殷商玉器鉴定零拾(下)

正五、玉璧、玉环按照《周礼》记载,商周时期的玉质礼器包括璧、琮、圭、璋、琥、璜六种,历代文人称之为"六瑞"。其中,用以礼天的璧,按《尔雅》的定义分为璧、瑗、环三种。"肉倍好谓之‘璧’;好倍肉谓之‘瑗’;好肉若一谓之‘环’。"已故著名考古学家夏鼐对此有不同看法。他说:"无论用哪一种来解释《尔雅》都和实物情况不符。发掘所得的实物,肉、好的比例很不规则。他们既不限于这三种比例,并且绝大部分不符合这三种比例。我建议把三者总称为‘璧环类’。""商代墓中的璧环类多出于死者胸前或腰侧,其用途可能也是如此(指悬挂在身上—著者)。"(《商     

记凤翔出土的春秋秦国玉器

七十年代以来,在陕西凤翔县城之南的秦雍城遗址内及其附近,连续出土了几宗秦国玉器,比较重要,现记述如下。一、1972年,南指挥公社河南屯大队六队农民在村东土场平整土地时,于距地表约4米深的断崖处,出土玉璧2件。璧(凤总0125) 直径29.7、肉11.88、好5.94、厚0.9厘米。玉为墨绿色,玉质晶莹滋润,明亮光洁。璧两面均阴刻花纹,主纹为四周互相蟠纠的勾连纹,以五圈内填短直斜线的环带相隔,纹饰繁细,线条流畅(图一:1;二)。此璧制作规整,肉的尺寸恰为好的二倍,与《尔雅》"肉倍好谓之璧"的记载相吻合。又《周礼·考工记·玉人》:"璧琮九寸,诸侯以享天子。"郑     

说“璧”

平圆形中间有孔的玉器被称为“璧”,已经使用两千多年了。像璧的环形玉器在古玉中还有“瑗”和“环”。孔大的称瑗,孔小的是璧,孔的大小介于璧和瑗之间的称为环。《尔雅》有一个区分“标准”,即“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”这里的“肉”字指玉璧两边缘的宽度;“好”指中间孔的直径。     

殷商玉璧名实考

<正>一关于璧的定义璧，是一种什么样的器物？《尔雅·释器》云：“肉倍好，谓之璧；好倍肉谓之瑗；肉好若一，谓之环。”《疏》曰：“肉，边也好，孔也。边大倍于孔者名璧；孔大而边小者名瑗；边孔适等若一者，名环。”怎样理解《尔雅》的定义呢？自宋代以来的金石学著录和“礼图”中，均采用《尔雅》概念来定义玉璧。如宋吕大临《考古图》卷八著录有洛阳玉璧，谓其“边大而空小，璧也”(图一)^[1]。     

山东省青州市发现东汉大型出廓玉璧

青州市(原益都县)城东北约30公里处,有一古墓俗称马家冢子。墓已被破坏。1986年我们在当地经过调查,征集到墓中出土的一批遗物,包括铜镂玉衣片、鎏金小铜饰、玉璧等。玉璧共5件,其中最大一件出廓白玉璧通长30、直径20.7、厚0.6厘米,重375克。璧肉内区饰谷纹,外区饰蟠螭     

释“双耳似连璧”

左思《娇女诗》在我国诗史上是一颗明珠，其写小女儿纨素，“鬓发覆广额，双耳似连璧”。朱东润先生主编《中国历代文学作品选》注释：“似连璧，像一双相连的玉璧。”《尔雅·释器》：“肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”“肉”，指璧、瑗、环呈圆形的玉质部分，所谓“好”，指它们中央的圆形孔。图示于下：玉璧、玉环、玉瑗分别图“一双相连的玉璧”，其耳朵不能算好看，如果是讲“纨素”耳丑，那么其句与全诗诗人那种矜爱之情格格不久。那么“双耳似连壁”到底什么样子？实际上非常简单，即两耳对称，相合（“连”）…     

