不生,这也就是解脱。"此正是人间佛教的根本内涵。     

太虚法师在庐山

释太虚(1889-1947),俗姓吕,浙江省石门县(后改崇德县)人,年15出家。1914年8月至1917年春,在普陀山闭关三年。出关后,先到台湾演讲,继到日本考察,对于自己在关中三年的研究和创见增加了信心,立下了整顿僧制的心愿,因而开始他为时30年的改革运动和弘法事业,成为中国近代佛教史上的一代佛教领袖,同时也是佛学思想的巨擘。太虚法师在30年的弘法过程中。曾先后十余次上庐山,举办佛法讲习会、世界佛教联合会。重修大林寺,在庐山留下了深深的脚印。     

风雨诗心——追忆赵朴初在“文革”岁月中

赵朴初老人不仅是国务活动家,精研佛法的宗教界领袖,也是诗词曲和书法大家,用散曲题材写现代题材讽喻时事,更是他的一绝。在风雨如晦的岁月中,他目睹时艰,忧心如捣,这位忠贞正直、爱国爱民的老人,只能将满腹忧思一怀愁绪,付与诗行词句,片楮零笺……     

太虚法师破俗为居士弟子主持婚礼

武汉红十字会会长及汉口佛教正信会会长王森甫居士,一九二○年皈依太虚法师,法名慧力。一九二四年他的原配张夫人病逝。一九二七年太虚法师在上海静安寺路一五二号设立“法苑”,王森甫等武汉弟子诸多参加,王森甫就在此时续娶刘夫人。主持婚礼的不是别人,正是他的皈依师太虚法师。出家人     

唐玄奘在凉州考略

玄奘（600-664年）,通称三藏法师,俗称唐僧,是中外交通和文化交流的杰出使者。玄奘著有《大唐西域记》十二卷,他的弟子慧立、彦惊还写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》十卷,记叙了他的一生,其中述及玄奘游历印度等地的情况,堪为《大唐西域记》的补充。唐玄奘从长安西行取经,到达凉州的情况在《大唐大慈恩三藏法师传》及武威近年考古发现的碑刻中曾有记述和记载,下面略作考述。