青铜器上的羊

<正>羊,在六畜中性情最温善,被看作吉祥的象征,《说文解字》说:"羊,祥也。""祥,福也。"《考工记》说:"羊,祥也,善也。"古代"羊"与"祥"同,故羊者,善也。羊年,依俗之说当为祥和之年。羊年降临,吉祥如意。羊象征吉祥、幸福、美好。在羊的多种含义中,羊是吉祥之征,尤堪注意。这种观念来源非常古远,影响地区辽阔。青铜时代伊始,羊的艺术造型便时有出现。目前最早见到的青铜羊造型出土于甘肃省玉门火烧沟的四坝文化,火烧沟地处河西走廊的西头,相当于夏代后期,是青铜时代的最初阶段。出土的四羊青铜权杖,高8.5厘米,宽7.2厘米。颈部饰四圈凸棱,腹部外鼓,中部偏下对称铸有4个盘角的羊头形饰,杖头如梨形,是一件十分罕见的珍品。     

大吉羊——文物中羊的艺术造型二三事

传世汉代铜器纹样中,常见一对立羊之间书铭“大吉羊”,《说文》：“羊,祥也。”羊同祥,表达人们祈望吉祥的心愿。裴玄《新言》：“初年悬羊头”,以求富余,原因是草木萌羊能啮草,故悬羊头以助阳气。另有说法云门悬羊头,可除盗贼。均寓意吉祥。洛阳烧沟61号西汉墓的墓门额处浮塑出正视的羊头,双角向左右盘曲,似模拟门悬羊头的习俗。同样的羊头雕刻也常见于山东等地汉画象石,同样象征吉祥。现进入癸未年,亦即羊年,吉羊降临,人间亦当如意吉祥。对收藏家来说,也应是吉祥顺心的一年。现仅举古代文物中羊的艺术造型,以飨读者。     

大吉文物中羊的艺术造型二三事

传世汉代铜器纹样中,常见一对立羊之间书铭“大吉羊”,《说文》:“羊,祥也。”羊同祥,表达人们祈望吉祥的心愿。裴玄《新言》:“初年悬羊头”,以求富余,原因是草木萌羊能啮草,故悬羊头以助阳气。另有说法云门悬羊头,可除盗贼。均寓意吉祥。洛阳烧沟61号西汉墓的墓门额处浮塑出正视的羊头,双角向左右盘曲,似模拟门悬羊头的习俗。同样的羊头雕刻也常见于山东等地汉画象石,同样象征吉祥。现进入癸未年,亦即羊年,吉羊降临,人间亦当如意吉祥。对收藏家来说,也应是吉祥顺心的一年。现仅举古代文物中羊的     

中国北方草原艺术中羊的形象

<正>每一特定时空范畴之内的生活主题和装饰艺术,都是当时当地人思想观念的反映和对美好生活的追求。美好吉祥的主题艺术中,不同时代和不同地域均有许多传统的吉祥之物,但有些意象却是许多地域和民族共同的东西,羊就是其中之一。羊是食草动物,与其他动物如凶猛的狮子、健壮的马相比较,羊的性格善良、温柔。因此,羊历来被认为是祥和之物,是祥瑞的象征。此外,羊还是人们的主要食物。对于中国北方草原游牧民族来说,羊作为一种膳食极为重要,羊群的肥壮表明人们的生活富足。在草原民族眼里,拥有羊的数量往往被看成是财富的象征。千百年来,羊作为吉     

德国法西斯为什么用“卐”字做标志

“卐”是上古时代许多部落的一种符咒,在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现,后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征,以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度佛教的传播,“卐”字也传入中国。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”,意思是“吉祥海云相”,也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。     

中国古陶瓷中的羊

<正>午马已去,未羊将至。一年一度辞旧迎新,传统的羊年即将来临。羊,对于中国人来说,并不是一个陌生的话题,人人都能说出许多关于羊的典故。最能反映出古人对于羊的认识的,莫过于流传下来的古代文物了。在这些丰富多彩、种类各异的古代羊文物中,陶瓷是其中重要的一类,无论是陶羊还是瓷羊,都能让我们从不同的角度了解古人对羊的态度、与羊的关系及对羊的认识。中国古代陶瓷中的羊面貌各异,各具风采。新石器时代的陶羊简洁淳朴,汉代陶羊注重彩绘,六朝瓷羊温润可爱,唐代三彩羊色彩斑斓,明清彩绘羊多姿多彩。羊在中国古陶瓷中常常可以见到其身影,既反映了羊与人们的生活息息相关的密切程度,也折射出人们对美好吉祥的不懈追求。     

