论早期维新思想代表之宋恕

宋恕是近代一名维新思想家,本文通过对宋恕汉后儒学阳儒阴法观点的阐述,论证了宋恕所持的历史观,又结合其托古改制思想的实质,分析了宋恕民本思想与民主制度的区别,展示了他在维新思想上的不同侧重点和局限性。     

宋恕维新思想述论

宋恕是近代维新思想家。早在1892年,他就给李鸿章上书,提出更官制、设议院、改试令、易西服的变法主张。他反对当时在思想界占统治地位的程朱理学,把秦汉以来的儒学视为阳儒阴法之学。他以复兴孔孟儒学为己任,要在“复教改制”的前提下进行变法。他主张学习日本,实施全民义务教育。他同情妇女苦难,提出了一系列解放妇女的主张,其思想在当时维新派中是较为突出的。     

宋恕女性解放思想简论

宋恕是我国近代一位重要的维新改革思想家,他根据中国封建思想的种种弊端,并且出于对中国社会最底层广大女性的深切同情和怜悯,提出了具有特色的女性解放思想.其思想在当时促进了女性意识的觉醒,在中国历史上具有重要的地位和作用.文章就其婚姻自由、女性教育、禁止缠足、严禁娼妓等思想的主要内容,以及对促进当时女性解放的意义进行了详细...     

中国最早的征婚广告

中国传统婚姻历来是由媒人牵线,父母作主,即:“父母之命,媒妁之言”。男女不得自由婚配,婚姻大事只要父母同意,就算敲定。到了近代,受西方文明的冲击,人们看到了其中的弊害,开始提倡婚姻自主。维新变法时期,宋恕、谭嗣同等人就提出了“婚姻要两厢情愿”的主张,大力倡导女     

辛亥革命时期妇女的觉醒与对封建礼教的冲击

辛亥革命时期妇女的觉醒与对封建礼教的冲击徐辉琪随着妇女的觉醒及先进妇女群体的出现,争自由、复女权贯穿于辛亥革命始终,成为辛亥革命一幅生动画面。本文着重从思想文化的角度,透过活动揭示其更深层的意义。（一）如果说争自由、复女权在戊戌维新时期已揭开序幕,那...     

徐乃昌及其目录学成就述评

徐乃昌是近代以来安徽著名的藏书家,他的积学斋藏书之丰富,曾著称一时,先后收藏了大量的释道书籍、人文社科书籍、应用技术类书籍、宋元明清刻本和金石拓片目录等,对近代中国藏书事业作出了非常大的贡献。徐乃昌在目录学方面的成就也非常突出,主要集中体现在其目录学著作《积学斋书目》、《积学斋藏书记》、《积学斋善本书目》等中,他编撰的目录学著作为后人了解掌握书目所列之书原貌、追寻古籍下落提供了有益的线索。     

《女界钟》女性参政思想研究

金天翮所著《女界钟》是我国近代史上第一部系统阐述女权思想的著作,首次提出了女性参政的思想。《女界钟》中从生理差异决定论角度批驳了女性不宜参政的论断,并针对传统反对女性仪征的理由分别进行了驳斥,并从女性参政权与女权、女性参政权与国民革命两个方面讨论了女性如何参政的问题。《女界钟》对启蒙妇女觉醒、宣传妇女解放思想起到了决定性的作用。     

学术自由与制度保障——以中央研究院为例

民国时期的中央研究院,从创制思想、机构设置到制度运行,逐步形成了一套较为完备和运行良好的学术自由制度体系.这样的安排,使中央研究院成为近代中国充分尊重学术自由,并予以制度保障的典范.但是,由于国民政府的干预,加上各种因素的影响,中央研究院事实上所能维护和保障的,也只能是院内的一片"自由"的天空.     

英国近代早期“政治性的四旬斋”运动探微

在英国近代早期的特殊时代氛围下,原本作为基督教的宗教斋戒仪式的四旬斋被赋予了浓重的政治和经济色彩,被冠之为“政治性的四旬斋”。在当时的社会公共生活中,四旬斋备受国家立法的关注和重视。究其实质,“政治性的四旬斋”首先是近代英国政府所奉行的重商主义对内政策的重要组成部分;其次,该政策亦是当时英国囿于国情和外部国际环境压力所采取的一种无奈之举;最后,其不过是对宗教改革之前的英国民众饮食文化传统的一种变相恢复而已。关于其实施后果,该运动对当时英国政治、经济生活及民众日常生活都产生了一定影响。它既在客观上促进了英国渔业的发展,并刺激了英国航海业乃至海军的发展,还在一定程度上通过限制富人的消费改善了穷人的生活境况。但囿于其非常化、权宜性和理想化色彩过重的缺陷,它的影响最终是较为有限的。     

论严复对蔡元培教育思想的影响

严复是近代名的启蒙思想家,蔡元培是近代名的教育家。作为思想启蒙,严复对教育的认识直接和明显地影响着蔡元培“五育”教育、“男女平等教育”、“思想自由、兼容并包”、“美育代宗教”等教育思想的形成和发展n但这种影响不是全盘的接收,而是学习中的改造和借鉴中的超越。     

试论郑观应的妇女观

郑观应的妇女观是郑观应思想的重要组成部分,它大体上包括了"劝戒溺女","禁止缠足"和"兴办女学"三项基本内容.郑观应的妇女观虽然谈不上成熟,但是对于了解当时历史条件下社会妇女状况和妇女解放的思想都具有十分重要的意义,本文试图通过对郑观应的妇女观的阐析,探讨近代中国妇女解放运动的发展脉络.     

