唐代宫城研究述评

正唐代宫城由"三大内"——"西内"太极宫、"东内"大明宫、"南内"兴庆宫组成。太极宫承隋大兴宫而来,位于长安城北部正中,系唐初王朝政治中心。大明宫位于长安城东北角龙首原之上,初建于唐太宗贞观八年,本名永安宫,为太上皇李渊避暑而建,后于唐高宗龙朔二年重修,并逐渐取代太极宫成为唐代中后期最重要的政治中心。兴庆宫本为长安外郭城兴庆坊,唐玄宗为藩王之时曾居住于此,开元二年,置为兴庆宫,系玄宗朝的政治中枢。唐代的宫城既是整个都城的中心,又是唐王朝的     

兴庆宫公园游记

在古城西安城墙外东南角，在百年名校西安交通大学毗邻处，坐落着我国最古老的历史文化遗址公园兴庆宫公园。     

唐延英殿补考

位于唐长安大明宫内的延英殿曾对唐代的政治生活以及史籍修撰发生过重要影响。但由于唐宋人撰写的史志中关于延英殿的位置、修建时间等问题的记载或相互抵牾、各持一端;或语焉不详、颇有疏漏,致使后代治唐史者和考古工作者众说纷纭,莫衷一是。笔者不揣冒昧,拟对以上问题略抒浅见,以期对这些问题的深入研究有所裨益。一、延英殿的位置如所周知,大明宫是唐长安三大宫殿群之一。因其位于西内太极宫东北,故称东内,与南内兴庆宫同为“三内”。据唐玄宗     

试释唐代诸帝多饵丹药之谜

唐代诸帝迷恋服食丹药，古往今来有不少学者注意到这个有趣的现象。清人赵翼曾有专门论述，今人也有不少很好的见解①。传统观点认为，唐代诸帝服食丹药的主要动因是迷信道教神仙之说，妄图祈求长生不死。但这种观点很难解释唐代诸帝明知神仙虚妄，却不吸取先辈教训，前仆...     

唐兴庆宫勤政务本楼花萼相辉楼复原初步研究(上)

兴庆宫是盛唐时期的皇宫御苑,也是唐长安三大宫殿区之一,在今西安城的东南约1公里,位于唐长安城春明门偏北一坊的兴庆坊旧址,东与东外郭城相接。     

隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址2021年度发掘简报

隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址位于隋唐长安城遗址东北部,位置十分重要。2021年对遗址整体向西发掘10米,清理了隋唐长安城东郭夹城墙所在区域。该段夹城墙是兴庆宫通往大明宫的夹城墙仅存的一段,为唐玄宗开元年间修筑。本文即是对2021年度发掘工作主要收获的简报。     

“南陈北薛”考辨

厦门有文字记载的历史始于唐代。据地方志记载，唐代时有陈氏和薛氏两家，最早迁居厦门，陈氏居南，薛氏居北，号称“南陈北薛”。谈到厦门的历史和文化，大家公认以“南陈北薛”为最早。     

关中唐代行宫考

关中为唐代京畿之地 ,行宫别馆星罗棋布。史籍可考的关中唐代行宫约有 19座 ,它们与唐代社会同起同落 ,映照着唐代社会的山光水色     

唐代佛教内道场考补

佛教内道场为皇家祠佛场所,并不局限于皇宫之内,皇帝与皇后在京及京外住地的佛事活动场所、驾崩后的帝后陵寺均为内道场,同时,以父系计算的皇帝直系亲属、皇帝家奴相关的佛教活动场所也可视为佛教内道场,因此,除东西两京的皇宫内苑外,皇家陵园、离宫、行宫、王府等地均有内道场存在。前贤已考知唐代内道场26处,分别为太极宫4处、大明宫9处、长安禁苑8处、洛阳宫内1处,另有帝后陵内道场2处、行在内道场2处;在此基础上,笔者增补太极宫内道场1处、兴庆宫内道场2处、大明宫内道场2处、长安禁苑内道场3处、另有洛阳宫中与禁苑内道场6处、长安离宫内道场4处、帝后陵内道场4处、皇帝行在内道场2处、王府内道场1处,共增补25处。     

唐代笔记对国史的利用

唐代笔记的材料来源,大体有二,一是作者的所见所闻,一是已有的文字材料.所见,为作者亲身经历与目睹.所闻,为得于他人谈论.文字材料,有各类著述,其中包含他人笔记,也包含唐代国史.关于唐代笔记利用本朝国史的情况,历来罕有论述.     