虎年观虎 虎虎生威——中国茶叶博物馆虎主题馆藏文物

虎在十二生肖中排第三,在中国传统文化中,虎是山兽之君、百兽之长,寓意着吉祥平安,是活力与荣耀的象征。在古代中国,山高林密,野兽经常出没,虎就作为力量的象征而被广泛崇拜。从出土文物来看,对虎崇拜的历史最早可以追溯到新石器时代良渚文化中玉琮的兽面及殷商青铜器上的兽面,这些纹饰有诸多虎的形象存在。此外,虎的形象被当做礼器用以祭祀;被当做兵器的装饰用以象征勇猛和权力;被用做调兵遣将的兵符——"虎符"。     

羊年话羊

2003年是农历癸未年,也是羊年。羊在民间作为吉祥美好的象征,深受人们喜爱。在羊年谈一些羊的话题,另有一番情趣。     

羊年说羊

1991年是“羊年”,羊自然会引起人们特别的兴趣.笔者不揣浅陋,也对“羊”做一探析.羊在中国人的生活中不仅是一种可以食用的动物,而且具有深刻的文化含义,大体说来,有以下几个方面.一、羊是吉祥、美好、善良的象征.《说文》曰:“羊、祥也.”古器铭中“吉祥”多作“吉羊”,如《汉元嘉刀》铭作“宜侯王,大吉羊.”汉墓中常用羊作装饰,四川、河南、山东、江苏等地皆有,以四川彭山崖墓为例:M460、M168、M169第二道门楣上都有两羊相对跪卧的图案,M176第二道门楣正中刻一羊头,两旁有两鱼相对而游.     

手抓羊肉

手抓羊肉又叫手抓、手扒羊肉,因用手抓食而得名。《说文》中说:“羊,祥也。”《周礼·夏官·羊人》记:“羊人掌羊牲,凡祭祀,饰羔。”羊在古时被赋予吉祥的象征,是重     

陶瓷里的羊

羊,温顺,惹人爱。羊,食草,易于养。中国文化赋予羊吉祥美好的内涵。羊大为美;＂羊＂通＂祥＂,象征吉祥;羊有跪乳之恩,示人以孝,教人以礼。中国人自古就喜欢以羊为题材制作和装饰物件。我国最精美的青铜器四羊方尊,四只绵羊立于方尊的四角,精美绝伦。著名的殷墟妇好墓出土的玉质野生动物、家畜家禽、羊列在其中。     

羊年漫谈“青瓷羊”

<正>羊是中国远古社会中六畜之一。早在母系氏族公社时期,我国北方的草原地区原始居民就开始择水草丰美的河湖周边,牧羊狩猎,以获取基本的生活资源。自古以来,"羊"寓意着吉祥,东汉许慎《说文解字》中便说:"羊,祥也。"早在先秦时期的青铜器和汉代的瓦当上就出现了"吉羊"的字样,正是最好的实证。羊的造型出现在文物上的例子也很多:商代的青铜四羊方尊知名度极高;三国两晋南北朝时期,以羊为造型的青釉瓷器,数量之多、制作之精良,代表了一个时代的社会风尚。在这午马扬     

耀州窑的龙纹瓷器

“龙”是中华民族的象征,是我国古代人民心目中的吉祥之神。“龙”的形象是古代劳动人民创造的。在长期的封建社会中,却一直被视为帝王皇权和封建权威的象征,同时,也是宫廷建筑、皇室生活,神祭祀等代表皇室或供皇室使用的建筑、器皿、衣物、文书上专用的装饰图案。龙不仅常常出     

