光绪皇帝的新闻思想

光绪皇帝给人的印象是“窝囊废”。人们的这一印象当然不错,笔者丝毫没有为他“翻案”之意。对于光绪皇帝的优点,例如,他主张抗击日本侵略,支持康有为等人维新变法,史家们已经说得不算少,笔者也不拟在此啰嗦。本文想说的是,在上述两项优点之外,他还很有点见地,例如,他的新闻思想就算进步,领先于中国当时的时代潮流,对后世也不无借鉴意义。     

试论康有为的民族观

资产阶级改良派康有为,在甲午中日战后预感到中国严重的民族危机,曾呼喊过要“救国安邦”。但因为他的“发愤爱国”则始终和他那个不要根本改变封建制度而可以发展资本主义、安定国家内部局势的宗旨联系在一起,因此他的言行基本上未能跳出“君主”一家一姓的正统观念。在百日戊戌维新变法时期,他呼喊要“救亡图存”,并有意识地做了不少提高人们民族意识的工作,但由于阶级立场的局限,他始终脱离广大人民群众,因此在实践上并无多大作为。百日维新变法失败后,康有为由北京逃往上海转香港,又离港赴日本与梁启超一起拒绝了孙中山为首的资产阶级革命派的争取。不久,康有为赴加拿大,鼓吹“今日国势危急”“惟我皇上圣明,乃能救中国”。为了争取光绪皇帝垂掌政权,康有为不仅运动英国政府干预中国内政,扶助光绪皇帝东山再起,而且还在加拿大组织保皇会与革命派抗衡。康有为、梁启超把救国的希望寄托在光绪皇帝的复辟,然而“皮之不存,毛将焉附?”当整个汉族地主阶级都已经与清朝满族地主阶级联合起来维护封建经济基础和政体的时候,康有为的希望只能是空想。因此,他高喊一阵子的改良主张,既失去了资产阶级的     

光绪皇帝·戊戌变法·西学东渐

清光绪帝载循四岁即位登基入承大统,在位34年（1875年－1908年）,他“生于深宫之中,长于妇人之手”。他终生处在想槽太后的淫威之下。光绪皇帝所处的时代是清王朝危机四伏,内忧外患激烈的时代,面对国家的安危和个人的不幸,光绪皇帝“颇想有所作为”。他是“满洲皇族中比较能够接受新思想的青年皇帝”。①他勇于“向前看”、勇于“向西方学习”。②中日甲午战争、尤其是戊戌维新变法,这两件关系国家和民族前途命运、震撼世界的大事中,他励精图治、救亡图存、反思进取。在他生命的后期,他虽然被囚流台,长期与世隔绝。但他从不放弃实…     

戊戌变法的夭折

光绪皇帝发了一句牢骚光绪二十四年戊戌,1898年3月的一天,当政的光绪皇帝发了一句牢骚。他说：“如果还不给我办事的权力,我愿退让此位,不甘做此亡国之君！”历史学家把这句牢骚郑重地载人史册,作为光绪皇帝“坚定勇锐,立志变法”的前奏。但这是一句迟到了四年的牢骚。四年前的1894年,中国和日本两国的兵舰在海上相遇,惨淡经营二十多年、世界一流的北洋水师居然一触即溃,全军覆灭,随后割地赔款,留下了中国历史上最耻辱的一页。日本几乎一直师宗中华帝国,而今竟是学生打败了老师！不能接受,不可思议。原因何在？日本明治天皇的…     

麻生太郎的老同学披露真相 日本外相嘴巴有问题

“天皇应参拜靖国神社”,“参拜靖国神社是日本内政,别国无权干涉”,“台湾教育得益于日本殖民统治”,“中国对日本构成相当大的威胁”……让人感到奇怪的是,这些“惊天”言论居然全都出自一人之口。他就是日本外相麻生太郎。包括中国人在内的很多亚洲人,都     

朝鲜高宗李熙:亲睹亡国的悲剧帝王

在朝鲜近现代史上,高宗李熙无疑是最为悲剧的人物,他一生卷入父亲和妻子的宫斗及中日俄三国腥风血雨的争斗,1908年被日本当局强迫退位,1910年目睹朝鲜亡国,1919年去世时,两百万朝鲜民众在全国掀起了反抗日本殖民统治的“三一运动”。他与中国光绪皇帝、越南保大皇帝一起,被后人称为“亚洲三大悲剧帝王”。     