科举制度与唐代教育危机

科举制度与唐代教育危机任爽唐代是中国古代教育史上的重大转折时期。与科举制度的推行相适应，教育事业特别是官学教育被纳入完全为封建官僚政治体系服务的轨道。这不仅使唐代教育事业因获得新的契机而一度出现了空前的繁荣，同时也因步入歧途而迅速导致了严重的危机。本...     

唐代的文盲也风光

众所周知，唐代是我国历史上文化教育事业兴盛发达的时期，涌现出一大批卓有成就的诗人和文学家。唐代又是我国科举制度的奠基与发展阶段，290年中产生了6000多名进士，250余名状元（今有姓名科份可考者约150名），而明经等科出身者更是远远超过此数。     

关于唐代井陉窑的细白瓷简

关于唐代的井陉窑,文献中不见记载。通过近年的考古发掘,方知唐代井陉窑的实际存在唐代井陉窑白瓷多为粗瓷,但也有堪称精品的细白瓷。以往人们常常将唐代井陉窑的细白瓷误定为唐代邢窑产品,本文仅举两例,旨在纠正以往人们的这种错误归口．     

关于唐代井陉窑的细白瓷

关于唐代的井陉窑,文献中不见记载。通过近年的考古发掘,方知唐代井陉窑的实际存在。唐代井陉窑白瓷多为粗瓷,但也有堪称精品的细白瓷。以往人们常常将唐代井陉窑的细白瓷误定为唐代邢窑产品,本文仅举两例,旨在纠正以往人们的这种错误归口。     

唐代苏南书家研究

唐代书法艺术风格多样,借鉴、取法的领域愈加广泛和自由,特别是当时苏南地区涌现出一大批颇有成就的书家,书法发展有了新境界。因此,窥探唐代苏南书家,能使我们对唐代书法有更加全面深入的认识。     

唐代科举制度及其运作的演变

唐代科举制度及其运作的演变翁俊雄唐代读书人作官主要有两个途径：门荫与科举考试。只有父祖官至五品以上的高官子孙才可通过“门荫”作官,因此,科举考试是士人,尤其是平民子弟作官的主要途径。唐代科举制度是唐史研究中的一个重要问题,历来为人们所瞩目,论者不乏其...     

四门唐代摩崖中反映的建筑形式

(一)四川的唐宋摩崖散布得比较普遍,经过四川省文物管理委员会初步调查,其中较为集中的计有二十余处,而唐代摩崖约占十余处。在这些唐代的摩崖当中,有几处是以楼阁建筑为背境的西方净土变相图,反映出当时的实际建筑形式和社会生活,是有一定的历史价值和艺术价值的。在我国唐代建筑,特别是本构建筑遗存很少的情况下,这些石刻的建筑形象,提供了不少的宝贵资料。四川唐代摩崖中表现有建筑物的,计有通江千佛崖、广元     

南部县出土的彩釉陶俑小识

《四川文物》1996年第5期发表陈钢、陶陈洁《南部县出土唐代三彩陶俑》①，报道了一批彩釉陶源，并认为这批彩釉陶俩是唐代三彩俑，还推测可能是邢窑产品。其判断有误。我们虽不能见到实物，但从文字描述和刊发的照片看，这批陶俑不是唐三彩，也不是唐代遗物。首先这批遗物并没有足以认定为唐代的任何相关依据。这批陶源发现于1994年2月，由农民挖地时从距地表深约20～30厘米处出土，现场已经破坏，只能从发现者口中知道理藏深度和呈纵向排列三排放置的情况，且总数不详，皆已流散，文物部门仅追回22件。文章作者认为系墓葬随葬品，这是可能…     

试论唐代天王胁侍眷属图像

唐代为中国天王信仰和图像流行的高峰时期，天王胁侍眷属图像是关于天王研究的重要组成部分。通过对该类图像资料的整理，探讨图像演变规律，认为佛教艺术对天王胁侍眷属形象的添加和关注，与唐代统治阶级的干预有关，反应了天王原有的护法职能泛化为护国、护民的职能转变，得到中国世俗文化的认可。     

西安唐殿中侍御医蒋少卿及夫人宝手墓发掘简报

2010年9月～2011年2月,西安市文物保护考古研究院在西安市南郊清理了汉、十六国、唐代墓葬共30座。其中,M15、M16为夫妻并穴合葬墓,出土了大量彩绘陶俑。据墓志记载,M15的墓主是唐代殿中侍御医蒋少卿,葬于显庆二年(657年);M16的墓主是其夫人宝手,葬于上元二年(675年)。唐代侍御医是宫内的主要医官,蒋氏家族在唐代初期的官方医学机构中占有重要地位。蒋少卿墓的发现对研究唐代的医疗官署制度有重要意义。