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相似文献
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1.
周晓晶 《收藏家》2013,(2):27-34
文房用具是指书房中所用的物品,兴起于宋代,盛行于明清。“文房”一词最早见诸文献是南北朝时期(420-589年),当时专指国家典藏文翰的地方,有点类似干今天的档案馆。到了唐代才逐渐演绎为文人的书房,至南唐,“文房”成为文人书房的专用词,南唐后主李煜雅好文学,收藏甚富,所藏书画均押以“建业文房之印”。与笔墨情趣不可分离的文房用品,是伴随隋代科举制度的兴盛才而才大量出现的,唐宋时期文人阶层的社会地位大为提高,他们在倾情于诗、书、画的同时,也注重文房器物的品味,把文房用具当作一种玩赏品加以收藏,开创了文房艺术的先河,而且此时文房用具的范畴也逐渐超出了笔、墨、纸、砚。  相似文献   

2.
张雯 《收藏家》2014,(8):73-76
文房用具是指文人攻读的场所中供使用、鉴赏及陈设的古物、奇巧的器物。文房用具真正的发展应该始于宋代的文人团体。当时的国策是崇文抑武,文人雅士受到社会普遍敬重。而中国文人雅士所特有的对“物”的美的要求,以及生活美学的理论,皆可以与其他文人的艺术活动,如诗词、书法、绘画等等相提并论。  相似文献   

3.
翟杨 《收藏家》2014,(10):46-51
<正>1966年4月,在上海市宝山区顾村朱家巷清理了一座明代墓葬,根据木棺上覆盖的铭旌和买地券上的文字,墓主人是朱守城及其夫人,墓葬下葬时间为明代万历早期。在朱守城墓穴中随葬了香筒、座屏、笔筒、砚台、印泥盒、镇纸和压尺等文房用品和香具。这些用品为墓主人生前使用的珍爱之物,用料讲究、格调高雅,其中还有被王世襄先生誉为"无上精品,第一重器"的朱缨竹雕刘阮入天台香筒,可见这些用具品级之高,代表了明代晚期文人书斋用具的高雅品味,是研究这个时期江南地区文人案头用具组合与社会审美风尚的重要材料。  相似文献   

4.
万新华 《收藏家》2005,(12):37-40
笔筒,自古以来就是文人雅士喜好的文房用具之一。挑选一只精美的笔筒,置诸案头,就感到舒适无比,笔筒造型的意趣甚至影响到文人的创作情感。其材质不一,形制各异,或素或花,工巧拟古,蔚为奇观。笔筒在中国古代文具中出现得较晚,据相关资料显示,笔筒的产生不会早于明代嘉靖朝。事实上,明中期以前的文献中未曾出现过“笔筒”这一词汇,同时,从古代绘画图像资料来看,明代中期以前的绘画中有关文人生活的场景也没有发现笔筒的踪迹(但其他文房用具、案头陈设均有描绘),说明当时还没有笔筒。大致到了明朝晚期,文人的案头才设置笔筒。而在笔筒产生以前…  相似文献   

5.
古人有“笔砚精良,人生一乐”之说,精致优美的文房用具,在古代文人的眼中,不只是实用的工具,更是精神上的良伴,因而在选材、设计和工艺上都备受重视。文房用具的种类,也不仅限于笔、墨、纸、砚四大类,在明代文震亨所著《长物志》中所提及的单是与笔有关的就有笔恪、笔床、笔筒、笔洗、笔屏、笔砚、笔船等七种,  相似文献   

6.
穆朝娜 《收藏家》2014,(7):73-76
文房用品是指书房里的用具和摆件。文房用品中首当其充的是笔墨纸砚,其它用品多围绕文房四宝展开,是为了保护和美化它们。明代屠隆在其所撰的《文具雅编》中逐条介绍了除文房四宝以外的43种其他文房用具,有的延用至今,如笔格、笔筒、笔洗等;有的已经让人陌生,如贝光、廖、韵牌等;有的不属于文房用具,如剪刀、如意、镜等。  相似文献   

