希腊——巴克特里亚王国的“单语钱币”简介

古代希腊人把兴都库什山与阿姆河之间（今阿富汗北部）的地区称为“巴克特里亚”。我国汉武帝曾派遣张骞出使西域,约于公元前128年到过此地,张骞称其为“大夏”。     

希腊——巴克特里亚王朝钱币研究

公元前250年,希腊人狄奥多特(Diodotns)宣告脱离塞琉古王朝的统治,在中亚巴克特里亚地区建立起一个新的政权,历史学家称为之“希腊——巴克特里亚王朝”(Greco——Bactcian King)。     

试论印塞钱币上的“马”网案以及中亚地区“马”文化对我国新疆地区之影响

中亚地区的“马”图案由来已久,钱币上的“马”图案可以追溯至公元前2世纪的古印塞王国时期甚至更远,（见图一）希腊化国家巴克特里亚的“马”图案钱币。印塞钱币正面一般是一位骑在马上的国王骑马像,周圈是希腊文（希腊文应当源自希腊亚历山大大帝东征时建立的希腊化城邦国家巴克特里亚）,背面为一站立的神像,周圈为怯卢文（一种当时在印度西北部使用的文字,现在已成死文字）。     

民国镍币探究

北洋政府时期于1914年（民国三年）2月7日以大总统令公布的《国币条例》规定：五分辅币为镍币,重7分,成色为镍25％、铜75％。天津造币厂只铸造了样币,并未投入流通。国民政府实行法币政策后,于1936年1月11日公布的《辅币条例》,规定法币的辅币有镍币和铜币两种。镍币有二十分、十分和五分三种,重量分别为6克、4．5克和3克。     

古代希腊宗教：一项“长时段”的考察

人们通常所说的“希腊宗教”是指古希腊人从古风时期（公元前776至479年）到基督教胜利之前的宗教。它拥有前希腊宗教、印欧宗教、米诺斯-迈锡尼宗教和近东宗教等多个源头。它是黑暗时代（约公元前1100年至前776年）至古风时代初深刻的社会变革中新老宗教元素融会和革新性重组的产物。到公元前8世纪,希腊宗教成型。一直到基督教最终取代它时,其间它虽经历了持续的发展,但在性质、特征、基本内容和总体框架上却没有根本性的改变。基督教之所以能够取代希腊宗教,并不在于基督教具有优于希腊宗教的天然的优越性,而主要是由于罗马帝国官方基督教化政策对希腊宗教的强行压制和取缔。基督教取代希腊宗教并非一蹴而就,并且遭遇到了来自希腊宗教的抵抗,希腊宗教的若干因素最终仍得以保留并为基督教所吸收,这些也都证实了希腊宗教的“长时段”的生命力。     

从钱币资料看印塞王国与后印希王国对罽宾统治的交替

一印塞与后印希王国之存废及其年代学问题 从公元前180年开始,印度西北部和北部地区建立了诸多希腊化国家,史称印度一希腊王国（Indo-Greek Kingdom,简称印希王国）,有时又称希腊一印度王国。约公元前130年以降,塞种逐渐南侵诸印希王国,约公元前125年至公元前100年,塞种首领毛乌斯（Maues）以罽宾为中心建立了印度一塞种王国（Indo-Scythian,简称印塞王国）。     

"希腊化"还是"埃及化"——托勒密埃及希腊移民的文化地位研究

以托勒密埃及的希腊移民为考察对象．从婚姻、语育、宗教几个文化层面来探究托勒密埃及的希腊移民文化地位的变迁．对人们重新认识希腊化问题具有重要意义。希腊移民在托勒密王朝早期还能保留文化传统,到了公元前三世纪末以后。希腊移民认同和吸纳了埃及的一些文化因素,出现了“埃及化”的倾向．尤其是在宗教信仰方面。     

苏州发现袁世凯伍分镍币铜样

“袁世凯伍分镍币铜样”是姑苏藏家王小商先生藏品之精华。笔者征得王老同意,将其口述藏品所得之经过,整理成文,披露于世,供钱币界同好鉴定与研究。“袁世凯伍分镍币铜样”:园形,黄铜。直径为20.84毫米,厚1.34毫米,边缘阔0.8毫米,净重2.06克,毛边。其正面为袁氏侧头半身军装像,像上端有“中华民国三年”字样。背文直书“伍分”,字旁饰以穗形花纹图案,上端有“每二十枚当一圆”字样。右下角近边缘处有英文缩写L.G.两个     

试论希腊早期僭政产生的历史背景

从公元前650年科林斯的库普赛洛斯统治开始至公元前510年庇希特拉图的儿子被逐出雅典为止,这一时期史学家通常称为“僭主时期”,①即早期僭主政治时期。在这一时期,希腊众多城邦大多经历了僭政。僭政时期正是希腊历史的变革时代,也是希腊历史发展的转折时期,公元前5、4世纪希腊的伟大成就都以这一时期为基础,希腊的民族特征及本质也是在这一时期形成,希腊文学、艺术、哲学等重大成果都在这一时期孕育。所以,公元前7、6世纪对于     

合肥发现一批傀儡政权辅币

1983年6月,安徽省博物馆自省邮电仓库征集收购到一批“满洲国”、“冀东政府”、“中华民国临时政府”、“蒙疆联合委员会”等傀儡政权的镍币,其中百分之九十是伪满洲国镍币。伪满洲国货币,是溥仪在我国东北复辟帝制时,铸造发行的。1932年3月9日,在日本人批准下,成立‘‘满洲国政府”,溥仪任执政。1934年8月1日又改行帝制,称“满洲帝国”,溥仪为帝国皇帝。直到1945年日本人战败投降才告结束,共     

