爱恨分明,反对“纯客观”的态度

中国现在虽说只刚开始经济建设,距离文化高潮,还很遥远,但是我觉得,这一两年来,学术界已经有很大的进步,而且这进步是普遍于全国各地的。你们的新史学通讯就证明这一点。你们举行『爱国主义与历史教学』座谈会,叫我发表点意见。我觉得嵇文甫先生在『历史人物的评价问题』所提出     

简析民本与民主的社会作用

对于民主与民本二者的关系,在理论上有两个误区:一,认为在中国传统文化中已经包含着现代民主观念,把本来属于民本范畴的思想说成是民主;二,认为民本是现代民主的初级表现形式,用传统的民本思想来理解民主。事实上,民本与民主是两个根本不同的概念,从民本思想中根本发展不出现代社会的民主思想来。     

感谢信

尊敬的编辑部朋友们:大家好!好家长第4期就刊出了我女儿巢婧的照片和画,让我感激万分!在此我无法用言语来表达我对你们的谢意!我是大班家长委员会的会员,今后我会发动我周围的家长来支持你们的工作。你们的帮助增添了我女儿画画的兴趣和乐趣,每天回家她都要画上几笔,并说她要画出更好玩的故事给书上的叔叔阿姨(她认为你们在好家长书上),她还要让她的画上中央少儿频道。看着她充满阳光的脸,让我时时想起是《好家长》的各位带给我们的幸福!南京市高淳县疾控中心徐桃香编辑朋友:2006年第4期的一篇《叫我名字也无妨》,我认为这篇文章的观点是错…     

史璞教授＂绝食抗议＂前后

“这两天,我都在困惑。我本想引导大家更关注食品安全问题,却演变成大家关注我。这绝不是我的初衷。我还忧虑这件事会不会影响河南人的形象,会不会影响通许县的主要经济？那里毕竟是河南主要生猪基地,可不能将这一行业搞死”     

我关心父母

同学们,也许你们都看过这么一则广告:天下每一位父亲、母亲都知道自己孩子的生日,但又有多少孩子知道父母的生日呢?请问,你们是否知道这问题的答案呢?其实,我真正想问的是你们是否关心过父母呢?你们怔住了吧!小时候,我同你们一样,从没有认真地去想过这个问题,总以为我们小孩是不用关心父母的,那是长大以后的事。但一次活动,使我改变了看法。那事发生在小学。一天,班里举行抽签回答问题的活动。当时,我抽到一张调查活动表,回答的问题是关于父母的所爱之物。当时,我愣住了:我留心过吗?父母都知道我平时最喜爱的东西,可我注意过他们     

浅谈农村文化建设存在的问题及对策

群众文化是面向社会大众的文化,是群众广泛参与实践的文化,是整个国民文化建设的基础。农村群众文化建设是社会主义新农村建设的重要组成部分。群众文化建设的目标正是使人民群众在良好的社会环境和丰富的文化实践中实现身心健康和综合素质的全面提高,促进社会和谐、文明与进步。建设适应新形势的农村群众文化是加强党的执政能力建设、提高发展社会主义先进文化的能力、构筑农村和谐社会不可缺少的内容之一,也是民本思想以及关注“三农”问题的具体现。     

毛泽东民本思想的创新与超越

毛泽东思想是一座集深刻意蕴和丰富内涵于一体的精神宝库。作为其一的毛泽东民本思想,冲破了传统民本思想固有的局限,拓展了民本思想的基本内涵,发展了马克思主义的群众观,其超越与创新的成果又为后来中国特色社会主义的建设提供了基本的理论遵循。     

加快民族企业管理制度化建设

企业在社会主义市场经济运行过程中,是不是一个有效率的经济组织,是一个备受关注的重要问题,这主要关系到管理问题。本文针对企业管理制度化建设进行论述,提出了四方面的解决办法。     

论柳宗元对民本思想的发展

“民本”即以民为本,认为民众是立国安邦的根本。民本思想是中国古代哲学家所津津乐道的一个话题。本文主要论述三点;一、柳宗元以前的民本思想概述。二、柳宗元对民本思想的继承与发展。三、柳宗元民本思想的渊源。兹按此论述如下。一、柳宗元以前的民本思想概述民本思想渊源于夏、商、周三代。夏、商、周三代的先王对“天”极为崇拜,认为“天”是至高无上、主宰一切的。而天所具有的道德就是“保民”,它代表的是“民”的愿望,正如《尚书》说的：“天聪明自我民聪明,天明畏自我民明畏”,“民之所欲,天必从之”。民之上是王,王亦由…     

你管得着吗!