7.
王团华 《南方文物》2011,(4):197-198,4
砚台不仅是文房用具,由于其性质坚固,传百世而不朽,又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的材料丰富多样,除端石、歙石、洮河石、澄泥石、红丝石、砣矶石、菊花石外,还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等,共几十种。从唐代起,端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为"四  相似文献   

8.
宋墓出土文房器用与两宋士风   总被引:1,自引:0,他引:1  
书写用具用以随葬,在先秦墓葬中即已常见,两宋文人墓葬中更成套出土,并形成了"文房四士(友)"的搭配组合。宋代文房器具除笔墨纸砚之外,亦包括士人爱赏的各种雅物清玩。本文结合文献,对两宋墓葬中出土文房诸物的品类、名称、用途以及式样进行考证,继而探讨了文房器用随葬的文化背景。  相似文献   

9.
谭静 《文物世界》2009,(2):48-51
一、明砚的历史背景及审美趣味分析 公元1368年,明太祖朱元璋在今南京建立大明帝国,中国传统文化的发展也进入一个由上层统治到下层活跃的变化时代。中国文人以及文人主导的封建社会由此产生了有意味的转变。与文人文化生活息息相关的文房四宝——笔墨纸砚的设计、选材、制作在明代也发生了有趣的发展和演变。其中,砚因其特殊的材质和形态,得到文人墨客的特别珍爱。王云五在《西清砚谱》(商务印书馆影印本)序中这样写到:“文房四事谓笔砚纸墨,文房所必资也。  相似文献   

10.
张希 《文物天地》2020,(3):82-87
2019年12月20日,苏州博物馆清代藏家系列展之最后一展"须静观止——清代苏州潘氏的收藏"拉开帷幕(图一),共展出吴门"贵潘"大房一支潘奕隽、潘世璜、潘遵祁、潘志万四世一脉所藏珍品约70件,展品以书画、碑帖为主,兼及文房小品,内容丰富,蔚为大观,可以说纯正地延续了明清传统文人之典雅趣味与文化精神。  相似文献   

11.
正叶:中国竹刻是从何时开始的?主要流派与类型?张:使用竹刻工艺制作的生活用具,在秦汉古墓出土的文物中就出现了,说明竹刻在中国源远流长。直至明代中叶起,由于文人的参与,直接提升了竹刻工艺,从工艺层面升格为艺术层面,逐渐形成了以文人主导、被世人称道的"文人竹刻"。中国的竹刻艺术大致可分为两个流派,一派"嘉定派",是以朱氏三代为鼻祖的;另一派则为"金陵派"。  相似文献   

12.
自两晋始,随着文人构筑闲居,文房理念渐备,辅于笔墨纸砚之外的笔山、砚滴、纸镇等文房相继衍生。宣德三年,工部奉旨用暹罗国进贡的风磨铜,开冶鼓铸礼祀之器.  相似文献   

13.
李军 《收藏家》2013,(6):63-66
中国古代文人雅士常将笔、墨、纸、砚誉为"文房四宝",备加珍爱,乃至视为中国传统文化的象征之一,影响深远。与此相应,应笔而生、专用于插笔的文房用具"笔筒"亦深受文人雅士的推崇与青睐。据文献记载,"笔筒"一词最早出现于三国,如陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》"螟蛉有子"篇便有蜾蠃"取桑虫负之于木空中,或书简笔筒中,七日而化为其子",但此处"笔筒"的真正含义是"笔套",并非我们今天所指的笔筒。  相似文献   

14.
<正>毛笔算是中国独有的品类,传统的毛笔不但是古人必备的文房用具,而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。中国的书法和绘画,都是与毛笔的使用分不开的。毛笔是我国古代特有的写、画主要工具。从考古发现的资料看,早在新石器时代,从有些陶器绘制的纹饰中,可以看出使用毛笔特有的笔锋。自有文字以来,毛笔更成为不可缺少的书写工具。孔子作《春秋》载:"笔则笔,削则削。"《国语·晋语》记士茁与赵襄子的对话,有"臣以秉笔事君"之语。这都表明毛笔已成为当时的书写工具。商代盛行甲、骨占卜,其占卜记录往往是先用朱和墨  相似文献   

