内乡县衙

内乡县衙位于县城东大街中段北侧,坐北面南,现存房屋117间。始建于元代大德八年（13po年）,县尹潘逵始建厅堂廨舍。明洪武二年（1369年）知县史唯一重修扩建。景泰、天顺年间（1450──146年）知县貂安、郑时相继修葺。成化十五年（1479年）知县沃见厅廨既颓,基址又窄狭,于是开拓鼎建,规模宽广。万历二十七年（1599年）知县尚从试重修。崇帧十四年（164年）李自成义军攻内乡城,明军弃城毁衙,明末几乎全毁。清康熙五年至二十年（1666──1681年）两次重修,时房舍达300余间,占地面积约2万平方米。咸丰七年（857年）二月十七日,捻军…     

曲阳北岳庙德宁之殿结构特点刍议

曲阳北岳庙德宁之殿结构特点刍议聂金鹿北岳庙位于曲阳县城西南隅,始建于北魏宣武帝年间（公元５００─５１２年）,唐天、宋开宝、淳化、皇都曾有过重修或修缮。宋绍圣四年增建引檐,五代毁于契丹,北宋淳化二年重修。元世祖至元七年（公元１２７０年）重建。此后,历代...     

西城小天坛——大光明殿

大光明殿原址位于西安门大街路南,光明胡同以西。据《明世宗实录》记载,大光明殿始建于明嘉靖三十六年（1557）十一月。清雍正十一年（1733）重修;乾隆三十八年（1773）再次重修。     

莱芜矿冶业行业神考述

元大德五年（1301）,济南莱芜等处铁冶都提举司重修仙人山上的“安期真人祠”,并立碑以志。碑现存于莱城区高庄办事处谭家楼仙人山,碑阳即为“重修安期真人祠记”,全文如下：     

山西平遥清虚观道教文化探析

清虚观,位于山西省平遥县城内东大街东段路北。始建于唐显庆二年（657年）,原名太平观。宋治平元年（1064年）,敕赐牒文,改名清虚观,元祜七年（1092年）重修。金明昌六年（1195年）补修。元初更名为太平兴国观,蒙元宪宗二年（1252年）赐名太平崇圣宫并重修。清代复称清虚观。明成化、万历和清康熙、雍正、乾隆、光绪年间曾有补筑、修葺。坐北向南,前后三进院落,占地面积5891平方米。中轴线上依次建有牌坊、     

甬上证人书院与清代浙东学派

请代浙东学派,是中国学术发展史上一个重要的学术流派,素来受到人们的称誉和重视。对于这个学派形成的原因,有的学者曾分别从浙东优越的经济条件,良好的文化学术条件;以及特殊的社会历史条件等不同的方面加以说明。应该说,这些学者的努力是正确的,也是很有必要的。但笔者认为：黄宗羲创立并长期主讲甫上证人书院,是清代浙东学派得以形成的最直接,也是最主要的原因。一、甬上证人书院的创立和讲学活动甬上证人书院,又称甫上证人讲社,它是由著名学者和教育学家黄宗登于康熙七年（166）,在原来甫上讲经会的基础上创立的。清初,甫…     

白鹿洞书院明至民国重建维修碑记综述

白鹿洞书院的建筑自唐至民国，曾有“九毁十兴”之说，但小的兴废维修远远超过此数。从北宋开始已经有重建和维修的碑记，最早的要数北宋皇枯五年（！053）南康知军郭祥正的《白底洞书堂记）。但元代之前的碑记，除见诸文献外，尚未见其碑石。一、明代的重建与维修明代以来的重建与维修碑记，计有屋宇重建维修，桥梁重建维修以及亭台重建与维修。（一）屋宇重建与维修明代屋宇重建与维修计十一次，有碑记十四篇，现存碑七通，遗佚七通。现存碑七通1、胡严：重建白鹿洞书院记（明正统七年）（图一）。2、李龄：重修白鹿洞书院记（明成化M年…     

谈宋代虞允文的墨迹《适造帖》

谈宋代虞允文的墨迹《适造帖》刘诗虞允文（１１１０—１１７４年）,南宋抗金名臣,字彬甫,隆州仁寿（四川仁寿县人。幼聪慧,六岁诵《九经》,七岁能属文。绍兴二十三年（１１５３年）登进士第,通判彭州,权知黎州、渠州。中书舍人赵达首荐,高宗赵构召对,论“士风之...     

