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相似文献
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1.
寡人,寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人,《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰日:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。”’古代士大夫也有自称为“寡人”的。《世说新语》:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔,  相似文献   

2.
在中国历史上,最善“守”者非墨家莫属。墨家弟子专门研究在别人进攻之时如何防守,最终将防守技术推向了极致。据《墨子》记载,公输盘为楚国制造专门用来攻城的云梯,并且准备用来攻打宋国。  相似文献   

3.
陈敏 《文史月刊》2010,(7):73-73
南北朝时,文学批评家钟嵘在《诗品》中讲了这样一个故事:齐、梁时代负有盛名的作家江淹离开宣城太守的职务后,回家途中,夜宿冶亭,梦见一个美男子自称郭璞,对江淹说:“我有一枝五色笔,在你这儿很多年了,现在可以还给我了。”江淹就从怀里拿出五色笔还给了他。  相似文献   

4.
《湖南文史》2009,(4):41-41
在中国历史上,最善“守”者非墨家莫属。墨家弟子专门研究在别人进攻之时如何防守,最终将防守技术推向了极致。据《墨子》记载,公输盘为楚国制造专门用来攻城的云梯,并且准备用来攻打宋国。  相似文献   

5.
云弓 《文史天地》2008,(9):48-49
记得学生时代上课文《郑人买履》,我们的语文老师开篇就是一句:“大家注意。古书中很多笑话都是讲郑人的。”言者无意,听者有心,这句话一直让我耿耿于怀,今天非要探个究竟不可。  相似文献   

6.
正确的办刊方向,加上独特的经营手段,让《新青年》名扬天下,名垂青史!  相似文献   

7.
新文化是如何“运动”起来的——以《新青年》为视点   总被引:8,自引:1,他引:8  
《新青年》从一“普通刊物”发展成为全国新文化的一块“金字招牌”,“新文化”由涓涓细流汇成洪波巨浪,都经历了一个相当的“运动”过程。“新文化运动”以五四为开端,是当时人较为普遍的看法。细察《新青年》之立论,高悬“民主”“科学”两面大旗,意在震慑和封堵“非难”者。新文化人对“新文化”的内涵其实并未形成一致的看法。今人所推崇、所眷顾的一些思想主张,在当时未必形成了多大反响,而当时人十分关注的热点问题,却已淡出后来史家的视野。对于同一个《新青年》,办刊人的出发点,反对方的攻击点,与局外人的观察点既不尽一致;对于同一场“新文化运动”,新文化人的当下诠释与后来史家的言说叙事更有相当的出入。  相似文献   

8.
张玥 《湖南文史》2013,(6):32-33
古代新人成亲的时候,都会一拜天地,二拜高堂。拜高堂就是拜父母,那么为什么要用到“高堂”这个词呢?《说文解字》日:“堂,殿也。”也就是说,堂和殿是一回事儿。但唐代之后,“殿”专指帝王的居所,和“堂”就区别开了。老百姓住的屋子,有堂屋的,就是正房。“高堂”的“堂”,指的是内堂,是父母的居所。过去的习惯,是要到父母的居处去问安,问候尊长的起居。至于这个“高”字,有一种解释说,是因为要在高大的厅堂里拜见父母;而另一种说法认为,“高”字表示尊敬之意。不管怎么解释,“高堂”本来是指一种处所,是显示父母之尊的地方,所以就引申为父母的代称了。  相似文献   

9.
在讲周杰伦之前,我们想先讲讲他最主要的粉丝群体——80后.以及他们的这10年。2007年7月26日,美国《时代》同刊刊登了一篇文章:《中国的“我世代”》(China’s Me Generation),用“MeGeneration”一词来形容中国当时处于20岁到29岁之间的年轻人(基本上指80后这一代),  相似文献   

10.
李波 《神州》2012,(12):2
鲁迅的《狂人日记》和《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》的主要批判精神所在,正如《呐喊自序》中所言:旧中国是无比黑暗的,"假如一个铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久就要闷死了,然而是从昏睡入死灭,感到就死的悲哀。"《狂人日记》和《阿Q正传》成功的塑造了狂人和阿Q的艺术形象,通过艺术形象广泛的展示了当时的社会现实的黑暗,旧中国只能是令人窒息的"铁屋子",必须起来加以批判、加以捣毁。  相似文献   