有次看美国某地方选举的电视辩论,主持人问几个候选人:你们认为政府的目的是什么?我当时想:好大的问题。这问题貌似简单,似乎所有人都能够给出一个“正确答案”,但对它的回答及争论,实际上构成一部2000多年的政治哲学史。比如,一个自由主义者会认为,政府的目的,就是给自由的市     

构建社会主义和谐社会中的民族团结进步问题

民族团结进步是多民族国家社会政治问题的焦点、热点和敏感点。构建社会主义和谐社会,必然要研究和关注我国各民族的团结进步问题,特别是要研究和关注那些社会经济、文化教育发展还相对滞后的民族的发展进步问题。这既是构建和谐社会的客观要求,也是构建和谐社会的重要保障。     

李维汉同志谈话

时间:1980年6月19日上午地点:李维汉家中 你们要我写文章,我不能写。现在由我来写这样的文章,是不得体的。我是向小平同志建议,希望他出来带个头,只有他比较最合适。我向秘书讲过,这个问题是不能谈的。你们从哪里知道的?中宣部传达了?我和小平同志只有两个人谈,是他说出去的?这两天都有人来找我谈这个问题。     

民本思想与历史盛衰的总结

在中国历史上,关注社稷的盛衰、追求民族的兴盛,是民族精神的体现,成为民族史学优良传统.以人为本的思想是历史经验的总结,又是振兴民族的历史发展的要求.中国史学家通过对严酷的历史兴亡事实的总结,形成民本思想.民本思想关系到一个重大史学理论问题,涉及对历史发展过程和历史发展动力的认识.     

公有制为主体多种经济共同发展与私有化的界限

以公有制为主体、多种经济成份共同发展,是建设有中国特色社会主义的一个根本原则。生产资料所有制问题,是社会经济制度的基本问题。如何认识和对待公有制,这是当前社会主义理论和实践密切相关的一个重大问题。在生产资料的社会属性上,主张公有制还是私有化,一直是社会主义与资本主义的分野。因而它是一个关系到社会发展和国家命运的根本性问题,始终为所有有远见的政治家和广大群众所关注。一、坚持公有制经济为主体是社会主义的根本原则邓小平在关于建设有中国特色社会主义理论的阐述中,曾经不止一次地反复强调必须坚持以公有制为主…     

民工参政的启示

民工们最近在干什么?答案是:和你我一样,在干活的同时热切关注党的十七大。一则报道说,在大都市的一个建设工地上,午饭时分,民工们一边蹲地吃饭,一边讨论十七大相关内容,气氛十分热烈。这就是中国当下的社会缩影。国内的舆论和国外传媒道出一个声音:十七大体现出中国高层越来越浓郁的民生意识、民本意识、民主意识。十七大不仅关注城市居民,也关注乡村农民和农民工(即民工),这成为一个时期以来中国民主政治建设、社会文化建设的一个重要标志。     

中国政治体制改革的起点和突破口——乡村民主

“没有民主就没有社会主义 ,就没有社会主义的现代化。”①社会主义民主的本质是人民当家作主。如何实现人民当家作主 ,采取什么样的方式、途径和步骤 ,将民主逐步地推向前进 ,是社会主义民主政治建设的一个重要课题。其中一个重要问题是农民问题和乡村民主。在对待农民问题上 ,有些人片面地认为中国农民文化水平低 ,对农民的政治动员不会成功 ,不愿意搞乡村民主。实际上 ,政治体制改革突破口的选择 ,必须从我国当前政治制度和政治生活的实际出发 ,从经济建设的大局出发 ,从社会的热点问题出发。以此为依据 ,我认为当前我国政治体制改革的突…     

社会主义荣辱观:中国传统荣辱观的现代转换

社会主义荣辱观是对中国传统荣辱观的现代转换。通过分析中国传统荣辱观和社会主义荣辱观主要内容,从传统荣辱观的"爱国思想"、"民本思想"、"义利观"、"艰苦奋斗精神"、"科学观"与"法治观"入手,结合我国的现代化进程,论述我国传统荣辱观的现代转换问题。     

编读往来

尊敬的编辑:你们好!我是你们的老朋友啦,一是你们每期杂志我都必看,二是2006年第11期我的一篇案例《都是老师惹的祸》发表了,感谢你们的辛勤付出及给予我的指导帮助。我的多重身份,你们杂志却满足了我,这是很少有杂志能做到的。首先我是一位家长,家有11岁的孩子,科学教育孩子是家长的职责;另外我是初中学校的语文老师,青春期孩子的教育及他们的作文指     

试论经济收入差距对精神文明建设的影响

现实生活中的经济收入差距和社会主义精神文明建设相对滞后的问题是人们普遍关注和议论的话题。影响社会主义精神文明建设的因素是多方面的,毫无疑问,生产力的发展水平是制约社会主义精神文明建设的主要因素,但经济收入差距也从一定程度上影响和制约着社会主义精神文明建设的开展和深入,本文拟对此问题作一粗浅探讨。经济收入差距现状和造成经济收入差距的主要原因有关我国目前经济收入差距问题的数据资料或许不够准确和全面,但从这些纷繁的数字中,我们可以窥见到目前经济收入差距的一些情况。为了探讨经济收入差距对社会主义精神文明…     

漫话

你们当中有人居然在奥运会期间,还跑出国奥队入住的酒店去外面开房,你们以为自己做得很高明,没有人知道。现在我就告诉你们,你们这是在自作聪明,