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明代在西北地区广泛推行土官制度。河湟地区土官众多,其中名气最大的是李氏土官。李氏出了两位正一品武官伯爵,李英便是其中之一。李英曾官至右军都督府左都督,受封会宁伯。其后裔代代袭封品级不同的土官,从而使李氏不仅成为土族中的世族大姓,而且发展成为明清两代500多年间青海最有势力的地方豪族之一,其家族对青海的历史曾产生过一定的影响。李英(公元1382年———1442年),字士杰,世居今民和县上川口。关于李英祖先的世系、官衔等,清初成书的李氏家谱及某些志书的记载多附会和伪造,如奉唐末沙陀族晋王李克用为始祖,说李英祖先在元代就身居… 相似文献
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近日翻阅明初敕封的鲁土司家谱,在第三卷的《内传》部分载有第一代鲁土司脱欢的元配马太夫人传记,觉得很有历史价值。由此,我联想起了在青海、甘肃土族地区流传的有关马太夫人的种种神奇传说,遂撰成此文。马太夫人传记始祖都督欢公(即第一代鲁土司脱欢)元配马氏,赠夫人,是曰马太夫人。今兰州西丰里土民马家,即太夫人故族也。太夫人忠诚直干,善区划,有丈夫风。洪武十一年,达官戳只与其弟叛,会,实笃(脱欢长子,又译为什都,第二代鲁土司)幼嗣,贼勇悍绝伦,善骑射。每较艺,射左中左,射右中右,人咸惮之。据西凉萝葡山为寇,杀害赵内使等(明朝派往西… 相似文献
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通过对元代镇南王脱欢降香祭祀碑刻内涵的挖掘,探讨脱欢南征前后以及撤兵徙镇南京到济源祭祀济水的经过,揭示祭祀行为的意义,通过碑刻和现有文献资料,对元代皇子脱欢祭祀山水行为有一定的认识分析。 相似文献
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蒙古豳王家族崛起于13世纪后期,始祖为由西域东归投奔忽必烈汗的察合台系出伯、合班兄弟,于14世纪初期形成豳王、肃王、西宁王和威武西宁王四个乌鲁斯,分别驻牧于酒泉、瓜州、沙州和哈密。豳王家族据守西北一隅,有效地抵御了窝阔台后王海都和察合台后王都哇等西域反叛势力对西域东部及河西走廊的侵扰,使河西及西域东部地区免受战火的蹂躏。为了巩固西北边防,豳王家族采取了一系列措施,积极发展农业生产尤其是屯垦以保障供给,整饬驿站以疏通驿路,同时大力支持佛教,借以抵御伊斯兰教势力的东侵。这些措施有效地巩固了西北边防,从而确保了西北地区社会的相对稳定。 相似文献
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由于礼制等因素的局限,宋代吉安地区的许多家族虽然是同姓,但各自拥有不同的世系,族谱也不统一,因而即使有欧阳修等著名人物进行修撰族谱的活动,他们也无法成为一个实体性的宗族。南宋以后,以杨万里家族为代表的吉安地区宗族通过建构一个同姓团体认可的"始祖",来达到统一世系,突破礼制中祭祀代数限制的目的。同时,他们还运用家族名人资源,从建立名人专祠入手,逐渐建立起拥有祀产的祠堂,并形成自身独特的宗族文化。吉安地区宋明时期的宗族实践表明,考察宗族问题,"始祖的建构"所带来的世系突破是非常关键的环节。只有始祖成功构建出来,宗族的世系有了一个起点,族谱的统一和祠堂的修建才能顺理成章,同姓才能转变成同宗。随着后世宗法礼制的进一步松弛,始祖认定所带来的世系起点,又被进一步突破,从而演变成为同姓即同宗的局面,此时血缘关系已经变得不再重要,宗族文化成为同姓认同的核心。 相似文献
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.Confucius family culture 《南方文物》2002,(4):76-82
1、延续了二千五百五十四年的古老家族
孔子是孔氏家族的始祖.孔子的子孙七世单传:
孔子、孔鲤(儿)、孔伋(孙)、孔白、孔求、孔箕、孔穿.
