外国人的姓名——(四)阿拉伯人的姓名

阿拉伯人都是父系家族,极重视男子血统,在命名法上也反映了这一原则,一般把祖、父、本人三代的名字列在一起,其顺序如下: ①本人名……甲 ②父名……乙 ③祖父名……丙 ④家族名,就是姓……     

外国人的姓名 (七)法国人的姓名

法国自古以来受拉丁文化和天主教的影响,公元十世纪以前使用拉丁语,以后逐渐方言化,发展成为今天的法语。因此,法国人的姓名也反映出这方面的特征。 在中世纪的法国,婴儿出生后三日之内,要到教堂举行洗礼仪式,由神父给婴儿起一个教名。教名均从圣人名字中选择,教会只承认每个人的教名。     

外国人的姓名——(二) 日本人的姓名

在古代,日本人只有贵族有姓名,分为氏、姓、苗字、名字四个部分,其中氏、姓、苗字分别表示一定意义的姓,名字即本人的名。 公元四世纪末,日本的大和朝廷把西起北九州,东至中部地方的许多分散的小国统一成为一个国家。其政治统治的基础是氏姓制度。以大和朝廷的     

外国人的姓名——(六)西班牙、葡萄牙人的姓名

西班牙和葡萄牙曾是罗马帝国的属地,而古罗马贵族很重视血统、门阀关系,使用并记父、母双方的氏族名、家名的复合姓。这一记名法直接影响了西班牙和萄葡牙,一直保存下来,这两个国家均信奉天主教,因此西班牙、葡萄牙人的名字受宗教影响也很大。     

外国人的姓名——(五)缅甸人的名字

缅甸人只有名没有姓。但绝大多数缅甸人,都习惯于在名字前面加一个冠词,以示性别、长幼、尊卑之别。 譬如:一个名叫“登”的男子,他自称或长辈呼唤,就叫他“貌登”(貌意为年青小伙子);同辈则叫他“哥登”(哥意为兄长)。如果“登”是个女子,那么长辈或平辈就叫她“玛登”,自己谦称时也用“玛登”(玛意为姑娘、姐姐)。对上了年纪或有了名誉地位的人,是男子就尊称为“吴登”(吴原意为叔、伯,此处转意为先生),是女子则尊称为“杜登”(杜原意为姑、婶、大妈,此处转意为女士)。     

外国人的姓名

(三) 德国人的姓名 德国人的姓名共包括两部分:即名字和姓。名字在前,姓在后。如: 卡尔Karl(名字)马克思Marx(姓) 弗里德里希Friedrich(名字)恩格斯Engels(姓)     

英国人的姓名

英国人的姓名分为姓和名两部分。姓叫做Family Name或Surname,名叫做Christian Name或Given Name,姓名合称为Full Name(全名)。一个人的姓一般只有一个,由祖上代代相传,名却可起两三个或更多。在书写和口语中,英国人姓名的排列顺序与中国相反,是名在前、姓在后,如Charles Dickens(查理     

外国人眼中的中国人

与老外打交道,最喜欢问的就是:“Howdo you like China”(你觉得中国怎么样?)他们会说,我知道中国有长城,有北京和上海,中国是个很伟大的国家。可是我又屡屡听说中国人在海外遭受歧视和不公平待遇。直到今天,黑人主教Peter(皮特)的一句话解开了我的疑团: “I’m sorry to say that because you re     

阿拉伯人与东非奴隶贸易

研究东非奴隶贸易,一个重要的问题是如何看待阿拉伯人买卖奴隶的活动。早在本世纪30年代末,英国著名非洲史学家库普兰(R.Coupland)就在其著作《东非及其入侵者》(East Africa and Its Invaders)和《东非的开发》(The Exploitation of EastAfrica)中提出:阿拉伯人在东非从事奴隶贸易至少有二千年时间。换言之,阿拉伯人早在     

东非沙漠人的生命之源

1000多年前,一群赶着骆驼的非洲阿法尔人,为寻找淡水,来到撒哈拉沙漠北部的红海岸边。如今,这个叫提奥的村落已经从当年的4户人家发展到450户1400多人,淡水是他们的生命支柱。2004年1月上旬的一个晚上,我和村干部们坐在外面乘凉,眼看着天空中的云层越积越厚重。不一会儿西边开始电闪雷鸣,接着,天空中闪射出蓝光,一次次划破了漆黑的夜空,并伴随着爆炸般的巨响。我和村干部们被这突如其来的景像吓得缩回了村公所。     

