《诗经·卫风·氓》不是“弃妇诗”

古今学者大都将《诗经·卫风·氓》说成是"弃妇诗"。这一说法实际上源于宋代朱熹以理学家的眼光读《诗》所产生的错觉。本文从《氓》诗内容分析入手,指出此诗是女子自述误嫁一品行恶劣之男子的痛悔,愤然与之断绝夫妻关系,并非女子被男子所抛弃。结合学者们对春秋时期婚俗文化背景的论述,认为:当时某些地区可能还残存着对偶婚的现象。故笼统地将《氓》说成是"弃妇诗"是不准确的。     

逝去的炊烟

<正>行灶典型的行灶,是航船上的小灶,随船行,多置于船艄头,名副其实"行灶"。唐代诗人柳宗元诗《渔翁》有描述:"渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。"湖光山色,轻烟缕缕,很有诗意。行灶简易,多自制,或用稻草泥"搪"成,或用陶缸、     

介休历史十题

正雀鼠谷《周书》记载为调鉴谷。北魏时候《水经注》记为"冠爵津"。北朝之后叫"爵津谷",民间始终称为"雀鼠谷",简称"雀谷"。1、雀鼠谷,极言地形之险。雀鼠并不是两种动物,而是一种。《诗经·魏风·硕鼠》陆机注:今河东有大鼠,能人立,交前两足于头,跳舞善鸣     

“不吴不敖”与“不侃不忒”:《诗经》与金文中成语零释

<正>两周金文辞例中,多有与《诗经》中语句重合者,学者每以为是金文的作者徵引《诗》句。如师訇簋(孝王时器)有铭文作:"日天疾畏(威)。"毛公鼎(孝王时器)作:"敃(抿)天疾畏(威)。"《诗·大雅·召旻》、《小雅·雨无正》、《小雅·小旻》皆有"旻天疾威"一语,与金文中之文句     

稀见清代三家《诗》学著作二种

<正>一、陈屾《诗考异再补》王应麟的《诗考》是清代三家《诗》辑佚的发轫之作,诸多学者围绕《诗考》进行校注、增补工作,乃至形成了颇具家学渊源的《诗》学传承。如清初严虞惇的《读诗质疑》中有"广王氏之意"而作的《考异》一卷,仅为补王氏未备若干条,极为简单。其曾侄孙严蔚直承其学,撰《诗考异补》,自序云:"宋王厚斋尝采群书中引用《韩诗》、《鲁诗》、《齐诗》与《毛诗》异者,并他家异文及     

《水经注》的歌谣谚语

<正> 《水经注》一书,除了它在地理、历史、考古、文献、目录、碑版、民俗、语言等方面的学术价值以外,由于它的文字生动,语言丰备,所以在文学上也有很高地位。唐朝诗人陆龟蒙诗:“《山经》《水疏》不离身。”宋代著名文学家苏轼诗:“嗟我乐何深,《水经》亦屡谈。”陆龟蒙和苏轼对于郦注的爱     

轩辕台访古

"燕山雪花大如席, 片片吹落轩辕台。" 每读伟大诗人李白的《北风行》,都为这一名句所动。历代注家对此也有不少注释。谢榛在《四溟诗话》中说:"太白曰'燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台',景虚而有味。"究竟"景虚"到何种程度?"有"什么"味"? 语焉不详。吴瑞荣在《唐诗笺要续编》中写道:"雪花如席,自属豪句,看下接轩辕台,另绘一种舆图,另成一种义理。严冲甫訾为'无此理致', 是胶柱鼓瑟之见。太白诗'白发三     

历史写作,“笨”是一种态度

正唐代诗人贾岛诗中有"两句三年得,一吟双泪流"的句子,用这来形容当代历史小说作家汪衍振的创作经历,似乎恰到好处。汪衍振前后费时21年,以平均每天130个字的"龟速",完成了《曾国藩发迹史》《李鸿章发迹史》《左宗棠发迹史》三部历史小说,被媒体戏称为"中国最笨的历史作家"。     

《环溪诗话》版本源流考述

<正>《环溪诗话》专记吴沆(1116-1172)学诗心得和论诗之语。它所标举的诗学观点,既有受儒家诗教和江西诗风影响的一面,也显示了吴沆独特而通达的眼光。后者尤为可贵,正如郭绍虞所云:"自江西诗人之诗论,一转而为严羽之《沧浪诗话》,此中消息,正可于是书求之。"近代以来,该书流传最广的本子     

李白坎坷的求官路

<正>李白虽有入仕之心,但他的本质却只是个纯粹的诗人。于是,他在求官路上的坎坷也就不可避免了。"诗仙"李白是继屈原之后,我国最杰出的浪漫主义诗人,杜甫称他"笔落惊风雨,诗成泣鬼神",晚唐诗人杜荀鹤在《经谢公青山吊李翰林》给予了李白极高的评价,称他为"千古一诗人"。他与杜甫齐名,有千余首作品流传于世,是中国文学史上的一大瑰宝。     

上追甲金石 旁及陶瓦砖——试论邓尔雅的书法篆刻艺术

<正>邓尔雅是我国近代著名的古文字学家、书法家、画家、诗人、学者,精音律,释佛理,诗宗龚自珍。名溥霖,字季雨,号尔雅,以号行。后以《急就篇》中有"宋延年,邓万岁"句,更名万岁;又因王恂三岁便识"风""丁"二字(见元史《王恂传》),晚年又号风丁老人;先生在书画、篆刻署名中多作尔疋。邓尔雅生于光绪九年除夕(1884年1月27日),1954年10月6日卒于香港,享年七十有一。邓尔雅一生著述颇丰,诚为一代大儒,惜长期居于香港,著作不为外人所知。其著述有《文字源流》(约四十万字,原稿今藏香港艺术馆,未出     