至第八代孔谦时生三子:长子孔鲋(其子孙传八世,后绝传).三子孔树(其子孙传六代,亦绝).只有次子孔腾(第九代)于西汉高祖十二年(公元前195年)受封为奉祀君.此为祀事封号之始.从孔腾开始,孔子子孙绵延不断.…… 相似文献
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启功,字元白,满族人,1912年7月26日生于北京。启功的始祖是清朝雍正皇帝的儿子,排行第五,名弘昼。封“和亲王”。其后代逐渐从王府中分离出来,至其曾祖时,家族已失去门荫,仕宦亦要经科举一途。由于父亲早故,启功自幼随祖父生活,11岁时,祖父去世。此后靠母亲和未出嫁的姑姑负担全家生活。 相似文献
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源氏出自北朝鲜卑一族,关于其世系渊源,姚薇元先生曾作考察。新见《源伯仪墓志》系源氏得姓始祖源贺家族成员,志文可与正史文献互相补证。结合正史文献记载可对《源伯仪墓志》记载的源氏家族成员进行考察,并在此基础上对中古时期源氏世系重作梳理,以补充《北朝胡姓考》《新唐书宰相世系表集校》等所列源氏世系表之不足。 相似文献
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2008年,《暮光之城》用吸血鬼族群创造了偶像电影的票房奇迹．虽然电影质量被口诛笔伐,但其商业上的所向披靡。让吸血鬼与人类的恋爱故事一度成为流行元素。CW台出品的《吸廊鬼日记》即为“暮色”潮的衍生品,2009年初播时,谁也没想过它会成为一部长寿剧,毕竟,“少女遭遇两个英俊的吸血鬼,并深陷三角恋不可自拔”的开头太过烂俗,但随着剧情发展,各式支线、配角、传奇纷呈,吸血鬼题材的传奇和浪漫也在其间大放异彩,让剧作很奇妙地逃脱“暮色”模式,续订至今已经5季,故事依然环环相扣,今年居然还开播了一部衍生剧《吸血鬼始祖家族》（以下简称《始祖家族》）。 相似文献
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东汉窦氏家族与丝绸之路刘光华东汉窦氏家族是指窦融、窦友兄弟及其后代,其中与丝绸之路有关者为窦融、窦固和窦宪祖孙。他们都在西北地区活动过,对中西交通的丝绸之路产生过影响。一窦融,字周公,扶风平陵（今陕西咸阳西北）人,新莽末曾任司马、强弩将军,参加过镇压... 相似文献
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《家禮·通禮·祠堂》"易世則改題主而遞遷"注云:"大宗之家,始祖親盡則藏其主於墓所。……其第二世以下祖親盡,及小宗之家高祖親盡,則遷其主而埋之。"又《喪禮·大祥》"告遷於祠堂"注云:"若有親盡之祖,而其别子也,則祝版云云,告畢而遷於墓所不埋。"上注"始祖",顯然指大宗始祖别子。但《家禮》中的始祖並不都指别子。《通禮·祠堂》"正至朔望則參"注曰:"冬至,則祭始祖畢,行禮如上儀。"《祭禮·初祖》"冬至祭始祖"注云:"程 相似文献
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中国家谱学的发展与研究,源远流长。力倡谱学者当推宋代范仲淹和朱熹,在号称“江南第一家”浙江浦江义门郑氏宗谱中,还保存着这两位大家“郑氏家宝”“忠孝传家”的墨宝。明代航海家郑和是我国姓氏学演变史中最复杂的案例之一。其郑和家谱总谱可分为四谱：“西宗以白帝真君为始祖,人中国则朝奉王为始祖,入滇则以咸阳王为始祖,入宁则以郑和为始祖”。 相似文献
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文老未习武,武老却能文。文老姓冒,名舒,是元朝镇南王脱欢帖木儿(一说中书右丞相脱脱)的苗裔,明末“四公子”之一冒辟疆的后代,其父冒广生(鹤亭)是一代诗词大家。舒以倜傥风流的世家公子,蜚声文、剧、影坛,又服务于金融界。据他说,自己曾秘密加入共产党,又为了革命工作需要而加 相似文献
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始祖庙庙会的求育习俗孙其刚始祖庙是后人为某一位祖先所立的庙。这位祖先或为汉族为主体各民族所共同尊奉,或为历史上某一民族单独尊奉。到始祖庙拜祭的人一般都认为自己是庙主人后代,以感谢始祖繁衍后代的功绩、并向始祖祈求自己生育后代,。在约定成俗的时间内前来拜... 相似文献
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我冒着七月酷暑,不远百里,前往永登县档案馆,企望能从尘封数百年的历史残卷中,查寻一位艳若桃李、志比金石的甘肃奇女子。她,就是连城土司鲁鉴的女儿。可惜,在厚达盈尺的《鲁氏家谱》中,有关该女的记载仅数百字。就连她闺中芳名,亦不著一字,实为陇史轶闻之莫大憾... 相似文献