太平天国“恒兴店凭”与当时物价问题

一「海虞贼乱志」诸书记载着这一事实:在太平天国后期,太平军曾发给其解放区的商人以「店凭」「商凭」等「商业登记证」,但是,迄今为止,所被发现的这类登记证,还仅有「金匮商凭」(即周穗成先生所介绍的「黄兴和商凭」),「嘉兴营业执照」,「吴江黎里镇营业执照」(即全毓黻先生所介绍的「恒顺店印照」),「盛镇卡凭」等寥寥数种,而所谓「店凭」,则未经发现,因之周穗成先生怀疑「店凭」似即「商凭」。实际,在某些地区,太平天国确曾颁发过「店凭」,它并不就是「商凭」,现在杭州西湖博物馆便藏有「恒兴店凭」一件,该件为杭县三墩张佩山先生所赠存,张先生的先世于太平天国解放杭州期内,曾在三墩开设过恒兴腌腊店,当时领得这一店凭,这一革命文物,是弥足珍贵的。该件「恒兴店凭」的形式和内容如左:     

河北省高职院校武术教学现状调查分析

武术是以技击为主要内容,以功法、套路和搏斗为运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目。武术的推广、普及与发展,学校是重要的阵地。同样,武术对大学生的全面发展也发挥着重要的作用。大学生学习武术,除了强身健体之外,更重要的是会受到武术文化的熏陶。
　　但是从现实来看,河北省普通高校武术教学并没有完全达到预期的效果,仍存在一些不理想的地方。为了更全面客观的认识河北省普通高校的武术教学现状,我们对从101所河北省普通高校中随机抽取出的20所院校中的51名武术教师以及800名在校大学生进行了调查,力争从更深层次上发现问题,从而为河北省普通高校武术的发展提出一些建议。     

河北省高职院校武术教学现状调查分析

武术是以技击为主要内容,以功法、套路和搏斗为运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目。武术的推广、普及与发展,学校是重要的阵地。同样,武术对大学生的全面发展也发挥着重要的作用。大学生学习武术,除了强身健体之外,更重要的是会受到武术文化的熏陶。但是从现实来看,河北省普通高校武术教学并没有完全达到预期的效果,仍存在一些不理想的地方。为了更全面客观的认识河北省普通高校的武术教学现状,我们对从101所河北省普通高校中随机抽取出的20所院校中的51名武术教师以及800名在校大学生进行了调查,力争从更深层次上发现问题,从而为河北省普通高校武术的发展提出一些建议。     

兰州市区中小学武术教学开展现状与分析

本文采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法,对兰州市区中小学武术教学开展现状进行调查,发现兰州市区中小学武术教育的现状不太令人满意。第一个方面是在应试教育的模式下学校教育相对重视智育,忽视体育,当然武术教学活动同样受到影响,武术教育制度不够完善;第二个方面是武术教学内容陈旧,教学方法落后,尤其是武术师资相对匮乏,武术教师的专业业务水平有待提高以及一部分学校领导对武术教学不关心,这些情况直接影响了兰州市区中小学武术教学的开展。分析存在问题的基础的上,提出对兰州市区中小学武术教学的改革设想。     

三枚象牙(外一首)(纳西族)

可是它还不曾秤量世上的金银,有情的姑娘啊,也盼你真诚地告诉我,它配不配称你手中的瑰宝?用第三枚上好的象牙,我还雕琢了一把小梳子,这把牙杭虽说很小巧,可也不曾杭理任何人的柔发。有情的姑娘啊,你的头发象墨锭般黑亮,两股辫子显得那么匀净,我这把小小的梳子,能不能把你的头发梳理?洛曹①地方出象牙,我曾找禾三枚雪白的象牙。用第一枚白净的象牙,雕琢成一副六颗的散子,衣赤②地方出细瓷碗,碗边镶有美丽的花案,有情的姑娘呀,我这散子还不曾投进瓷碗里,请你诚实地回答我,它配不配向你的碗里抛掷? 三对明珠在玉龙雪山的深处,有三潭不被人知晓…     

《中国大百科全书》体育卷“中国武术古籍”正误二则

1.《汉书·艺文志》所列199篇原释文:在《汉书·艺文志》“兵书”类的“兵技巧”部分中介绍了武术,共有13家199篇,其中除射法外还提到“手搏六篇”、“蒲苴子戈法四篇”等.这些都是中国最古的武术著作,虽然都已亡佚,但可看出中国早在汉代,拳术、剑术等武术技巧就已用文字留传下来.     