熙墀藏玉之史前篇

颐墀先生是香港资深收藏家和鉴赏家,尤精于收藏古玉。他已从入藏30余年的三百多件古玉中,择优成册。今颐墀先生又要我们从他藏品中再择一二介绍给广大古玉爱好者,共享其乐。三联璧(图1)青白玉,新石器时代红山文化(约BC4000-BC3000年)。高8.8、最宽处4.2、厚0.5厘米。三璧垂直相连,由上至下,大小依次递增。三璧之间以凹口相隔。三璧两侧之外缘均呈弧线状。上璧上缘正中为系绳处,且多有使用痕迹。此件形制与辽宁省阜新县胡头沟3号墓所出三联璧相近,当为存世少见的红山玉之珍品。参见:1.辽宁省文物考古研究所:《牛河梁红山文化遗址与玉器精粹…     

湖南省博物馆收藏的一件战国时期楚刻铭玉璧

湖南省博物馆最近在整理馆藏文物时,发现有一件战国时期楚刻铭玉璧,未曾报道。此璧直径12、好径4.5、厚0.5厘米(图一)。玉质呈青色半透明,器表有光泽。为扁平体,圆形,肉窄于好。两面均饰弦纹两周,间饰谷     

唐昭陵段蕳璧墓清理简报

段蕳璧是唐太宗李世民外甥女,永徽二年(651)病卒,陪葬昭陵。其墓在今礼泉县烟霞乡张家山村北面的山梁上,西北距昭陵约五公里(图一)。一九七八年十月至次年元月,我们发掘了段氏墓,现将发掘情况简报于后。     

上海珍和

<正>玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器,为我国传统的玉礼器之一,也是"六瑞"之一。《尔雅·释器》载:"肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。"玉璧是中国玉器中出现最早井一直延续不断的品种,是很重要的瑞玉,战国至两汉是玉璧的鼎盛时期。该玉璧采用上好和田青玉制作而成,整体纹饰为乳丁纹饰,工艺精细,鸡骨白包浆厚实自然,为玉中精品。     

洛阳五女冢西周墓发掘简报

1997年1月,我队在配合洛阳市中城房屋开发公司建楼时,在市纱厂西路五女冢村附近发掘清理了两座西周时期的墓葬(编号:HM362、HM359),两墓相距约40米。现介绍如下。一 HM362 1.墓葬形制。HM362位于HM359东北     

山西北赵晋侯墓地一号车马坑发掘简报

山西北赵晋侯墓地于1992～2001年经过了6次大规模的发掘,清理晋侯夫妇墓9组19座,每组晋侯夫妇墓均有数座陪葬墓和一座车马坑。一号车马坑属晋侯苏墓,是该墓地最大的一座车马坑。自1992年起,山西省考古研究所与北京大学考古文博学院联合对一号车马坑先后进行了三个阶段的发掘,该坑东部葬马,西部葬车。马坑中至少有105匹马,车坑中有48辆车。该车马坑是目前所知西周时期规模最大、陈放车辆最多的车马坑,车辆均为整车放入,车舆的种类多样,对于研究西周时期马车的种类、形制、结构与埋葬制度具有重要的学术价值。     

凤翔博物馆藏春秋早期大玉璧

凤翔县一九七二年出土一面玉璧。璧作圆形,中心圆孔,直径29.7、孔径5.94、厚0.9厘米。玉呈墨绿色,明亮光洁,晶润欲滴。两面布施繁褥细密、图案相同的纹饰,自孔至缘,以五周内填短直斜线的双道弦纹带相隔为四组(周)主体花纹,主纹图案为大小相间、互相蟠纠联作的勾连纹。花纹阴刻,线条流畅、准确,完美生动。依其特征,时代当属春秋早期(图一、图二)。璧是古代贵族用于朝聘、祭祀、丧葬的礼器,也作装饰品。《尔雅》:“肉倍好谓     

少陵原墓地特征试析

少陵原墓地是一处规模较大的西周时期重要墓地。文章通过对墓葬的埋葬顺序、墓室面积、葬式、葬具、随葬陶器组合的研究以及对带腰坑的墓、儿童墓和未见墓主骨架墓的分析,揭示出少陵原墓地的埋葬规律和整体特征。文章认为,报告中指出的墓地为典型周人墓葬的观点是值得商榷的。     

