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对于外面的人西藏永远是一个魂牵梦萦的地方他们想远离尘世生活的烦恼和郁闷他们想让灵魂在此安歇他们把西藏视作自己的精神家园他们要来西藏圆一个梦——题记 相似文献
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西藏,是国内外许许多多的人们感到既新奇、神秘,又非常向往、迷恋的地方。凡是去过西藏的人,无不为那里纯朴的民风,热情好客的人民及自然美丽的风光所倾倒。千百年来,生活在这里的西藏各族人民,辛勤地耕耘着这块土地,由此也孕育了具有浓郁民族特色与地方特色的民俗文化。 相似文献
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阳春三月,举国瞩目的两会上,在人民大会堂红五星海的穹顶下,也坐着很多来自西藏和其他藏区的代表。他们代表生活在那片高地上的朴实人民,肩负着讨论通过事关这片土地之上所有人命运的政策和法案的责任,他们有的人是政协委员,有的是人大代表。我带着很大的兴趣将注意力集中到这些代表身上,和他们深入地探讨一些有关西藏民生、民意和民策的话题。这些话题源自今年年初中央召开的第五次西藏工作座谈会。 相似文献
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以前看过一本美国作家和历史学家房龙写于上个世纪30年代的<地球的故事>,90年代重新出版时书名叫<房龙地理>.书中有一小段关于西藏的错误百出的描述,速写风格的插图把西藏地形画得看上去活像一个火山口--周围高山耸立,中间却像湖水一般平坦.尽管如此,这张不高明的示意图还是抓住了这片高原的地理特征.西南边缘的喜马拉雅山脉、北侧的昆仑山脉、西北的喀喇昆仑山脉和东部的横断山脉,拱围着藏族同胞栖息的青藏高原,唐古拉山脉、冈底斯山脉和念青唐古拉山脉横亘其中,低洼的河谷,就是藏族同胞居住的地方.他们把自己的故乡,诗意地形容为"大山的海洋".在高山峻岭的天然屏障保护下,他们将自己古老的文化传统世代延续着. 相似文献
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过去“会说话的牲口──农奴如今变成为社会的主人。这就是40年前西藏实行民主改革的重要意义所在。在旧西藏,占人口95%的广大农奴和奴隶过着牛马不如的生活。只有他们才最深刻、最真切地懂得西藏民主改革的真正含意,因为是1959年这一震撼世界的伟大事件,使他们──西藏百万农奴成了社会的主人,成了自己民族的主人。在西藏民主改革40周年之际,记者访问了部分翻身农奴。尽管他们的经历不同,现在的职位也不尽相同,然而,他们共同的感受是:没有社会主义制度,没有共产党的领导,就没有他们的今天,也不会有今天西藏的繁荣兴… 相似文献
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《中国西藏》1999,(1)
你好,老西藏 不知道是谁的首创,从60年代开始,西藏生活中出现了一个极富情感色彩的词语──老西藏。"老西藏" 不是指世世代代居住在高原上的藏族人,而是指那些从祖国的四面八方进藏工作,勇于吃苦、勇于奉献而又 居留时间较长的汉族和其他民族的干部、职工、知识分子和军人。他们为数不多,在这个以藏族为主体的民 族聚居区,是真资格的"少数民族",但是,他们却受到西藏老百姓的格外尊重。一声声"老西藏",流露出 全社会对他们近半个世纪在藏工作的无限信赖、高度评价和深情赞美。 "老西藏"绝不是一个抽象概念。它的丰富内涵与一串串闪光的名字、一个个感人至深的故事紧紧联系 在一起。他们有的已经长眠在高原的工地上,更多的还在各个领域默默无闻地工作着。他们进藏时期不一, 职业和个性更千差万别,但都有一片赤诚火热的心肠。在建设团结、富裕、文明新西藏的共同事业中,与当 地群众结下了深情厚谊。 1 990年7月,江泽民总书记到西藏观察,把他们数十年如一日所表现的高风亮节归 纳为"特别能吃苦,特别能忍耐,特别能战斗,特别能创业"的"老西藏精神"。 "老西藏"是一部创业史,一首荡人心魄的奉献之歌。西藏近半个世纪的翻天覆地的变化,无不浸透成千上万位老西藏的智慧和心血。他们肩 相似文献
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活佛,是在青藏高原这块散发着独特化气息的土地上产生和存在的一个群体。由于颇有些神秘色彩,在这个群体之外的人,始终与他们保持着一定的距离,想深入到他们的世界是不大容易的。正如我,虽然在西藏工作了十几年,也曾接触过藏传佛教不少的活佛和高僧大德,但从来没有真切地触及他们的学修和日常生活。终于有这样一次机缘.让我与来自西藏.四川、青海、甘肃、云南的31位活佛.堪布、经师共同学习、生活了20多天。我想记下和他们在一起的日子.但感觉也只是初步走近了他们的世界。 相似文献
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