15.
董健丽 《收藏家》2022,(5):3-12
唐代是中国陶瓷蓬勃发展时期,瓷窑遍布全国各地,器物种类繁多,造型千姿百态,釉色品种丰富,纹饰端庄大气,文化内涵多元。故宫博物院收藏的唐代器物计1534件,涵盖了各个窑口,各种釉色,使用功能齐全,日常用具、陈设用具、文房用具、宗教法器、丧葬用具、乐器、玩具等各种门类无所不包,直观地反映了当时人们物质和精神生活的方方面面,具有很高的历史价值和艺术价值。本文从以下两个方面进行述论,不妥之处,敬祈方家不吝赐教。  相似文献   

16.
沈焱 《收藏家》2022,(4):21-28
<正>赏石,顾名思义是以天然的岩石作为审美对象,是中国特有的一种文化现象。白居易《太湖石记》云:“百仞一拳,千里一瞬,坐而得之。”1这种把千里江山之景致寓意于顽石一块的意趣,是高度抽象的,与同时代世界其他地区的艺术相较也无疑是极为先觉的。宋代以来,赏石之风愈加盛行,米芾、苏轼皆嗜石成癖,文人对奇石的爱好更密切了赏石与书画的关系。元代赵孟 、倪瓒均有赏石画传世。明清两朝,文房清玩的审美理念日臻成熟,赏石绘画也呈现出更为纷繁的面貌。归结起来,中国古代的赏石文化有两个高峰,一是北宋,二是晚明。这两个时代都有一大批文人投入到藏石、  相似文献   

17.
<正>南通有着深厚的美术底蕴,自明清以来名家辈出,其中以钱球、钱莹、钱恕为代表的"钱家山水",上承唐宋以来中国传统绘画之血脉,下为近现代中国绘画继承发扬之发端,是中国传统山水画艺术的捍卫者。"通州三钱"用心灵去感受现实生活,将个人情感寄托于笔墨之端并挥洒于纸上。其山水画作品结构深稳,繁复古朴,有子久雄伟、叔明苍茫之气势,蕴含着深厚的中国传统文人的人格追求和精湛高深的传统笔墨艺术造诣,对中国现当代山水画的传承产生了直接的影响。  相似文献   

18.
说到文房用品,最先想到的自然是笔墨纸砚四大类,所谓的“文房四宝”,它们是旧时文人须臾不可或缺的东西。近代书写方式的革命,使得除了从事书画创作与研究的专业人士之外,大多数现代文人的书房中已经没有了“文房四宝”,更不要说与之相关的一些杂项。于是许多旧时的书房文具不仅淡出了生活,甚至已为今天的人们所不识。  相似文献   

19.
国宝档案     
《文史月刊》2012,(4):F0003-F0003
唐代鹅型金砚滴,造型为S型,长6厘米,高约3厘米。 砚滴又称水滴,顾名思义,是一种专供研墨用的滴水器皿,是历代文人墨客案头不可缺少的文房用具。  相似文献   

20.
郑曙斌 《收藏家》2014,(3):14-20
由湖南省博物馆策划和主办、长沙市博物馆和衡阳市博物馆协办的展览复兴的铜器艺术·湖南晚期铜器展,于2013年12月28日在长沙市博物馆隆重开幕,这是湖南省博物馆首次推出的展示晚期铜器艺术的原创性展览。该展览展出宋元明清时期的铜器150件套,绝大多数为湖南省博物馆馆藏,少数几件为衡阳市博物馆藏品,祭器、供器、乐器,制礼作乐之器皆有;陈设、香具、文房,日常生活用具可观。  相似文献   

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