揭阳地名文化探索

揭阳为粤东古邑,素有“海滨邹鲁”之称,历史文化底蕴深厚。新编《揭阳县志》记载：始皇帝三十三年（前214年）,秦始皇派兵攻取岭南之地,置桂林、象、南海三郡,并派兵戍守五岭。南海郡辖揭阳等六县。揭阳因揭岭得名。时揭阳地域广阔,包括今潮汕地区及兴梅、闽南一带。尔后揭阳历2000多年的沧海桑田,变化很大,但古时很多地名至今仍在沿用。挖掘揭阳地名蕴藏着的丰富历史文化,有助于文化大市建设,全面促进揭阳各项事业跨越发展。追本溯源,揭阳地名命名之由来,大概有以下类型：     

揭当时接任父职（揭猛）——揭阳令小考

近日,古都西安一文友知道我在研究“西汉揭阳令史定”的课题,遂寄来一本书,书名《寻根探秘百家姓》,为大32开本,由王大良编著、陕西旅游出版社2004年出版。在第242页“揭姓”词条上这样载：“揭氏是一个出自复姓‘揭阳’的姓氏,姓氏来源相传与西汉安道侯揭阳定有关,史称‘揭定’。原来以‘史’为姓,因担任揭阳令而被称为‘揭阳定’。汉武帝时,他被封为‘安道侯’,他的后代就以‘揭阳’为姓。     

《揭阳年鉴（2008）》出版发行

由中共揭阳市委、市人民政府主办,《揭阳年鉴》编纂委员会负责组织编纂的《揭阳年鉴（2008）》于2009年2月出版发行。至此,《揭阳年鉴》共出版发行13本。1991年12月揭阳设市．1994年成立市史志办公室,1995年开始编修年鉴,1996年,创刊号《揭阳年鉴（1992～1995）》出版发行,此后,一年一鉴。     

“揭”姓始祖考

据潮汕古今史籍的记载 :“汉元鼎六年（前１１１年）揭阳令史定闻汉兵至 ,遂降汉 ,被封为安道候 ,仍任揭阳令。”前些时候 ,广西南宁桂迪合纤有限公司总经理揭家良先生来揭从事商务活动 ,并向揭阳的客户林凯兵先生询问并讲述 :“贵地在汉初时是否有个县令叫史定？他是我们揭氏的始祖。据我们《揭氏族谱》的记载和族人相传 ,我们的始祖原姓史名定 ,汉初时曾任揭阳县令 ,是个智勇双全、屡立战功的人。后因“史”和“屎”偕音 ,认为不吉利 ,遂请汉帝赐姓改名。汉帝认为他在揭阳任职 ,作战又多谋勇猛 ,便赐姓揭 ,赐名猛。后林凯兵先生将此事转告…     

揭阳县旧志考

题记：饶宗颐先生以饶百子署名于民国32年（1943）8月1日,在揭阳文献委员会出版的《文献》创刊号上发表《揭阳方志考》一文,对揭阳县历代旧志作精辟的考述。笔者近年因参与编印《古赢志乘丛编》,对揭阳旧志略有查阅。本文企图依饶老指引之路,学走一趟,以使对揭阳方志有进一步的了解。“疏舛自知不免,尚冀方闻,有以正之。”     

刘业勤和他在揭阳一则轶事

刘业勤,广西桂平县拔贡生。清乾隆三十二年(1767)任揭阳知县(据刘业勤《重建天后宫碑记》则应为三十一年),至乾隆三十五年(1770)任满。乾隆四十年(1775),又回任揭阳知县,至乾隆四十六年(1781)始离揭回京。刘业勤为官清正廉洁。断案曲直分明,时有“包青天”之称。在任期间,他根据揭阳县城群众要求,结合自己实地考察情况,修建桥梁道路,疏通城内大小溪河。同时又主持编纂《揭阳县志》,邀请番禺著名才子凌鱼(进士)和本邑中有才华的文人一起编修,并亲拟《凡例》,撰写《序言》,至乾隆四十四年(1779)五月纂定《揭阳县志》8卷。 在长达267年的清王朝统治中,揭阳共经历126任知县,其中有刘业勤(广西桂平     

“揭岭”为武夷山脉假说

“揭阳”一名始见于《史记》其“得名以岭”,“戍于秦,定于汉”,早已为史学界多数人所公认。但是,“揭岭”究竟在什么地方,这却是一个悬而未决的难题。解决这个难题,对于研究古揭阳县的建置、古揭阳县城以及由此涉及到的古揭阳历史文化,具有十分重要的意义。     