张元济的传奇人生

中国文化传承至今正是因为有了张元济这样一批平凡而伟大的人物。张元济(1867—1959)是中国近代史上著名的出版家、教育家与爱国实业家,在他主持商务印书馆时期将其发展成国内首屈一指的现代化印刷企业。而且张元济还是中国近代史上少有的数次跨时代的伟大人物,作为文化名人,他几乎与当时的所有文化要人都有过联系,尤其是他曾经先后与光绪皇帝、袁世     

康有为澳门创办《知新报》

中国近代维新派代表人物康有为早年为宣传变法而创办了“一会三报”，即强学会、《万国公报》、《中外纪闻》、《强学报》。其时，康有为十分看中报纸的特殊功效，他在上光绪皇帝书中，多次提到“设报达聪”的建议。他以为欲变法，非开通民智不可，而欲开通民智，亦“非有报馆不可”。为此，他倾注极大精力开设报馆，倡言变法。在《万国公报》发行不久，康有为即称“报开两月，舆论渐明”、“识议为之一变”、“渐知新法之意”，言辞间不无得意之神色。然而好景不长，康有为京城之举很快便引起了封建顽固势力的强烈不满，而这股势力的总后台…     

光绪帝的囹圄——玉澜堂

甲午之战大败,清廷震动很大,年轻的光绪皇帝深感不变法社稷实在难保,但大权操于慈禧手中。无奈,他与庆亲王说：“太后若仍不给我事权,我愿退让此位,不甘作亡国之君。”太后听到后,虽然愤怒,但内心也明白,列强环逼,确实危及祖宗大业。她说：“凡所施行之新政,但不违背祖宗大法,无损满洲情势,即不阻止。”     

光绪皇帝是英雄

戊戌变法是一场中国人自强的运动,中国人不想亡国灭种的自救运动。通过一百多年的历史使我们明白了,武装推翻旧政权是革命,用改革的方法改变旧体制也是革命,戊戌变法是一场伟大的革命。这场革命的最高主持人就是年青的光绪皇帝。光绪看到日本搞了明治维新,强大了,于是也想效法而使中国强大。光绪皇帝的这种爱国心,这种自强精神,这种改革开放意识,是需要非常大的革命胆略的。光绪面对的几千年的封建制度、面对的是握有实权反对改革的太后,但是他没有怕,而是挺起身来拼命干,这种不顾个人安危,为国为民敢于革新的精神,难能可贵。短短的百日维新…     

钟繇的坚持与“楷书”的创造

长期以来,书法界总习惯把王羲之奉为“书圣”。其实,生于东汉桓帝元嘉元年（公元151年）的钟繇,在中国书法史上的影响远远超过了王羲之。他不但是中国的书史之祖,更是“楷书”的创始人。若论辈分,王羲之的书法学自于卫夫人,而卫夫人则学自于钟繇,如此算来,王羲之应是钟繇的徒孙。由此,钟繇在中国书法史上的重要地位可窥见一斑。     

光绪才是戊戌变法的真领袖

2008年12月,傅国涌在《人物》杂志上发表文章,认为“即使在轰轰烈烈的一百零三天里,康有为的作用也极为有限。”2009年1月,杨天石则在《北京日报》上撰文指出：“戊戌变法发生在1898年,按中国传统干支纪年,这一年是戊戌年。它是以康有为为领袖,得到光绪皇帝充分支持的政治运动……”     

潜心书画艺术 笑对坎坷人生——记书画家袁柳絮

袁柳絮先生 ,192 8年出生于北京。祖父为民国初期国会议员。他幼年家道中落 ,随母亲往依外公。外公高鸿善曾是清朝光绪皇帝的书法教师 ,家学渊源 ,他在这样家庭中成长 ,除在学校受教育之余 ,常从外公学习文史、诗词、书画篆刻 ,在万卷藏书中耽习古文字学 ,遍览甲骨、钟鼎、篆 ,临摹书写 ,在指点下逐渐进步。在他十几岁时 ,就可以书写小篇幅的书法作品了。柳絮回忆这段经历 ,感慨地说 :“若我不养于外公家 ,此生或与书画无缘。”他学书法 ,一开始就从高难度的篆隶入手。为了弄清一些“不常用字”的来源出处 ,对古体、异体字的写法、读音、含…     