从《重修公道桥记》碑文考证扬州公道桥变迁

正扬州公道大桥为扬州地区较为重要的一座桥梁。全国第一次可移动文物普查新发现的《重修公道桥记》碑文解决了以往对于扬州公道大桥研究的模糊认识,确定了公道大桥始建于明代,并对公道桥历次重修的时间和造桥者作了新的界定,纠正了以往关于民国年间公道大桥两次修造者和修造时间的误传,确定了民国年间的第一次重修时间是民国七年至民国十一年,由负责江淮     

阮性传与《兴化县小通志》

方志可分为官修与私修两种．即以兴化方志而言,存官修县志5部：嘉靖三十八年（1559）知县胡顺华主修、陆西星纂修的《兴化县志》（《胡志》）;万历十九年（1591）知县欧阳东凤主修、陆西星纂修的《兴化县新志》（《欧志》）;康熙二十三年（1684）知县张可立重修、王岩纂修的《兴化县志》（《张志》）;咸丰三年（1853）知县梁园棣主修;刘熙载、陈广德纂修的《重修兴化县志》（《梁志》）;民国32年（1943）伪县长李恭简挂名主修、李详纂修的《续修兴化县志》（《李志》）。     

《功甫帖》原件首现北京 高清扫描体检身世

上海龙美术馆2月18日在京召开新闻发布会,现场展示了《功甫帖》原件,并对社会公布了（《功甫帖》高清影像资料和技术鉴定结果。过去两个月,《功甫帖》引起空前关注。这件由中国上海收藏家刘益谦于2013年9月19日在纽约苏富比拍卖行用800万美元（大约5037万人民币）竞得,被上海博物馆书画研究部三位研究员指为“清代双钩廓填伪本”,从而引发海内外媒体、收藏界、学者和相关机构的广泛讨论。     

临济寺澄灵塔与临济宗

临济寺澄灵塔与临济宗王运华临济寺澄灵塔,又称青塔,位于河北省正定县生民街东侧临济寺内,现为河北省重点文物保护单位（照１）。塔始建于唐咸通八年（公元８６７年）,金大定二十五年（公元１１８５年）重修,元至正三年（公元１３４３年）、明正德十三年（公元１５１...     

乾道元宝铁钱的几种对钱

乾道元宝铁钱的几种对钱刘恩甫对钱起源于五代十国时期的南唐,北宋仁宗天圣元年至南宋孝宗淳熙七年（公元１０２３－１１８０年）这一时期是对钱的全盛时期。高邮出土的南宋铁钱对钱也是很多的,现就本人知道和已发现乾道元宝的资料而言,就有：Ａ对：乾道元宝折二钱,以...     

山西省泽州县周村东岳庙正殿勘察浅析

周村东岳庙始建年代无考。据碑记,东岳庙北宋元丰五年（1082）重修,与泽州冶底岱庙（北宋元丰三年,即公元1080年）属同时代建筑。金皇统三年（1143）、元至元十五年（1278）又修,迄元大德至正间再修,明洪武、宣德、嘉靖、正德间重修,清代时期也屡有修葺。现存建筑为宋—清不同时期。至千百年后的今天,历经时代变迁和风雨飘零的东岳庙仍巍峨矗立,成为周村古镇的标志性建筑。文章详细介绍了周村东岳庙的概况及保护价值,并重点分析了正殿的各方面情况。     