西汉揭阳县令史定若干史料考

2002年年底,广西一揭姓先生到揭阳寻根问祖,言明“汉初时揭阳令史定是他们揭氏的始祖”,笔者以此为线索,在查阅了《揭氏族谱》及有关资料之后,本文提出若干新说,以此向方家讨教。     

历史上妈祖与揭阳林氏的亲缘关系——兼论对妈祖文化研究的意义

妈祖文化的文化源,就是以布遍全潮汕、香港、澳门、台湾甚至全世界的妈祖庙、妈祖宫、天后宫、天妃宫等而产生的。但不管叫什么宫或庙,祀奉的都是同一位女神。祀奉这位女神的所有宫和庙,无不香火极旺。在揭阳,人们称为妈祖宫或妈祖庙,但揭阳林氏却称之为姑母宫或姑母庙。这是多么亲切的称呼啊！久而久之,随着时间的推移,揭阳人也都习惯成自然地随林氏族称为姑母宫或姑母庙了。     

新发现朱熹佚文辨伪

近年来朱熹佚文佚诗不断发现,然多未作真伪考辨,遂为人所用,流行于各种研究专著专文中,造成混乱.兹就余所见朱熹佚诗佚文而实为伪篇者,作一总考如下.《揭阳县志通讯》1985年创刊号载《朱熹在揭阳的一篇遗文》,称发现朱熹佚文一篇:     

揭阳竹丝编织字画——濒临失传的文化遗产

揭阳的竹丝编织字画．既是堪称“中华一绝”的文化遗产,又是濒临失传的特种工艺,必须抢救和保护。     

论地理因素在粤东三个历史时期的关键作用

古代粤东的经济和文化形态．大体可分为三个历史时期。一个是自秦汉之际揭阳的开县至隋唐之际,以古揭阳为主导的内陆文化时期：一个是自隋文帝开皇十一年（591年）设置潮州至清末之际以潮州府为主导的内河文化时期：一个是近代自汕头开埠至改革开放后三市分立．以汕头市为主导的海洋文化时期。这三个历史时期的划分．     

揭职院图书馆参考咨询服务探析

介绍了揭阳职业技术学院图书馆参考咨询服务的形式,存在的一些问题,以及开展参考咨询的策略。     

论古揭阳与闽西南及赣南的关系——兼论《揭氏族谱》的史料价值

潮汕古史中,就地方名称及建制而论,以揭阳为最古,时在秦汉之际,国史中《史记》、《汉书》皆备载。去800年之后,潮州于隋文帝开皇年间始置。故述潮汕上古史,应以古揭阳为主;中古隋唐之后,及至清末,以潮州涵盖全潮汕而综述之,当毫无疑义。而潮汕上古史中最关键的历史人物,应为史禄、史定。     

郑利平国画作品

郑利平,1961年生于广东揭阳。南开大学经济学博士、哈佛大学公共管理硕士、中山大学经济学硕士、华南理工大学工学学士;     

揭职院图书馆参考咨询服务探析

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英军坦克营长：志愿军不按规矩出牌

1951年仲秋季节,驻扎在南海前线的广东省揭阳、普宁一带的中国人民解放军第133师接到抗美援朝的任务,当时我在该师任运输排排长。10月1日下午5点,我们身背背包、枪支弹药、炒面等,踏上朝鲜国土。     

揭阳龙砂乡“竖灯竿升彩凤”的习俗之由来

1994年初夏之后,在揭阳龙砂乡8个自然村一带,各家各户纷纷“竖灯竿升彩凤”。每当夜暮降临,红灯、彩凤相映,分外美丽、壮观。凡经过此地的人,无不惊叹。     

兰风梅韵雅人知——试论郭笃士先生诗词的艺术成就

郭笃士(1906-1990年),名敦,字笃士,以字行,曾用笔名守正,盖取“笃士守正”之义,又自称草草庐主,晚号个翁,揭阳厚和郭村人。郭笃士先生     

莫友芝与丁日昌的《持静斋书目》

从莫友芝<持静斋藏书记要序>、<郘亭日记>和他写给丁日昌的信札等资料来看,莫友芝是丁日昌的藏书目录<持静斋书目>的初撰者.丁日昌随后又对该书目作过修订,同治末年在广东揭阳刊行,今传本都是此版之印本.