三门峡虢国墓地出土鱼形玉器鉴赏

正鱼是一个吉祥且生动的素材,特别是在中国古代乃至现代的民间取之谐音有"年年有余"、"游刃有余"之吉意,以象征财富和幸福。因此,鱼就自然而然地成为中国古代玉雕大师手中不可缺少的素材之一。西周时期是中国古代鱼形玉器制作的高峰时期,此时期出土的鱼形玉器不仅数量大,而且制作精细、造型各异。这里选介了19件三门峡虢国墓地出土的鱼形玉璜和玉佩,以供读者品鉴。1.青玉鱼形璜(图1)长7.1、宽2、厚0.4厘米。青玉,浅冰青色,个别部位受沁呈灰色。玉质     

铜灯载耀 卧羊知礼——安徽博物院馆藏卧羊铜灯鉴赏

<正>"圣贤勉务,惟日不足;金羊载耀,作明以续。"此诗出自东汉李尤的《金羊灯铭》。作者以物寄情,以羊所寓的美好祈愿表达心志,隐隐表露出诗人对顺畅通达未来的向往,为达到这个目标,诗人深恐白日不足,夜以继日伏案习作,孜孜以求,勤勉努力。此诗至今研读,仍回味无穷,催人奋进。羊为六畜之一,是中国人心目中的吉祥之物;羊古时通"祥",从而又赋予了吉祥善良等多种含义,自古以来人们通过"羊"来     

简论玉蝉的演变及“汉八刀”玉蝉的鉴定

<正>蝉,俗称"知了",是生活中常见的一种昆虫,但是在古代先民的心目中,它却是一种神奇的动物。古代有大量吟咏蝉的诗篇。西晋文学家陆云在《寒蝉赋·序》中对蝉有如下的赞美:"夫头上有蕤,则其文也;含气饮露,则其清也;黍稷不享,则其廉也;处不巢居,则其俭也;应候守常,则其信也;加以冠冕,取其容也。"因此,古人用美玉来雕琢玉蝉,寓意着品德高洁,象征着复活与永生。玉蝉是中国古代玉器中常见的     

半于“龙骨”的一些问题——古脊椎动物化石一些知识

一、"龙骨"是什么?它的成因和研究简史"龙骨"就是古代脊椎动物骨骼的化石;也是中国国药中药材之一种。我国古代的统治阶级和为其服务的"文人",为了愚弄被统治的人民,臆造了一种动物,叫作"龙",象征统治阶     

中国吉祥图案——莲花

"图必有意,意必吉祥"。吉祥就是兆示、预祝一切福善有利之事。自古莲花就被视为吉祥之花,其娇艳的花资和圣洁的品格,代表了爱情的纯真,象征了佛教的神圣净洁,其清雅至洁,不与世俗同流合污的高尚品格也被世人所称颂。     

广州陈家祠建筑上的“蝙蝠文化”

正2020年新年伊始,新冠状病毒(COVID-19)肆虐全国。经医学专家研究,认为与一种蝙蝠有关。因此,蝙蝠就成为公众关注的对象。蝙蝠似兽非兽、似鸟非鸟。实际上,在中国古代,它是代表中国"福"文化的唯一动物,是福气的最佳象征。纵观历史,蝙蝠纹饰的流行程度可与蝙蝠的广泛分布媲美。从南至北、从皇宫到民间,尤其是在明清之后,按照当时"纹饰必须寓意吉祥"的观念,蝙蝠图案大量的出现在人们的衣、食、住、行中,是古人的首选吉祥物,很多古瓷器、刺绣、     

华夏猴俗趣谈

一、猴———吉祥的象征猴在中国传统文化中占有一定的地位,“猴啼”和“虎啸”在古诗中经常出现,同样重要。尤其是在我国四大古典名著之一的《西游记》中,塑造了美猴王、齐天大圣孙悟空之后,猴的文化意蕴更加深厚。不过,作为民间吉祥物,主要是因为“猴”与“侯”谐音。侯是中国古代的爵位之一。《礼·王制》载:“王者之禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。”自此以后,五爵虽有变化,比如汉代只有王、侯二等,明代只有公、侯、伯三等,但历代都有侯爵。人们希望加官封侯,为表达此种心愿,便选择了与“侯”谐音的“猴”为象征。这种情形多见于吉祥…