说乔家 道晋商

坐落在晋中平原上的祁县乔家大院是一座具有北方民居风格的古宅,始建于清乾隆二十年(1755),距今已有240多年的历史。 当年的乔家共有四个堂,即:“在中堂”、“保元堂”、“德兴堂”、“宁守堂”,现在我们所看到的宅院     

乔“在中堂”塾师生活漫忆

民国18年,我20来岁时,就被“在中堂”(祁县乔家堡)聘为塾师,教的是文史课.乔家私塾名叫“私立弗措学校”,“弗措”二字,是取自《中庸》:“学之弗指则弗措也”的意思.据说,早在清朝中期,乔家经商发财之后,就已办起了家学.因为其先人吃够了没文化的苦头,所以,一心想让后辈儿孩们多念些书.     

实施品牌战略 做大文物旅游——从乔家大院看山西文物旅游

众所周知,前些年大凡来山西观光旅游的人,嘴上挂着的不外乎五台山、恒山、云冈石窟和壶口瀑布等几个景点。然而,近年来情形大不一样了。以祁县乔家大院为发端的晋商大院,后来居上,不仅带来如潮如涌的晋商大院旅游热,甚至将这种晋商文化现象推到了极致,形成了学术研究中的一门显学。祁县乔家大院原来是一个古老沉寂的宅院。20世纪80年代,聪明的祁县人慧眼识珠,对这个曾经冷落多年的沧桑老屋进行精心的开发,将其辟为独具特色的民俗博物馆。不久,大导演张艺谋带领国际影星巩俐,在这里拍摄了著名影片《大红灯笼高高挂》,从此,乔家…     

推销自己——明清晋商经营的重要手段

成功的商家,不但善于商业经营,而且善于宣传自己。明清晋商在他的经营过程中,尤其注重商业的门面包装和宣传。明清晋商的包装首先从为商号起名开始。在明清晋商的队伍中,有一个赫赫有名的家族———乔家。祁县乔家之所以从清朝前期乔贵发时期的一无所有,发展到清朝中后期乔致庸时期的家财万贯,纵然有多种原因,但精于包装,善于从点点滴滴推销自己,无疑是一个必不可少的原因。如,乔家在包头开的第一个铺面叫“广盛公”,———这是乔家发家始祖乔贵发为自己的子孙留下的第一个响当当的、经过经心筹谋而起的名字。其中,广”:范围上大无边,数量上…     

试析乔家大院建筑艺术的文化内涵

山西祁县乔家大院作为北方古建民居的一颗瑰宝,早已为人所熟知。人们在赞赏其建筑的宏伟高大的同时,常常为其精美工艺所倾倒,但却鲜有人去探究其中所包含的历史的、民俗的以及乔家主人们在修建这所大院时所融入的深刻的文化内涵。笔者,对以上几个方面进行了一些探讨和研究,现在把它写出来,旨在抛砖引玉,请方家批评指正。     

左宗棠与票号——解读左宗棠为乔家大院题词

左宗棠任陕甘总督期间,曾通过票商筹借和汇兑了大量银两,以解西征军饷的燃眉之急。为感谢票商,左宗棠在回京述职路过山西时,特地到祁县乔家堡拜访票号东家之一的亮财主乔致庸并题词。本文通过票号在反对沙俄和阿古柏侵略新疆斗争中所起的作用来理解左宗棠此次题词的深刻含义。     

浅谈民俗博物馆的文化特征

1985年丁村民俗博物馆的开馆,标志着山西省建成了第一座民俗博物馆,也是当时我国建立的第一个反映汉民族民俗风情的专业性博物馆。之后,山西在20世纪80年代末又陆续建起了祁县乔家堡民俗博物馆、定襄河边民俗博物馆等一批民俗博物馆,经过十几年的发展,这些县级民俗博物     

慎德堂与慎德堂款瓷器

关于慎德堂款瓷器,曾有许多文章作过介绍,但笔者在对故宫库藏清中、晚期瓷器进行重新登记、整理、核实过程中,发现了许多值得深入探讨的问题。诸如,道光皇帝与"慎德堂"究竟是一种什么关系,"慎德"是否代表了道光皇帝的执政理念,慎德堂款瓷器是否为道光皇帝御用瓷器?作者在文中都试图加以探讨。同时,作者梳理了"慎德堂"款瓷器的品种和造型,通过考察"慎德堂"在圆明园中的位置,进一步分析其烧造时间。     

马聚奎先生事略

马聚奎(1862——1929),字炳星,回族,山西省祁县三合村新街(枣间街)人.其父马光,生子三人,成年后为他们各盖四合斗院一处,给他们一一完婚,并将其家训“慎(办事)俭(持家)德(为人)”三字雕砌于各家的门庭之上.聚奎行二,自幼颖敏聪慧,好学不倦,未弱冠即博治经史,     

榆次常家与茶叶之路

继祁县乔家大院、太谷曹家大院、祁县渠家大院、灵石王家大院陆续修复和开放之后,100年前晋商曾执全国金融之牛耳已为国人所了解,但谁会想到在同一个时代,晋商还曾开辟了绵延上万里的茶叶之路,成为继我国丝绸之路之后又一条横贯亚欧大陆的国际商道,垄断中国对俄罗斯贸易达200年之久。     

深山里的耕读之家

作为祖祖辈辈居于深山的普通农家乔家,却先后走出了几位不同寻常的人物,他们用生命在各自的历史上书写了闪光的人生篇章。作为乔家的后人,我们为前辈骄傲,更为哺育了我们前辈的祖国而自豪。乔家历史的序幕是由我们勤劳的祖先揭开的。     

浙江省德清县大圣堂青瓷窑址发掘简报

2014年4—5月,浙江省文物考古研究所、德清县博物馆联合对德清县开发区砂村的大圣堂窑址进行了发掘。本次发掘共清理出唐代窑炉一处两座,出土大量瓷器标本。窑炉为长条形龙窑,窑床短小;产品以青釉为主、黑釉为辅;主要器型为碗、盘、盂、罐,有东晋南朝遗风。大圣堂窑的发掘再次丰富了汉唐时期德清窑的研究材料。     

曹寅“绍德堂”遗址新的发现

曹寅“绍德堂”遗址新的发现许琦一次偶然相遇,方建国先生（南京梅园中学教师）对我说：＂丹凤街＇绍德堂＇是我们方家的．附近老年人都知道是＇方公馆＇。我是１９３２年在这里出生,１９５２年搬出,我在＇绍德堂＇土生土长二十年,怎么《玄武名胜古迹》讲,＇绍德堂＇...     