少陵原墓地特征试析简

少陵原墓地是一处规模较大的西周时期重要墓地。文章通过对墓葬的埋葬顺序、墓室面积、葬式、葬具、随葬陶器组合的研究以及对带腰坑的墓、儿童墓和未见墓主骨架墓的分析,揭示出少陵原墓地的埋葬规律和整体特征。文章认为,报告中指出的墓地为典型周人墓葬的观点是值得商榷的。     

山西洪洞永凝堡西周墓葬

1980年6月及10月,山西省文物工作委员会考古队两次派员到洪洞县永凝堡(也称永凝东堡)村进行考古调查、钻探、发掘。钻探面积13000多平方米,共发现灰坑20个,墓葬56座,大部为西周墓,个别较晚。有22座墓经过发掘清理,其中12座由省考古队负责,10座由临汾地区文物训练班进行工作。这些墓多为西周时期墓葬,大部分被盗。现将省考古队发掘情况报道如下。     

1982～2001年考古出土秦汉时期玉器统计表

出土处:f:$河南泌阳玉玉_——玉玉玉__——玉-一玉1989』堡姿瞳盘出叠墓西凤翔马家庄一号j爹筑群遗址三、璧!、迭!、篮至、堡!、璧、殃、圭200()—141985—之公Ml鱼墨基,坚、璜、壁、透壁墨堡譬2、饰l、揲11987日石油b耋十钢绳汉墓文1996—51992墨蓥窒益量这县杨村汉墓佩l古1996一101992安徽天长县三角圩战国西汉墓M1璧l】、牙璧l、环I、龙形佩2、龙2、王彘、璜7、佩1、凤形佩l、印I、玉片、带钩、兽形饰、心饰、眼罩、鼻塞、口蝉等文物1993—9阮涧村汉玉器多件、玉l 9921983—3山西汉塞毖担!里里鱼:Z:2塞堑!竺里兰二12文物1982—7堕量达…     

安徽屯溪发现的先秦刻划文字或符号刍议

1959年3月,安徽省屯溪市西郊飞机场发现两座西周时期土墩墓(《考古学报》1959年4期)此后,安徽省博物馆先后又在一、二号墓的附近发掘了5座土墩墓,其中四、五号墓的发掘简报发表在《考古》1990年第3期,五、六、七号墓发掘报告没有正式发表.这7座墓中出土的原始瓷器包括几何印纹硬陶上多见刻划文字或符号,到目前为止,除一、二号墓原始瓷器刻划的文字或符号在发掘报告中有所介绍外,其余数座墓均未发表.现将这些文字或符号略述于后.     

从编钟铭文看西周时期随葬乐器的功用

<正>西周时期,在礼乐制度的规范下,大量金石乐器被作为主要的随葬品人葬于诸侯、世卿等高等级贵族墓中。《周礼·春官·笙师》载:"大丧,廞其乐器,及葬奉而藏之。"~([1])可见,金石乐器的人葬,并非随意而为,而是礼制下的规约行为,其中蕴含着深刻的寓意。本文拟选取西周贵族墓中随葬的虢仲编钟、晋侯苏编钟、楚公逆编钟、虢季编钟和井叔采编钟等几种典型的有铭编钟,通过分析其铭文内容来探讨西周时期随葬乐器的功用。     

汉墓出土镶棺铜璧形饰研究

本文根据考古材料将汉墓出土的镶棺铜璧形饰分为两类。第一类铜璧形饰孔径较大,年代为西汉至东汉初,分布较广,其性质与镶棺头挡玉璧相似,意旨是引导墓主人灵魂升天;第二类铜璧形饰孔径较小,年代为东汉中晚期,主要分布于重庆巫山一带,是巫山工匠在第一类铜璧形饰基础上改造创新而形成的具有强烈地域特色的圆形铜牌饰,其性质有引魂升天之意,亦有表现仙境场景。随着东汉墓葬结构及用玉方式的转变,第一类铜璧形饰衰退与消亡,出现了更多装饰于棺头挡悬璧图、十字双弦穿璧图、龙穿璧图。