王韬卒年月日考实

王韬是近代名的改良主义思想家。关于其生年,他自己有明确的交代,而其去世的时间,则历来有多种说法,出入很大。陈其元在《庸闲斋笔记》中最早提出王韬在1862年上书太平天国后,     

评《清代四大女词人--转型中的清代知识女性》

高彦颐 (DorothyKO)在《闺塾师》一书纠正了一般人以为在五四时期中国妇女才开始解放的看法 ,认为在明末清初 ,女性文人已普遍有着一个属于自己的文化空间 ,并指出我们一直曲解古代妇女是过着受压迫的生活。①曼素恩 (SusanMann)在另一著作《珍贵的记录》就将我们对于盛清时中国妇女的认识从文学作品延展至妇女的感受、生活、娱乐、生命等 ,表明了这时中国妇女生活活泼多姿的一面。② 这两部近年出版的清代妇女史不约而同呈现出中国妇女在近代前期生活的多样化 ,而侧重的层面都是妇女文化社会生活 ,反之女性背后的独立自主思想层面却未见…     

娜塔莉·泽蒙·戴维斯的新文史研究

娜塔莉.泽蒙.戴维斯是国际妇女史研究的拓荒者之一,她对生理性别和社会性别群体的强调、在妇女史研究中对女性与男性双重历史的关注,成为其他妇女史学家进一步发展社会性别理论的基础。本文以戴维斯的妇女史思想为出发点,以她的三本著作《近代早期法国的社会与文化》、《档案中的虚构》和《边缘妇女》为依据,从三个方面:男权制下的妇女形象、身处社会底层的妇女形象、从边缘走向中心的妇女形象来论述其有关妇女史与社会性别史的思想。     

《三醉人经纶问答》中的民族民主思想

《三醉人经纶问答》中的民族民主思想郭冬梅中江兆民（１８４７～１９０１）是日本近代杰出的哲学家、倡导自由民权的社会活动家和理论家。他一生孜孜不倦,译书著述,为传播资产阶级的自由民权思想做出了巨大贡献。但是他对西方思想并非照抄照搬,而是深深立足于本国的现...     

近代志界爱国思想述论

本文首次对中国近代志界爱国思想问题进行了系统梳理和初步探究。文章认为我国志界爱国思想源远流长,其中近代志界爱国思想最为浓烈和出色,甚至可以说,近代志界的爱国思想就是我国方志思想史上最为耀眼的一页。近代志界的爱国思想主要体现于三个领域,即综合志编修领域、乡土志编修领域和世界志编修领域。文章还认为,近代志界爱国思想是先辈留给后人的一份厚重文化遗产。对这样一份文化遗产,我们应进行科学扬弃,弃其糟粕,取其精华,并使之发扬光大。     

日本的“近代”与“近代的超克”之辩——以丸山真男的近代观为中心

丸山并不是以"西方近代"为模板来评判"落后日本"的"近代主义者"。丸山对"西方近代"的认识是辩证的。他肯定西方近代进步性的同时,也批评19世纪中叶以来"西方近代"的变质,主张回到"近代"初始点上把握"近代"的本质。基于此种近代观,丸山真男对"近代的超克"持批判态度。第二次世界大战期间,丸山对"超克论"的批判,虽基于非学术之目的,但采用的是学术方法。他将批判的矛头指向"超克论"问题意识的起点——时代"诊断"上,揭示日本近代以前并非没有近代的"污染",近代主体性的萌芽在近世思想中已经形成。第二次世界大战后,丸山对"超克论"的批判,则着力批判阻碍日本人近代主体意识形成的社会结构性病理。丸山主张通过构建自由多元的市民社会、与异质文化思想相接触、培养他者意识,来促进日本人近代主体意识的形成。     

当代书法名家刘洪洋

<正>艺术家简介:刘洪洋,1963年生于天津宝坻,祖籍山东枣庄。号一石、弘羊、京东印人,别署一石斋、洗心斋、吉金山房,世称洪祥、洪泽。中国书法家协会篆刻专业委员会委员,中国书法家协会培训中心教授、工作室导师,中国艺术研究院篆刻院研究员、导师,清华大学美术学院授课专家,西泠印社社员,天津市书法家协会理事、篆刻委员会副主任,京东印社社长,全国第四届妇女书法篆刻展、全国中青年篆刻家作品展评委,六次全国书代会代表。多次应     

放足运动与近代妇女陋俗变革的嬗变

女子自幼缠足是中国封建社会时期独有的一种习俗,这种束缚女性并戕害女性身心健康的陋俗,有如一个顽固的历史堡垒,曾达千余年之久。到了近代,在社会结构急剧变迁和妇女解放运动的冲击下,伴随着放足运动轰轰烈烈的声浪,这个堡垒开始动摇并最终坍塌。放足运动见证近代妇女陋俗变革的嬗变,回归历史,也是近代妇女在人生轨迹上如释重负与深重苦难的较量。     

太平天国妇女地位问题再研究

太平天国曾经就妇女地位问题提出过一些进步的思想 ,采取过个别值得赞许的举措 ,并在一定时期和一定程度上改善了部分妇女的处境 ,但男尊女卑、男主外女主内的传统格局并没有发生任何实质性的变化。事实证明 ,太平天国依旧是一个纯粹以男性为中心、妇女完全依附于男子的社会 ;洪秀全等人根本就没有也不可能萌发近代意义上的男女平等、妇女解放意识。