论民俗博物馆文物的分类——以祁县民俗博物馆为例

本文首先分析了民俗博物馆文物的基本情况和特点,确立了便于保护、展示和管理。在此基础上,确立祁县民俗博物馆文物的分类标准、分类层级和编号原则。祁县民俗博物馆位于山西省晋中市祁县乔家堡村。馆址是著名的乔家大院,乔家大院为清代民居建筑,为清代商业金融资本家乔致庸的宅院,原名"在中堂",计有6个大院,包含     

中和堂的兴起、发展及其与兴中会、同盟会的关系

论文根据已获得的相关文献、档案,对兼具革命团体性质的秘密会党中和堂的兴起、发展及其与兴中会、同盟会的关系,进行了探讨和阐述。认为中和堂是革命推进的直接产物,随着革命形势的不断发展,它与兴中会、同盟会的关系或疏或密,其在革命中所发挥的作用也有所不同。香港中和堂（1897—1899）致力于联络秘密会党,重组革命力量;横滨中和堂（1898--1901）在特定时期内实际成为当地革命派活动的重要力量;新马中和堂的早期（1901--1906）努力,为当地革命运动和革命势力奠定了必要的基础。新马中和堂最终与同盟会分道扬镳,主要原因在于其散漫组织不适应革命斗争的需要。革命派联络中和堂的方式与致公堂有着明显不同,对此笔者也略作比较。     

常氏兄弟与《退思斋记》

正民国年间,在太原精营东边街上,有两座公馆非常有名,一座位于街北,就是二战胜利后代表中国参加日本投降仪式的徐永昌将军的公馆,另一座位于街南,是著名的晋商杰出代表贾继英的宅院。贾继英(1875-1944),字俊臣、隽丞,清末民初著名的金融家,祖籍榆次县郝家沟村,后其父贾文明迁居六堡村,自幼在私塾学习,稍长进入祁县乔家大德恒字号当学徒,逐步到大德恒太原分号的跑街、主事。后因庚子年"救驾"有功,受命筹办大清银行太原分行,1908年出任大     

浅谈乔家大院民俗博物馆文物藏品档案工作

乔家大院民俗博物馆的馆址是乔“在中堂”,即晋商大贾乔致庸的宅邸。1985年成立民俗博物馆。二十几年来,乔家民俗博物馆在不断强化自身功能作用的同时,努力抓藏品的征集、保管和建档工作,取得了良好的成效。截止2010年年底,博物馆的馆藏文物进行了科学建档及数字化管理,已登记入帐的馆藏文物4019件,其中珍贵文物179件,一般文物3840件。做好文物档案的建立与管理工作,不但能够充分发挥本馆文物的作用,而且还能提高我馆的社会效益。     

祁县商帮形成的历史原因

历史上山西人以善于经商闻名于世,而祁县商人则是晋商的杰出代表。祁县商业历史悠久,声誉远著。明代中期以来,便已结成了财力雄厚人数众多的祁县商帮。进入清代以后,发展更快。祁县人开设的商号遍布全国各大商埠,甚而远至俄国的西伯利亚和莫斯科,朝鲜的平壤、仁川、汉城,日本的东京、神户、大阪,以及南洋各地。其财力之雄、经营范围之广、商业网点之多、从业人员之众其他各县不可比拟。“金祁县”因以得名,誉满天下。祁县商帮的形成,有以下几个重要的历史原因。自然地理条件的限制祁县地处山西省中部,太岳山北麓,太原盆地南部,汾河东岸。地…     

清季祁县籍金融家袁兰与他的《币制刍言汇志续录》

<正>祁县晋商文化研究所同仁,不忘"挖掘、整理、研究、传承"之初心,十多年来,搜寻整理了较为丰富的祁县历史文化名人、晋商劲旅祁县商帮的史料。在晋商史料中,大多为走口外旅蒙商的内容,闯关东商人的内容十分稀缺。近日,宋庆林研究员从民间发现袁兰著作《币制刍言汇志续录》(民国四年刊印),并以高价购买,成为祁县商帮闯关东经商的首份珍贵史料。     

驼铃帆影的辉煌——谈晋中商人的外贸思路

晋中外贸,历史悠久。根据灵石出土的罗马古币推断,晋中商人的对外贸易,可以追溯到1900年之前。当时,灵石踞于古商路之要冲,因此不排斥有对外贸易活动的可能。而晋中这块地域外贸最活跃的时期,则是在明清之季。数百年间,太谷曹家、榆次常家、介休范家、祁县渠家、乔家,祁太旅蒙商大盛魁等商家大号,远达日本、俄国、高丽以及南洋诸国,不畏艰险,开创市场,成为实力雄厚遐迩闻名的晋商外贸大家。据史料记载,从雍正五年(1727)中俄签定《恰克图界约》起,中俄两国通过恰克图的贸易,完全由晋中商人垄断达两个世纪之久,在中国外贸史上写下了辉煌的一页。