翠鸟“叼鱼郎”

<正> 除青海省和甘肃、新疆、西藏部分地区外,在全国大部分地方的河流、湖泊、水库、鱼塘、沼泽、小溪等有水的地方,都能看到一种美丽的小鸟,它就是外号叫"叼鱼郎"的普通翠鸟。普通翠鸟是佛法僧目翠鸟科小乌,体长15厘米～18厘米。它的外形特征是头大、颈短、嘴大、两翼短圆。它羽毛的     

“熊猫外交”始于武则天

正垂拱元年(685年)九月十八日,长安宫廷卫队和两个驯兽人簇拥着两只宽敞高大、披红戴花的兽笼,乘着驿传快车,从长安出发,向东疾驶。一行前往扬州,登上海船,随同日本遣唐使,漂洋过海前往日本。这次武则天赠给日本天武天皇两只"白熊"和70张毛皮。"白熊"实际上就是大熊猫。大熊猫真正作为最高规格国礼发轫于1941年,当时,宋氏姐妹向美国赠送一对大熊猫以示对其救济中国难民的谢意。     

“美蛋”大行动

正哇!令人期待的"立夏"终于来了,我在家开展了一次"美蛋"大行动。我拿了几个鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋,首先进行身材大PK。我的美蛋要求很高,第一关就是比身材,把蛋排成一排,给它们编上号,这一关就淘汰了3个蛋;第二关是身高大比拼,身高可不要太"高",不然就不好化妆了。经过筛选,只剩下两个鹅蛋了,该选谁呢?真伤脑筋,有了!我就采取点兵点将,最后选了4号鹅蛋,真值得高兴。我这个顶尖"设计师"抓耳挠腮、冥思苦想,该用什么主题呢?突然我的脑袋里蹦出了一条鱼的形状。就画鱼吧,取"年年有鱼"作主题。开始画了,哪知在     

艺术史文献的“同”和“异”

正很荣幸受邀到国图参加《文献》编辑部召开的座谈会。《文献》是个老牌的学术期刊,创办至今已经40年了。予生也晚,虽然非常关注这份刊物,但大致算算,可能只看过近十年间所出的大部。我对《文献》的印象,或者说是我个人感受到《文献》杂志的两个特点,第一就是我们通常所谓的"干货"比较多。第二是新披露的材料比较多,比如一些新见的信札、稿本、题跋等等,以此为基础,对这些文献做相关研究,这样的文章比较多。这两个特点,恰恰说     

翠鸟的捕鱼技巧

翠鸟是栖息于溪流、河谷、水库、湖岸等地的一种食鱼鸟,它的体型小巧,只有15厘米长。全身翠蓝色,腹面棕色,背上、尾巴上的羽毛在某种角度的光线照射下,会发出翠绿色的光芒,美得让人眼花缭乱。翠鸟以捕食小鱼小虾为生,它既不像鱼鹰、白鹭那样只捕食水面上的鱼,又不像鸬鹚、鸊鷉等水鸟那样在水中潜泳觅食,     

吴祖康:“做愤青,不如做奋青”

他创立的"中国九一八爱国网"被日本右翼当成"全球头号反日民间网站"环球人物杂志记者和吴祖康见面,约在了2012年国庆节后的第二天。他刚从澳门参加一个保钓活动(即保卫钓鱼岛爱国活动)回来。吴祖康住在上海长宁区仙霞路一个老式的居民小区里。地方很狭窄,用上海俗语形容,是在"螺蛳壳里做道场":走廊被改造成了一个简易的厨房,冰箱半堵在门口;几平方米的客厅兼餐厅只能容下一张小桌、两把凳子;10多平方米的卧室被沙发、大床、衣柜和两个写字台塞得满满     

买地券中的“盗葬”考

"盗葬"一词作为丧葬习俗中的特殊用语,主要有两个意思:一指"窃用他人土地、墓穴埋葬死者",在典籍中较常见;另一个重要义项是"葬不斩草买地立券,谓之盗葬",在买地券中常见,主要出现在宋元明时期,且只在江西地区,并与道教内容密切相关,在一定程度上丰富了道教词条的内容。     

东汉“天禄”铜镜的发现与探讨

正2011年4月,杭州市文物考古研究所等在杭州市余杭区星桥镇里山发掘了一批汉、晋及隋代墓葬,其中一座东汉墓(M8)出土了一件"天禄"铜镜[1]。铜镜保存基本完好,正面光亮,绿锈沁入镜体;背面除边缘及纽有绿锈沁入外,其余均呈青黑色。半球形纽,圆纽座。纽座外饰两只张口相向、交尾一体的有翼神兽,形象基本相同,龙首,曲身,体生翼,长尾卷曲。一只头生双角,躯体较长;一只头生独角,躯体稍     

文明起源研究中的“国家”与“社会”

"古代国家"与"早期国家"在内涵上形成某些交集,其实体在"古代"可以并存,但它们是不同的两个概念,不可以混淆起来使用。"古代国家"之"古代",主要是社会史分期上的一个概念。"早期国家"之"早期",则是"国家"本身的一个发展阶段,它讨论的是人们之间一种特殊政治关系存续的时期。"古代国家"包括"早期国家"与"成熟国家",它们只存在于"古代"。"早期国家"却不仅存在于社会史分期上的"古代",而且也出现在这种分期上的"中世纪"与"近代"或"现代"。"酋邦"与"分层社会"也是两个不同的概念,在都是等级制社会这点上,它们有相似之处。但是,酋邦的等级是以血缘、辈分、年齿等为基础来划分的,它与经济关系并无必然联系;分层社会的等级或者说分层则是一种基于经济关系的划分,它以生产资料的占有不平等为基础。     