外国人研究中国钱——集币随笔（八）

香港是个华洋杂处、中西文化荟萃之地,亦是全球华夏文物最主要集散中心。古钱文物系反映中华民族数千年历史文化的最佳证物。其锈色斑驳古拙的形态,多姿多彩的文字,美不胜收,同样吸引不少外国人喜爱收藏和研究。八十年代前期,当笔者开始专注收集秦半两时,泉商便告知,有位法国收藏家已集得大小半两逾万枚,准备编写     

俄罗斯人姓名探源及其使用

美国作家戴尔卡耐基在他的《人性的弱点》一书中谈到美国人重视自己名字的情况。他说:“不少人不惜代价力求使自己的名字永垂不朽……两百年前,一些有钱人送钱给作家,请他们代笔著书立传,使自己的大名留传后世。现在我们看到所有的教堂,都裝上彩色玻璃,变得美轮美奂,以纪念为建筑教堂的捐赠者。”既然每个人对自己的名字如此重视,那么他对别人的名字也应感兴趣。他说:“如果你不重视别人的名字,     

外国人不喜欢中国人的什么

中国人说，家丑不可外扬。公开讨论外国人不喜欢中国人的什么有违祖训。不过，这些家丑机密已经被部分“老外”所窃取，我用中文写出来也增大不了泄密面。     

儿歌(八首)

六三月树木尖吐绿,千样花儿争着开,百鸟唱枝头。婶婶忙着修背箩,叔叔忙着斗犁头。婶婶叔叔同商量,赶快种苞谷。树上躲着小知了,抖动翅膀吱吱叫,用心弹一调。弓单的好象神仙弹,调子好象神仙调;逗得云雀来赛唱,逗得老鹰笑。大爹借我银五两,大妈借我金五钱,借来把债还。双亲命苦归世早,丢下我这小娃娃。欠下阎王债几笔,哪天才能还!七放马放在雪山后,放出我的好猎狗,紧追虎子后。猎狗小声小声咬,鹿子大步大步纵。小狗咬翻大亮子,烤吃虎子肉。我家姐姐是朵花,一嫁嫁进大黑山,成天泪不干。她在我家是条鱼,婆家把她当鱼刺。越想姐姐越伤心,我也泪汪…     

当代旅日外国人及其经济地位——中国人与朝鲜人的统计分析

一　问题的提起　　在我国的日本研究中 ,旅日外国人问题从未受到足够的重视。相对东南亚华侨华人研究而言 ,关于旅日中国人即日本华侨华人的认识是相当贫乏的 1。关于旅日朝鲜人 2的研究更为罕见。这种现状不仅不利于正确认识海外华侨华人的多样性 ,而且不利于从民族角度 (ethnicperspective)认识日本社会的复杂性。由于日本在东北亚区域的特殊重要性3和中、日、朝·韩的特殊关系 4 ,对旅日中国人和朝鲜人问题进行深入探讨无疑是有意义的。本文旨在分析旅日中国人和朝鲜人的族群状况和经济状况 ,但并不是因袭一般的现象描述 5,而是尝试根据…     

我的民国故事——刘绪贻回忆录(八)

正我已有3年没有回家,没有见到母亲和弟妹。1938年1月31日是大年初一,于是我找到一位在武大认识的、姓鲍的黄陂同学作伴,于1月中下旬之间,徒步回罗家冲。我在家过春节虽然可以享受天伦之乐,但心里总也忘不了前途的问题。我虽然无力带着一家人逃往大后方,但我自己是决不愿意留在将要被日寇占领的沦陷区的。元宵一过,我便离家回武汉。后来我到武汉市第六小学代课,弄到了去云南的旅费,便于4月间与     

外国人眼中最具影响力中国人

乔·德·莱昂美国人,德克萨斯州达拉斯学院教师我最敬佩的中国人是李连杰。李在影片中表现出的人物个性也是我非常喜欢的,正直,勇敢,刚毅,也很传统。在美国,你很难找到不知道他的美国人。     

你我的往事(八)

正野味香三年困难时期,武汉最火爆的餐馆要数"野味香"。野味香餐馆位于汉阳江堤之上,建筑古朴,其野味曾让许许多多来此品尝的外宾赞不绝口。我所居住的汉口单洞门曾有几位被饥饿折磨不过的老人慕名到"野味香"吃面条,回来后把"野味香"的面条夸成了"天堂食品",当说到汤面上的那一层油以及用野鸡、野兔肉     

笑话八则(汉族)

秀才买柴某秀才来到集市买柴,他坐在树下一边看书,一边打问。一个人挑着一担山柴走了过来,秀才便问:“柴卖吗?”那人瞪了他一眼:“不卖,挑到这儿干啥!”秀才一听“不卖”,便低头继续看书。一会儿,面前又放着一担山柴,秀才又问:“柴卖吗?”柴主说:“不卖,放在这儿干啥!”他一听,还是“不卖”,又低头看书。黄昏时候,集市上的柴已卖