庚子年清政府对外"宣战"说质疑

百余年来,不少中国近代史作,甚至包括现行的大、中学校的历史教科书,几乎无一不把庚子年义和团运动期间,即1900年6月21日,慈禧以光绪皇帝名义下达给内阁的“上谕”作为“宣战诏书”来解读（如清季举人、官员李超琼在事变后不久写的《庚子传信录》中有“二十五日,明诏宣战”、“二十五日,谕旨宣战”的说法。别详《义和团史料》上册,中国社会科学出版社1980年版,第213、252页;自庚子事变至今日,此说仍陈陈相因而不易。     

略论戊戌变法时期的孙家鼐

孙家鼐(1827——1909年),字燮臣,安徽寿卅人。1859年(咸丰九年)中状元,授修撰职。1878年(光绪四年)起,与翁同和一起,成为光绪皇帝的师傅。历任内阁学士,工部侍郎,工部、礼部、吏部尚书等职。1894年甲午战争前夕,光绪皇帝主张对日宣战,而孙氏却赞同洋务派头子李鸿章对日妥协的主张,“力言衅不可启”。1898年,维新思潮如火如荼地在京师与诸省蓬勃展开,时任吏部尚书协办大学士的孙家鼐,不可避免地被卷入到维新变法运动中去。他奉光绪皇帝诏令,主办京师大学堂,对戊戌新政的推行也起到了一定的促进作     

潘刚一个人的2009

若论成就,他将中国最大的乳品企业在不到三个月的时间内带出泥沼,一手铸就了中国乳企2009年最漂亮的增长曲线;若论慈悲,他在行业中最早提出“责任论”,拒绝只顾企业的短期利益,让乳企的终极发展目标首次聚焦于为13亿国人的健康和幸福服务。     

甲午战争时期有关台湾外债问题的几点辨析

1894年8月4日,台湾巡抚邵友濂上奏光绪皇帝“布置海防情形并请饬拨的款以资接济”的奏折。在这个奏折中,他认为台湾孤悬海外,“以自有之财供自有之用,仅能自给,毫无余裕”,现在筹办海防,“需械     

心匠的笔墨——浅说赵少昂的艺术

1957年,赵少昂(1905-1998年)接受了灯塔月刊的访问。他首先提出了“国画是艺术的最高峰”的看法。这是他经过了数十年在艺术上探索,和从国外观摩艺术后获得的体验得出的。个性宽容谦让的赵少昂只是道出一己的体会,同时也对中国绘画这门艺术作出了肯定的看法。两年后,赵少昂接受了另一次的访问。他明确地道出中西绘画相异之处。他说出对西洋绘画的看法:“西方用笔之呆滞,赋色之凝结,徒得其形,乏味外味,真不可同日而语也。”西方绘画的方法与中国绘画的方法,若真是“不可同日而语”,那只是用另一方式说出“国画是艺术的最高峰”。西画不独在用…     

“公车上书”新解

有关中国近代史的词书,一般将“公车上书”解释为:汉代用公家车马送应举的人,后来就以“公车”作为入京会试举人的代称。“公车上书”是指一八九五年五月以康有为、梁启超为代表的在北京应试举人给光绪皇帝上书的请愿。     

晚清两大“报案”缘何一死一生

自诩“章疯子”的一代国学大师章太炎先生,一生率性,口无遮拦,逮谁骂谁。1903年,他在上海租界出版的《苏掘》上撰文痛批清王朝腐败,大骂光绪皇帝为“载泄小丑,不辨麦菽”,与慈禧太后同为“汉族公仇”,从而彻底得罪了清朝廷和“老佛爷”慈禧太后,按大清律例,他此举无疑惹出了“灭族”大祸。可令人惊奇的是,章太炎虽然罪该“株连九族”,最后却只蹲了3年大牢。实在是个奇迹。