1924—1928《广州民国日报》对海外华侨社会的报导

《广州民国日报》1923年6月创刊,社址在广州第七甫100号（今光复中路）,由国民党员吴荣新等集股自办,在广州《新民国报》的基础上改组而成。1924年7月15日,《广州民国日报》由国民党广州特别市党部接办。10月27日,该报收归国民党中央宣传部接办,社长陈秋霖。1925年8月21日,廖仲恺被刺,     

显赫的银行家陈光甫

陈光甫，江苏镇江人，原名辉祖，后改名辉德，字光甫，以字行世。１８８１年１２月１７日（清光绪七年十月二十六日）出生于一个小商人之家。在９５年的人生旅途中，他勤学、求进、办银行、创旅行社，周旋于政局内外、中美之间，是民国时期业绩巨大、名声显赫的大银行家。一、从报关行学徒到留学美国陈光市的父亲叫陈仲蘅，是一位精明的、略通英文的商人。他共有子女８人，陈光甫是他的次子。陈光市幼时身体较弱，经常闹病，可能是因为身体虚弱，陈光市到七八岁时才渐渐学会讲话，大人们戏谑地说，“说话迟者是贵人”，并以此掩饰隐隐的忧虑…     

大佛寺的前世今生

大佛的重生 日本人山本赞七郎,在1907-1912年间到访大佛寺,拍摄了这张千手千眼观音（图1）。当时佛像所在的大悲阁主体顶部已完全坍塌,菩萨头冠已失,四十二只手臂仅存胸前的一双。1934年,当德国女摄影师再次来到这里,隆兴寺方丈纯三已经在宋代石质须弥座上,建起一个细长型高龛,使菩萨免受日晒雨淋之苦（左页图）。上世纪40年代重修大悲阁时,又为佛像补塑了40只木质手臂,重现法相庄严（图2）。     

陈光甫的金融货币思想

陈光甫（1881—1976年）,原名辉祖．后改辉德,字光甫,人们习惯直呼其字日光甫先生。江苏丹徒人。他十二岁开始做学徒,勤备好学。后到美国留学,在名的沃顿商学院获商学学士学位,1909年归国。曾担任江苏财政司副司长．并改组裕苏钱庄,任江苏银行总经理。但他不屑于担任政府官职．于1915年6月以10万元注册,与庄得之创办了上海商业储蓄银行（简称上海银行）,自任总经理。成立之初．上海银行只有10万资金和七个员工．是当时上海资金最少的银行,被同行讥称为“小小银行”。但陈光甫在二十年的时间里．将上海银行发展成为全国最大的私营银行之一,资产逾3亿元．并开创了数个第一：第一个提供银元、银两并用账户,方便顾客的银行：第一个提供礼券业务,为开此风气之先的银行;     

简析孙应鳌《淮海易谈》中的《易》即“心”说

《淮海易谈。原题作《易谈》．见《明史·艺文忐。“淮海”是著者孙应鳌的号。孙应鳌（15271584？）字山甫．贵州清平（今凯里）人．嘉靖三十二年（1553）进士．官到南京工部尚书．是我省先哲．明中叶的“名臣大儒”。《淮海易谈》一书．是他于隆庆二年（（1568）在郧阳巡抚任上完成的。在这部“借《易》以讲学”（《四库全书总目》卷七）的哲学著作中．孙应鳌提出了重要的“《易》即心”说．其说丰饶而别致．是该书的主旨所在。中国哲学有一个传统说法．认为《周易》一书包括天地万物及其原则．而孙应鳌的“《易》即必’说．便是从这个传统…     

五台山南山寺的组群方式及景观构成

南山寺位于五台山台怀镇南山坡上,坐东向西,依陡峭的山势而建。始建于元贞元年（1295年）,明嘉靖二十年（1541年）、清道光十年（1830年）、清光绪元年（1875年）多次维修,民国年间重修、扩建时,将极乐寺、善德堂、佑国寺三寺联为一体,统称南山寺。