沈葆桢与台湾政治重心的北移

台湾的政治重心从台南向台北转移是台湾近代史上最重大的事件之一,它奠定了现当代台湾的政治、经济、文化发展格局。改变传统政治格局是沈葆桢治理台湾的重要措施之一,他通过在台湾驻扎巡抚、建立台北一府三县,以及北路开路抚番、买机器开基隆煤矿等措施,加强和扩大清朝对台湾的管理,奠定了台湾政治重心北移的基础。     

台湾都市原住民就业问题研究综述

台湾在近四百多年来不断有强势群体的迁入,当今台湾的原住民无论在经济、文化还是政治方面都属于被边缘化的群体,在这个汉人为主流的社会中,族群身份始终是挥之不去的污名标签。随着人权观念的发展,越来越多的人开始关注台湾原住民在当今社会所遭遇的不平等。本文主要对台湾都市原住民的就业市场排斥方面的相关文献进行梳理,主要包括台湾原住民在台湾就业市场的就业状况、原住民在劳动力市场处于不利地位的原因、改变原住民在就业市场不利地位的对策研究三个方面。     

日本右翼势力的“台湾情结”

日本右翼势力浓厚的＂台湾情结＂不应忽视,主要表现在图谋重新染指台湾和对＂台独＂的持续支持上。其成因既有日本对台湾50年殖民统治的历史影响,也有视台湾和台湾海峡为日本的＂生命线＂等现实利益的驱动;既有遏制中国崛起之深层政治企图的推动,也有李登辉和陈水扁当局＂金钱外交＂的作用。     

公民社会 台湾的“软实力”

台湾社会早已习惯"公民社会"的运作模式,并透过这种模式来维权政治摇摆中的公民社会发展近年以来,台湾除了面临着经济转型的阵痛,同时也随着统独争议摆荡,岛内各种难题左支右绌,搞得人心惶惶。外界也一度对台湾社会表示忧心。然而,台湾社会坚韧而经得起考验,证明这完全是人们的多虑。诚然,蒋经国主政时期     

尊重史实,还台湾历史本来面目──“台湾史学术研讨会”侧记

１９９５年７月２９日至８月１日，“台湾史学术研讨会”在风景秀丽的江西庐山举行，来自中国大陆、台湾及海外的４０余位学者参加了会议。会议期间，学者们就台湾不同历史时期的政治、经济、社会、文化、民族等各方面的问题进行了研讨。本次会议是由中国史学会、全国台湾研究会、中国社会科学院台湾研究所、厦门大学台湾研究所联合举办的。中国史学会会长、中国人民大学清史研究所戴逸教授致大会开幕词。戴逸教授在开幕词中说，台湾是中国不可分割的一部分，台湾历史也是整个中国历史不可分割的一部分。在中华民族社会发展史上，台湾人民同…     

浅析清代台湾不筑城政策演变之原因——以台湾方志文献为研究中心

清政府自康熙二十三年(1684年)统一台湾以来,鉴于台湾多发地震、经济需要恢复和政治上的考量,在很长一段时间内没有在台湾建造稳固的城池。但随着台湾人口的增多、经济的发展以及军事、政治形势的变化,清政府逐步放弃了最初在台湾实行的不筑城政策。     

经济行为与环境变化:清前期台湾野生鹿消失探析

鹿曾经是台湾数量最庞大的野生动物群之一。明末以来,随着台湾贸易交流的活跃,鹿成为大宗出口商品,土著居民由原先捕鹿作为民生用品逐渐发展至为市场服务;清前期大陆移民入台的农业垦殖又破坏了鹿原有的生态环境。人类经济行为引发的环境变化,最终导致了野生鹿在台湾渐趋消失。     

台湾道台视阈下的台湾社会探析——以台湾方志之“序”为中心的考察

台湾道台是台湾方志修纂的重要组织者、参与者,他们在台湾方志序言中表达自己的政治理念和治台方略。在台湾道台的描述中,台湾是一个战略地位十分重要、社会经济持续发展、文化教育日渐兴盛的地方。透过台湾道台之眼,我们也可以窥探台湾之"实",即清政府对台湾的管辖不断深入完善、台湾社会在曲折发展中步入近代等重要历史事实。     

论台湾转型时期中产阶级的兴起原因

本文通过分析中产阶级在台湾转型时的政治文化变迁中的兴起原因,说明中产阶级在台湾政治文化从威权政治向自由化"软着陆"转型时期的重要作用。     

社会转型是中国文化演进的社会基础

社会转型时期各种思想的激荡,各种经济利益的冲突,各种社会派别力量及阶级(层)的斗争,分别形成了中国文化不断演进的思想、经济及政治基础,它们共同构成中国文化不断演进的社会基础。     

评省内一些新志对当地与台湾关系的记述

台湾自古以来就是我国的神圣领土。早在旧石器时代,台湾就与祖国大陆发生联系,其后,政治、经济、文化关系不断加深。祖国大陆人民特别是闽、粤两地人民源源移居台湾,与当地高山族人民一道,共同开发建设宝岛,并肩反抗外国侵略与封建压     