11.
《青年杂志》创办之前,陈独秀已经亲身经历了清末革命党暗杀清朝权贵、辛亥革命、清帝退位、民国成立、“二次革命”、袁世凯滑向帝制自为……短短几年时间里,走马灯似的政治剧目让他越来越看不准未来的时局。那时,大家都觉得封建专制推翻了,民主共和了,中国有希望了。可是现实的发展总是与期待的理想格格不入。就像鲁迅在《小杂感》里调侃的:“革命,革革命,革革革命,革革……”  相似文献   

12.
郭鹏 《陕西史志》2006,(1):46-52
(一)南怀谦其人前些年,就从汉中地区外事办公室阎克艰主任处听说意大利有一批汉中清代照片,但苦于无法联系。今年初,从某报纸上获悉澳门举办南怀谦神父摄影展,展出内容是20世纪初在汉中拍摄的照片的消息后,出于主编《汉中地区志》的需要,我便千方百计地寻求这批照片,终于如愿以偿地得到澳门某方负责人的支持,亲自给我寄来了南怀谦神父在上个世纪初拍摄的照片资料——《世纪回眸》,并附信一封。这批照片共154张,被分为“南怀谦”、“景物”、“民情”、“人物”、“传教”五部分。  相似文献   

13.
鲁迅从1918年在《新青年》杂志上发表《狂人日记》和《随感录》以后,成为新文学运动的闯将。但《新青年》杂志却一度是没有报酬(不计稿酬)的,投稿都是义务的。  相似文献   

14.
鲁迅从1918年在《新青年》杂志上发表《狂人日记》和《随感录》以后,成为新文学运动的闯将。但《新青年》杂志却一度是没有报酬(不计稿酬)的,投稿都是义务的。  相似文献   

15.
开元二十四年(公元736年),唐玄宗拟擢升朔方行军大总管牛仙客为尚书,遭到中书令(宰相)张九龄的坚决反对,认为“牛仙客本河湟一使典,目不识文字,若大任之,臣恐非宜。”  相似文献   

16.
《贵阳文史》2010,(3):13-15
有许多人都曾费尽心机,要将达德扼杀了。当时的他们无不拥有强大的力量,可以遮天蔽日。然而岁月拉开重重帷幕,我们看到,扼杀看早已化作尘土,而达德欣旧笑春风  相似文献   

17.
1915年创办的《新青年》(首卷名为《青年杂志》),并非一创刊就名扬天下,但它却开启了一个新的时代。中间又经历了什么?今天我们重新拾起那些碎片,尽可能“重返”五四前后的历史现场,“还原”《新青年》的历史本相,去辨析百年前那些“青年们”的梦想,去怀念那些不甘为时代裹挟勇于为梦想而奋斗的人们。  相似文献   

18.
<正>2003年11月中下旬,新浪网、南方网、北京娱乐信报、楚天都市报、楚天金报、新加坡《联合早报》等海内外媒介,相继以我(中)国最早的高等教育文凭存世百年长近1米等为题,报道了从蕲州东长街走出的我祖父文凭现世一事。现应我在家乡蕲春工作的侄儿之约,撰文详介。一  相似文献   

19.
《后汉书·舆服志下》:“孝明皇帝永平二年初,诏有司采《周官》、《礼记》、《尚书·皋陶篇》,乘舆服从欧阳氏说……冕皆广七寸,长尺二寸,前圆後方,朱绿裹,玄上,前垂四寸,後垂三寸,系白玉珠为十二旒,以其绶彩色为组缨。”按冕之释义一作冕冠之冕板,  相似文献   

20.
赵焕军 《神州》2010,(10):1-1
荧幕在经历一番翻拍剧扫荡之后,2010年注定是翻拍剧的天下,其中最引人注目的莫过于四大名著的“改头换面”,吴子牛版《水浒》,张纪中版《西游记》,李少红版《红楼梦》高希希版《三国》等,每部投资均过亿元,“铜钱头”的林黛玉,“妩媚”的曹操 ,“清纯”的潘金莲和“阿凡达”造型的孙悟空惹来争议连连……  相似文献   

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