屈家岭遗址史前黑釉蛋壳陶研究

屈家岭遗址发现了一类黑彩或黑衣蛋壳陶,制作精美。通过显微观察、成分分析、扫描电镜能谱等分析了这些蛋壳陶,结果表明其黑彩工艺与普通黑彩陶工艺完全不同。普通黑彩均为铁锰矿物致色,而蛋壳黒绘陶表面黑彩已烧成黑色玻璃。比较分析可知这类“黑釉”陶与公元前6世纪希腊黑绘陶（Attic Pottery）烧成工艺基本类似,均采用“氧化—还原—氧化”三个阶段（ORO）的烧成工艺。在还原阶段使高铁的精细黑色表面烧成玻璃化黑釉,形成了我国最早的高温黑釉陶瓷,体现出屈家岭文化先民已经掌握相当高超的陶器烧成技术,将我国高温黑釉技术提早了将近一千年。     

丝绸之路的出现和开通

丝绸,是我国古代人民的伟大发明,它很早以前就输送到了西方。根据古代罗马地理学家斯特拉波的著作,大约在公元前三世纪时,西方已经把中国称作“赛里斯”。“赛里斯”是由希腊“赛尔”一词而来,“赛尔”是蚕丝的意思。“赛里斯”即是“丝国”。既然称中国为“赛里斯”,说明中国丝绸在当时已输入了西方,也就必然出现了通往西方的丝绸之路。此外,印度憍胝     

纵横战争与楚怀王擒纵张仪原因辨析

楚怀王（公元前３２８—公元前２９９在位）擒纵张仪之事发生在公元前３１１年,当时楚怀王扣留了为秦国再次来楚国游说的连横家张仪,准备立即杀掉以解公元前３１３年张仪骗其以商於之地六百里毁齐楚之盟的奇耻大辱,但后来忽然改变主意,将其赦免,并“厚礼之如故”①。...     

古代希腊城邦自治观念与霸权兴衰——试析公元前386至公元前371年斯巴达与雅典的称霸

古代希腊的城邦自治（autonomia）观念始于公元前5世纪,及至《大王和约》发展为希腊城邦处理相互间关系的准则。就公元前4世纪霸权的兴衰、更迭和发展进程而言,城邦自治原则的最终确立影响极大。该原则虽为强邦所滥用,在一定程度上沦为实现霸权的工具,但也阻止了联盟作为一种霸权向帝国的发展。城邦自治观念与霸权所呈现出的这种相反相成的复杂关系,是梳理希腊城邦邦际政治史的一条重要线索。     

闲说圆形外文铅饼与“白金三品龙币”

一、铜饼币的国别辨识 背外圆形铅饼上字的国别．据字学基本属性观之．属多音节字体系。经与古书查对,可知铅饼字的拼音与音节的构成基体是古怯卢字母。但铅饼字间又夹有个别希腊字母．可证这是一种曾受古希腊化影响与渗透的怯卢字。众所周知,怯卢是一种湮没己久的“死字”．它曾是公元前三世纪至公元四五世纪盛行于古印度西北部的字,     

谁把鲁迅弄得面目全非——被遮蔽和高悬的鲁迅

1940年1月9日,毛泽东在陕北发表长篇演讲一——《新民主主义的政治与新民主主义的文化》,演讲中称鲁迅为“．中国文化革命的主将”,并给予鲁迅“三家（伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家）五最（最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱）”的最高政治定位。     

龙纹铅饼探

龙纹铅饼的发现和研究,始见于1943年《泉币》第19期蔡季襄著《汉西域大夏秦国马蹄金考》一文,据称：“敝藏有铜、铅两种……其形制与汉武帝之马蹄金饼绝相类似。正面以水涡纹为饰,惟背面中央,有方形爪字印款两枚,沿边复有古代拉丁希腊文字一圈。”这就是所谓“希腊文”铅饼的由来。     

新疆铜元（铜普）的特点及其最早出现和最后退出

新疆铜元形制精巧,大小一致,减重最少,曾一度受到新疆各族人民的欢迎,称它为“铜普”。“铜”是汉语,“普”是“普尔”的简称．“铜普”是维汉双语化了的铜钱名称。     

刊中人

当耶稣诞生时历史上确有耶稣其人。大约公元前7到2年间,一个名叫耶叔亚的男孩,出生在巴勒斯坦的拿撒勒,是一名木匠的儿子。但希腊哲学家凯尔索斯称耶稣是其母亲     

试论云梦秦墓陶器年代分期

1975年以来,考古工作者曾先后在云梦城郊、楚王城遗址西侧的睡虎地、东郊龙岗等墓地发掘了近百座秦墓。其中,睡虎地七号墓下葬年代为秦昭襄王五十一年（公元前256年）~[1]：十一号墓葬为秦始皇三十年（公元前217年）~[2];龙岗六号墓葬为秦末（秦二世年间）~[3]。这些纪年墓葬的发掘,为该地区秦墓提供了断代的标尺。云梦在春秋战国时期原为楚国故地,楚人战国中期在云梦城郊筑城建国,志书称“楚王城”~[4]。公元前278年为秦军攻占在此设置安陆县城,其中心西移,隶属南郡。那么,云梦这批秦墓出土陶器的文化特征是什么？它主要是继承楚…