社旗县山陕会馆

社旗镇是一座古老的城镇。镇中心有一座金碧辉煌的古建筑群——山陕会馆,又名山陕庙。会馆内座座崇楼杰阁,敞厅明殿,非常雄伟壮观。社旗镇原名赊旗店,历史上属南阳府辖。据《南阳县志》(光绪三十年版本)记载:     

武术曾被称“国术”

“武术”一词,最早见于南朝,泛指军事,而不是现代意义上的“武术”。“武术”一词的普遍使用,是辛亥革命前后的事。1911年在青岛就有“中华武术会”的组织,1917年北京有“武术传教所”,1923年4月在上海举行了“全国武术运动大会”。可见从1911年以后,武术的名称逐渐为社会接受。     

立地坡、上店、陈炉窑青釉瓷初探

<正>耀州窑位于陕西省铜川市黄堡镇,这里自唐代创烧,五代时烧瓷技术已趋于成熟,宋代鼎盛,金元续烧。民国《同官县志》载:"黄堡镇瓷器,宋代早已驰名,……惜自金元兵乱之后,镇地陶场均毁于火,遂而失传。自黄堡失传后,继起者为立地、上店、陈炉各镇。"即在金末元初黄堡衰落时,立地坡、上店、陈炉窑相继兴起。这里不仅坩土、煤炭资源丰富,而且质量好、埋藏浅、便于开采,其所具有的得天独厚的条件,为陈炉地区制瓷业     

武术套路运动中一般耐力训练探讨

近年来,中华武术在全世界发展迅速,许多国家投入大量的财力、物力研究中华武术,为了确保我国在武术套路这一项目的优势,必须加强对武术套路训练方面的各种研究。本文运用人体生理学和运动生物化学所揭示的人体运动时能量供应体系的关系,结合武术运动的特点,分析影响武术运动员的生化因素以及提高耐力水平能力的生化原则和训练方法,对改进传统的武术训练方法,科学地安排训练,有效地提高武术技术水平有较好的参考价值。     

当前学校武术教育存在的主要问题及对策研究

当前学校武术教育存在的主要问题是:一是师资严重缺少;二是教材内容陈旧,单一;三是武术教学组织形式单一;四是领导重视不够,教师缺乏热情。当前学校武术教育的对策建议:一是培养高素质的师资力量;二是加强武术教材内容的改革;三是遵循武术的本质属性,改进教学方法;四是将武术设立为考试、达标项目,将武术段位制推广进校园;五是加强课外武术教学训练活动。     

母校裕德

我的母校裕德小学是一所私立学校,后来改为汉阳县穸山完全小学。学校并不在穸山集镇上,能够成为中心小学,当时可谓全乡最好的学校。1989年出版的《汉阳县志》称,1949年5月汉阳县人民政府接管了蔡甸镇、黄陵矶、侏儒山、新沟镇、新滩口等地5所小学．直到1952年秋才接管全县所有私立小学和私塾。     

消失的埠子湖

正埠子湖已经消失近400年。明代的埠子湖,湖中矗立一山梁之地,渔民多在此停泊,故名埠子。明万历《宿迁县志》载:"埠子湖去治西四十里多出鱼虾商贾市利之所"即指此处。现如今,它已是出了名的产粮大镇,既无湖泊也无大的河流,更无码头和"鱼虾市利之所"的踪迹可寻。埠子湖哪里去了?一、黄水肆虐明祖陵告急历史上的宿迁水系发达,以纵贯南北穿境而过的古泗水为主河道,古睢水(相水)、沂水、沭水等在宿迁境内与古泗水汇流入淮。泗水发源于山东的陪尾山,由四条     

