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清末有一副名联:“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒。”乍一看,不知就里,令人如坠云雾中。仔细品味,会发现其中提到了两个人——李鸿章与翁同龢。原来,因李鸿章为合肥人,人们以“地望称”叫他“李合肥”,联中简略为“合肥”。同理,联中“常熟”则指时任户部尚书(司农)的常熟人翁同龢。 相似文献
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郭美兰 《中国边疆史地研究》2009,19(4)
恪靖公主是康熙帝女儿中第一位远嫁漠北喀尔喀蒙古的公主,但她的府邸却在漠南蒙古归化城附近.这一问题作为历史之秘,一向备受学者关注,但碍于史料的缺乏,存在种种疑问甚至于讹传,亟需深入发掘史料并认真研究.本文利用近期发现的部分有关恪靖公主的清代宫藏满文档案,对诸如恪靖公主是否去过漠北蒙古地方、其府邸建成于何时、恪靖公主与额驸敦多布多尔济入住公主府的时间等一系列问题进行了探讨,希望有利于对相关问题的澄清. 相似文献
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长期养尊处优的生活不仅令斯维特兰娜任陡,也给了她头脑简单和轻率——在婚姻上,在对亲人、故国的“离弃”上,在许多需要抉择的时刻斑斑可见除了从父母身上继承的暴烈、叛逆、强势和绝情,她的身世和环境没能教给她谋生的技能,临终时,她仍是一个穷人 相似文献
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实际上,那个皇太极时代的“传国玺”压根儿就是个假货。难怪当年皇太极搞“迎宝受宝”仪典时,没有让一个汉籍官员参加。后来乾隆皇帝上台后,就将当年造假的证据一劳永逸地销毁了。 相似文献
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“王若曰”多出现在《尚书》之《商书》《周书》及西周册命铭文中,对该词的释读有助于了解“诰体”与“命书”的书写形式及意义。迄今为止,学界相关研究主要包括“王若曰”起源时间、格式、所领内容,以及对“若”字的解释四个方面。由于学术背景不同,学者对上述内容持有不同观点。文章总结前人研究,拟对相关问题做简单梳理。 相似文献
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《尚书》是我国一部主要的文献资料,记载了从传说中的帝尧,到秦穆公的历史事实,也是儒家重要的经典文献之一,在这部经典文献中"信"字出现了7次,这些对于我们了解先秦诚信思想起到重要的作用。 相似文献
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“窜三苗于三危”的考古学研究 总被引:2,自引:0,他引:2
Yang Jianfang 《东南文化》1998,(2)
本文依据考古学的发现和研究,重新探讨古史传说中的“窜三苗于三危”。为这一传说提供了一种考古学依据。 相似文献
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丁鼎 《古籍整理研究学刊》2010,(2)
《尚书》是儒家六经之一。但从宋代吴棫、朱熹等学者怀疑传世本《古文尚书》为伪书以来,历代学者围绕这部《古文尚书》的真、伪问题一直聚讼纷纭。清代阎若璩作《古文尚书疏证》之后,经过四库馆臣及后世一些疑古派学者的大力推阐,阎氏把传世本《古文尚书》判定为伪书的观点几乎被清代与近现代学术界视为定谳。到上世纪末,随着我国学术界的思想解放和学术视野的开阔,随着郭店战国楚墓竹简的出土和上海博物馆藏《战国楚竹书》的问世,人们对传世本《古文尚书》的真伪问题进行了新的审视和研究。这些新的研究成果证明阎若璩论证传世本《古文尚书》为伪书的方法和结论在学理和逻辑上均存在漏洞和软肋,从而使阎氏的结论发生了动摇。虽然目前彻底推翻阎氏的结论为时尚早,但起码说明阎氏的结论远非定论,是可以继续探讨的。 相似文献
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提及业绩,头脑清醒的郑杰说自己并无任何“点石成金”的魔力和法术。“中国人讲顺势而为。在大势之下,接下来才是人的力量、团队的力量、经销商网络的力量。当你把所有这些正的势能合在一起,就会有一个化学反应” 相似文献
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