元人别集《云樵诗稿》及其注释的发现与文献价值

笔者在南京图书馆发现一部稀见元人别集--韩璧《云樵诗稿》.之所以说它稀见,一是因为该书很少见于历代书目著录和典籍徵引:清钱大昕《补元史艺文志》、今人雒竹筠《元史艺文志辑本》、周清澍《元人文集版本目录》等书皆未见著录;《全元文》遍稽群书,也没有辑录该集所附录的韩璧遗文;杨镰《元诗史》是近年来元诗研究的力作,该书专门论述了元末的"赴难诗人",但这个有三百三十多首诗作传世的重要"赴难诗人"却没有进人其研究视野.     

歌德的时间教育

正歌德是举世闻名的诗人和作家,其杰出代表作《浮士德》《少年维特之烦恼》,是世界文坛璀璨的明珠。一次偶然的机会,歌德发现儿子在自己的笔记本里摘引了别人写的一段小诗:"人生,在这里有两分半钟的时间,一分钟微笑,一分钟叹息,半分钟爱,因为在爱的这半分时间内死去了。"歌德细细品味儿子摘抄的这段诗,随即联想到儿子平时慵懒散漫、无心学习的状况,心中十分担忧。他想,一个年轻而涉世未深的孩子如果对人生抱有这种玩世不恭的态度,后果将不堪设想。思及此处,他提笔在这段     

南宋临安城的流氓无赖

正我国的流氓无赖,源起何时,已难考察。不过至迟在唐代的大都市里,已能窥见他们的身影。诗人杜甫在《少年行》中便描写了这么一群人:"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝"。另一位唐代诗人李白,在他的同名诗《少年行》中则提到了另一伙人:"五陵年少金市东,银鞍白马度春风。落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中"。比他们生活年代稍迟一些的白居易,也十分形象地给这伙"五陵年少"做了刻画:"曲罢曾教     

北麂渔者的传统与现代

陆游到此写了一首诗:《过瑞安江》。诗曰:俯仰两青空,舟行明镜中。蓬莱定不远,正要一帆风。一位爱国诗人对飞云江的吟唱,为丰厚的山水文化增添了不少雅兴。这时舱内有人说,蓬莱已不远了,此去的北麂就是一个蓬莱仙境。     

“牛鬼蛇神”指坏人吗

正十年动乱时期,"牛鬼蛇神"是一个使用率特别高的词语,泛指各种各样的妖魔鬼怪,比喻形形色色的坏人。但溯其本源,它的原义并非如此。"牛鬼蛇神"一词,最早见于唐代诗人杜牧的《李贺诗序》:"牛鬼蛇神,不足为其虚幻荒诞也。"李贺也是唐代著名诗人,才华横溢,他的诗别具一格,常写神仙鬼怪,号称鬼才。     

“繁红如雨翠成堆”——周渔璜笔下爽爽的贵阳的第一张名片

<正>"繁红如雨翠成堆",是贵州籍著名学者、诗人、清康熙年间文化名人周起渭(字渔璜,号桐埜,贵阳青岩骑龙村人)在《春日怀归》一诗中对当时世人认为"遐荒贵州"的写实。繁花似锦的林城翠绿成堆,这就是300多年前周渔璜以深厚的文化底蕴用诗的语言向国     

考古学者的诗情——缅怀徐进同学

正考古学者徐进,曾以"黑光"等笔名发表诗作。学界诗坛,各骋盛名。辛丑春深,噩耗、寒流与雾霾同时来临,徐进病逝。3月12日当天,就读到刘栓的《诗人黑光最后见到的丁香、石楠和紫叶李》以及周晓陆教授书写的挽联:"君今入古,一编辑古,身形永在考古;子爱吟诗,几册长诗,奇韵盘桓云诗。痛悼考古诗人徐进老兄,长安小鹿泣挽。"此联表达的情感,贴近诸多朋友们的哀悼之心。"考古"与"诗",正是徐进人生六十三春秋的光辉亮点。     

历史上无曹植“七步成诗”

曹植(192—232),三国时魏国诗人,字子建,沛国谯县(今安徽省亳州市)人。他是曹操之妻卞氏所生的第三子,是建安时期最负盛名的诗人,被誉为"建安之杰"。南朝宋诗人谢灵运曾说:"天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。"(《释常谈》)刘勰的《文心雕龙·才略》中也说:"子建思捷而才俊,诗丽而表逸。"可见前人都指出了曹植才华出众、禀赋异常的特点。因而后人     

文人与蚊子

正自古以来,众多文人墨客对蚊子是口诛笔伐。庄子不堪蚊子叮咬,曾痛苦地说:"蚊虻噆肤,则通昔不寐矣。"欧阳修视蚊子为仇寇,作《憎蚊》《和圣俞聚蚊》诗。晋代文学家傅选写过一篇讨伐蚊子的檄文……如何对付蚊子,各种方法也层出不穷,最常用的是用艾草燃烧驱蚊。宋代诗人陆游诗:"泽国故多蚊,乘夜吁可怪。举扇不能却,燔艾取一块。"丰子恺有幅漫画《打蚊烟》,一