从台湾社会的发展看台湾留美运动的兴衰

战后台湾留学生运动的兴起、发展及衰落 ,与台湾现代化的萌芽、发展与成熟息息相关。 1 95 0年代至 1 960年代 ,台湾经济筚路蓝缕 ,到先进国家留学 ,成为一代青年的最高愿望。同时 ,台湾与美国经济发展的巨大悬殊使留美学生很容易做出滞留不归的抉择。从 1 970年代台湾开始经济起飞 ,到 1 980年代台湾完全脱贫致富 ,台湾留学生经济状况改善。同时 ,从 1 980年代起 ,美国劳工市场的不景气与台湾社会经济的发展吸引一部分留美学生返台工作。到 1 990年代 ,留美学生的返台率进一步提高 ,反映了台湾经济进入国际中心 ,劳工人才开始流向台湾。 1 990年代后期 ,留学美国运动开始衰落 ,许多台湾青年不再视留学为“正途”。这一现象不仅体现了台湾学术研究水平的提高 ,本土培养的研究人员已具有国际竞争力 ,也反映了台湾经济国际化、信息化的开始     

台湾原住民早期社会使用货币问题

台湾由于海峡相隔,社会经济的开发长期滞后于祖国大陆,以致早期货币史演进的历程也相应大大滞后,并有其独特的个性,尤其是早期社会原住民的居住区域内有否货币流通,始终不清。为此,本文拟对此作粗浅考证,请海峡两岸钱币学界给予指正。     

清朝统一台湾的曲折历程

台湾自古以来就是中国的领土。早在一千七百多年前的三国吴人写的《临海水土志》,就已对台湾作过明确记述,三国孙吴政权曾派人去台湾考察居住。到明中期,大陆赴台开拓者已达十余万人。但是,明朝中期后,日本、西班牙、葡萄牙、荷兰殖民者相继侵扰台湾。明末,荷兰人打败西班牙、葡萄牙和日本倭寇,占据台湾全岛,台湾沦为荷兰的殖民地。     

光复初期（1945—1954）台湾农会的发展演变

农会是台湾农村基层社会的重要组织,其体系庞大且完整,同时担当经济、政治、社会、金融与教育等多功能角色。在政府农业政策的推动下,农会组织是促使台湾农业完成从传统到现代转变的重要力量。台湾光复初期（1945—1954）农会的发展变迁体现出台湾当局与社会对农业转型的探索,既有对以往历史的借鉴,也有因地制宜的实践。     

台北是浓缩的台湾

<正>台北是浓缩的台湾,精致而富有韵味。台北是台湾政治、文化、商业与传播的中心,有景观、有商业、有美食、有文化、有自然、有创意;有点旧、有点新,混在一起却形成了奇特的亲切感。台湾自由行是台湾团队游走马观花的补充,更适合游客的深度体验。     

从平民权利角度看台湾转型

中国台湾的转型经验,可以有多个视角去审视、总结。如果以普通人的权利平等的视角去打量,台湾的转型有什么值得重视的经验?目前的台湾是属于普通人的,整个社会的社会资源、文化资源、政治资源都最大限度向普通人倾斜,这就叫平权——权利平等。平权首先是人权上的平权。没有人权上的     

清代台湾官府建筑

清代台湾的官府建筑包括官署、城池、炮台和文庙等。官署建筑是地方官员办公、住宿、休憩、待客之地,建筑格式体现了封建礼制,是朝廷行政权力的体现。城池、炮台起到了防御作用,但朝廷对修建的规模有严格限制,对城池建设的限制与放松,以能否加强统治为根本依据。文庙和儒学的修建显示了清朝统治者都相当重视文教的发展。从统治者的角度来说,文教的发展有利于社会稳定。这些官府建筑体现了台湾人民的文化属性与政治属性。     

论施琅统一台湾的历史功绩

本文着重探讨施琅在清初统一台湾中的若干问题,并对其一生的功过评价发表了看法。认为施琅在康熙初年两次征台．时机并不成熟。＂三藩＂之乱平定后,统一台湾的时机才告成熟。此时他再度受命出征,多次流请专征之权．主要是为了确保征台的成功。而征台的胜利,除了清军政治、军事、经济上的优势,还应归功于施琅作战指导的正确。文章最后指出,施琅年青时代政治上尚不成熟．在民族矛盾极其关悦之时两度降清,虽事出有因,毕竟有亏大节。后经京师１３年官宦生涯的磨炼,他政治上日臻成熟,因而在海峡两岸力量对比和战争性质发生根本变化后、才得以充分施展政治和军事才能．成就其统台、保台、治台的光辉业绩而垂勋于史册。     

日据时期的台湾儒教运动

一台湾在甲午中日战后沦为日本帝国主义的殖民地,政治上遭受异族的统治;日本以其明治维新以来的"现代化"(西化)经验,试图从政治、社会和文化等全方位将台湾人改造成"新日本人"。然而,台湾除了少数原住民以外,几乎全为大陆的移民,他们保持着祖先带来的汉文化传统。面对日本殖民政府在台湾关闭书院、打击私塾,并拟以"国语(日语)学校"全面取代传统的汉语教育等压制汉文化的措施,有良知、有勇气的知识分子遂召集同志,结成社团,以保存汉文化与儒教思想为己任,挽救传统文化的危机。于是,台湾早在清代就已萌生的文社、诗社、善社与鸾堂等儒教组织,在异族统治下反而更加蓬勃兴盛。日据时期台湾的儒教运动大约兴盛于1919年至1930年间。这一