教学视域下武术能力的探骊

武术作为中华民族文化的重要载体,学校教育作为传授知识技能的重要场所,理应对武术运动的长远发展有所思考与认识,本文就武术能力(武术认知能力、武术实践能力、武术综合能力、武术创新能力)构成的几个核心要素进行初步的探讨,试图为武术普及推广、传承发展及创新做出积极应有的贡献。     

祈求丰产的祭祀符号--大汶口文化陶尊符号新解

一 从1957年到1982年,在山东莒县陵阳河、杭头、莒县店子大朱村和诸城前寨四处大汶口文化遗址中陆续出土了19个刻画在陶尊上的符号(图一).其中,陵阳河遗址12个,大朱村遗址5个,杭头和前寨遗址各有1个.     

老郎庙里的汉剧人生

正"老郎"在湖南常德方言中,是人老心不老男人的雅号,老郎庙却是戏曲艺人供奉祖师爷的庙宇,也是戏曲艺人行帮的组织机构。湖南常德金钻广场内和平街与梳子巷交汇的西南角,在2002年拆迁前,尚存一座古老的窨子屋,它就是鼎鼎有名的常德老郎庙。皇帝"兼做"老郎神老郎庙坐落在当年叫五宫街(今和平西街东段)的大梳子巷口,就在后来的常德市电池厂南侧不远处。清同治年间《武陵县志》记载:"老郎庙,县治东。"那时武陵县的县治就在大兴街西侧的云程巷。     

张之江与中央国术馆的创建

张之江先生,字子姜,河北盐山人。1924年第二次直奉战争时期,张之江在西北军总司令部任总指挥(冯玉祥将军任总司令)。当时,西北军总司令部武术总教官马英图组织了大刀队(亦称“敢死队”),在攻打天津的攻坚战中创奇勋,这给张之江以很大鼓舞,使他对武术的认识有了很大提高。特别是当时外国列强在我国内培植各自势力,对我国进行瓜分;而国内各军阀间又连年混战,人民涂炭,使张之江萌生了依靠武术来“强种救国”的思想。南口战争奉系惨败,更使他认识到以武术壮军壮国的迫切,开始跟其副官李元智、军法处长马凤图(近代著名武术家马英图之兄)习拳练武…     

振兴少林武术的举旗人——追记少林拳研究创始人王超凡

振兴少林武术的举旗人———追记少林拳研究创始人王超凡文／吴长军王超凡先生走了。前年农历十月初四上午１０时２０分,登封市少林拳研究会创始人,瑞士国际武术功夫团顾问、北京大学武术气功学会顾问、嵩山少林武术馆首任副馆长兼总教练、少林寺第３０代皈依第子,振兴...     

骆家店村的禽蛋养殖业

甘棠铺镇骆家店村,位于黄陂县最东部,隔河与新洲县仓子埠镇为邻.这里北部低丘起伏,田连阡陌,南部是万亩北湖,滩涂广阔,农业资源丰富,交通便捷,历史上粮棉间作,种养业并举,尤以禽养殖业闻名遐迩.     

古器丛考两则

一、对鸟梳１９９６年赴欧展出的“古代中国文物展”中,有一件展品是安阳殷墟妇好墓出土的对鸟纹玉梳。玉梳的梳背上雕着一对鸟,下端有梳齿１５个（３个已残）,中腰有个圆孔,高１０．４厘米,重６３克①。（图一,２）比照山西曲沃北赵村６３号西周晚期墓出土的一件玉人像②（图一,１）,可以知道玉梳是插在头顶上的。玉人头上的这一件,梳背未作装饰。这样的梳子,陕西宝鸡国墓地出土有实物,有骨制,也有铜制,梳子上边都有一个孔③。（图一,３、４）而梳子的形制和插戴方式,则可以追溯到更远：山西襄汾陶寺遗址新石器时代墓葬出土…