“草鞋底”与“麻尖角”

张家港市西部的南沙、后塍一带,有两种形状与名字都比较奇特的食品,叫"草鞋底"与"麻尖角",当地居民用它们作为早餐佐食。"草鞋底"与"麻尖角"像黄桥烧饼,属大饼种类,不过它形状特别。"草鞋底"形状为椭圆形,上面撒满了芝麻,看上去,犹如农民穿的草鞋模样。"麻尖角"的形状呈菱形,有两只尖尖的角,上面同样撒满了芝麻。家乡的居民,望形生义,取了这么好听的名字。     

“颍上”与“慎”的来龙去脉

<正>颍上县最初的古名就是"颍上"的发现,对于厘清"颍上"与"慎"这两个古代地名之间的关联,以及印证管仲故里为今天的安徽省颍上县,都是一件有特别意义的事情。     

我的“长征”

正"文革"初期,我与三位同仁带领黔南半农半读师范学校的14位学生,学习红军长征精神,进行步行串连。我们原准备从遵义经延安走到北京,后因中央下文停止串连,只走到陕西宁强便停止前进。行期两个月,行程3千里,留下了一本《"长征"日记》、三本叙述"长征"详情的家书和十几张黑白照片。半个世纪过去了,我把它整理出来,再现那荒诞年代的这一真实步履及其前因后果,重温青年时代那远去的冲动和热情。尤其是"文革"初期的"长征"事象,是那个时代的特殊产物,之前未有     

中国思想史的“历史”与“思想”

正书写、研究中国思想史,有两个东西无法回避,即"历史"与"思想"。所谓中国思想史的"历史",无非有两个,一是中国思想史自身的思想历史,二是中国思想史构建的思想历史。这两个思想的"历史"涉及到思想产生的历史、思想呈现的方式、思想史书写者所处的历史三个具体因素,需要贯通研究,方     

我亲自处理的五个“盲流”的案件

1961年4月的一天,领导派我去和田县自流人员收容所审查五个"盲流"。说这五个"盲流"是西藏阿里军分区送来的,要严格审查。当年不让饥民逃荒,擅自出来逃荒的称为"盲流",公安部门按嫌疑犯收容。当时我是新疆和田地区公安处治安科科长,亲自审理了这个案件。我到收容所,先逐个检查了五个"盲流"随身带的物品以及衣着、体态、语音等,以辨其身份。"盲流"中,两个是青海藏族,一男一女自称夫妻;一个是宁夏回族;两个汉族分别是河南、山东口     

价值五百万美元的“纸上谈兵”

<正>每到年末岁首,高谈阔论便多了起来,使人联想到"纸上谈兵"这一成语。要说纸上谈兵,中国历史上有两个人被公认为"杰出代表":一个是赵括,一个是马谡。大名鼎鼎的吴晗     

钱学森的“冒叫”

正1955年9月17日,冲破重重阻挠,钱学森携夫人蒋英及两个孩子搭乘"克利夫兰总统号"邮船,踏上返回祖国的旅程。10月8日上午,钱学森踏上罗湖口岸。一上岸,钱学森仿佛重新换了一个人似的。当时,一群记者围着钱学森。其中一个香港记者用英语向钱学森提了一个问题。钱学森当时就说:"我想每个中国人都应该讲中国话。"这位记者解释他只会讲广东话和英语。钱     

“花仔”与“黑仔”

正我家有两条狗,一条叫"花仔",一条叫"黑仔"。说起黑仔它真够可怜的,它的妈妈生下它两三天就不幸离开了它。没法子,我只好拿牛奶喂它。它虽然活了下来,可前肢却留下了残疾,走起来一瘸一拐的,我看了很心疼。黑仔现在已经长大了。看,它的皮毛乌黑油亮,两只眼睛像玻璃球一样光亮,尖尖的招风耳,     

先秦两汉人的“方外”意识

"方"字的本意是"并",其字形似并在一起的两只船,字义可能由于测绘工具"矩"而引申为方形、方向。而"方内"和"方外"则是人们世界认知中的两个截然不同的所在。"鬼方"是商周时期对西北地区部落的称谓,这一称谓的意思应当是"众鬼聚居之地",这多少与"方外"为鬼神居住之地的观念有关。先秦两汉时期对西北地方居住的部落的称谓还有昆夷、猃狁、獯鬻、匈奴,以及王莽改称的"降奴"等,而称谓的改变折射出的是时人对"方外"世界认知的转变过程。     

“范跑跑”前传

范美忠是一个声言誓死捍卫自由主义立场的人,一个北大历史系毕业的才子,一个有浓厚精英意识的知识分子,一个心怀启蒙国民信念的中学教师。他还是个球迷。他说,"大学四年我只做了两件事情:看书和踢足球,连西乙联赛的替补球员都能背出来。"网上流传,他的爱情宣言里有一条:找个看球时不打扰他的女孩。他每周都要带着自己的学生踢两次球。但在"5?12大地震"中,他却抛下了自己的学生,独自一人跑到足球场上。更让人意外的是,事后他洋洋洒洒地为自己辩护,说"即使我的母亲我也不会管"。     

官员酒后失态背后的“潜规则”

千万不要以为,一个人喝醉了酒干了"坏事"就跟自己平时的所思所想无关。酒只不过是"催化剂",只会把你脑中的"潜意识"更"真"、更"直接"地暴露出来。这段时间闹得沸沸扬扬的"深圳高官猥亵女童事件",其中的主角深圳海事局