对上世纪50年代主流意识形态戏剧的“陌生化”接受——以老舍《全家福》为例

新中国解放之后的20世纪50年代,在戏剧界,毛主席提出了“百花齐放．推陈出新”的戏剧改革方针,本着文艺为政治服务、教育群众的宗旨,戏剧编剧在新中国初升的朝阳下将自己创作的思想出发点与当时社会的主流意识形态完全合流,创作出一系列歌颂新时代的现实主义戏剧作品。     

甲午战争时期日本舆论对中日两国和战争的认识

甲午战争,无疑是日本试图获取在朝鲜半岛的势力范围并进而向中国本土扩张的一次具有侵略性质的战争。但在当时的日本,朝野、尤其是以主流意识形态为主体的社会舆论,却普遍认为这是走上文明开化之路的日本与顽固守旧、拒绝现代文明的中国之间的一场有关“文明”的冲突。这一认识的思想资源何在？其内在本质又是什么？本文试图对福泽谕吉、内村鉴...     

提高思想政治理论课教学实效性——基于主体、客观环境的理性认识

<正>在8.19重要讲话中,习近平指出,"意识形态工作极端重要,宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。"那么,作为传播宣讲意识形态的主阵地之一就是高校思想政治理论课课堂,如何提高思想政治理论课的教学实效性成为能否做好意识形态宣传工作的关键环节。对此从教学主体和客观环境两个方面来分析。一提高思想政治理论课教学实效性的主体因素     

50年来中国近代史研究的理论和方法评析

对于具有悠久历史的中国历史学来说,中国近代史研究是一门新兴的学科。从严格意义来说,它从形成迄今大约不到一个世纪。１９４９年以前,为国民党政权和国民党统治服务是中国近代史研究的主流意识形态,蒋廷黻的《中国近代史》可视为这方面的代表作。少数共产党员和非党的马克思主义者从服务、推进中国人民革命事业的需要出发,以马克思主义作指导观察、研究中国近代史,在那时的时代条件下,这样的观察和研究对于挑战那时的主流意识形态,起了很重要的作用。范文澜在延安写作的《中国近代史》（上册）,胡绳在香港出版的《帝国主义与中国…     

现代美国对外政策中的意识形态因素

一、从美国参议院《意识形态与外交事务》报告谈起 在决定和影响一个国家政府对外政策的诸因素包括经济的、政治的、宗教文化的、传统的、经验的、公众情绪、意识形态等及国际政治、经济各种因素之中,经济的动因无疑往往是最基本的因素。但意识形态因素也具有不可忽视的作用。美国自开国以来就一向重视这     

方志撰写:如何铆足中共县、市委等的“执政力”——仅从《大事记》等三部分谈起,并以二轮《宾县志》稿为例

正在我国漫长的二千多年封建社会里,方志的编修,一直受到统治阶级的极大重视。我们编修的社会主义新方志是为社会主义建设服务,为无产阶级政治服务的,这是一个大方向,一点也不应该含糊。讴歌伟大的中国共产党,宣传中国共产党的理论、方针和政策成为社会主义新方志(也包括文艺作品等)的"职责"。但是,如何充分彰显歌颂中国共产党,倒是方志工作者们在编篡实践中,努力探究的并     

“打倒孔家店”还是打倒秦家店——新文化运动和五四运动的重新解读

“打倒孔家店”是新文化运动和五四运动的经典口号。其实,当时文化主将们批判的主要是专制主义的政治体制,而不是为之服务的意识形态。后来的陈独秀、胡适等人都反思了这个问题。打倒孔家店具有不可估量的积极意义,但也要看到其历史局限性,如它使人们忽略了对专制体制的警惕,忽视了民主政治制度的建设;把历史进步与否看成是意识形态问题;使人们把矛头对准了知识分子;把原始儒家和后儒混为一谈,等等。     

邓小平与《党和国家领导制度的改革》

1980年8月18日,邓小平在中共中央政治局扩大会议上做了一篇重要讲话,对中国政治体制中的“权力过分集中”的弊端进行了严厉批判,首次提出了“党和国家领导制度改革”的问题。这篇讲话,后来被中共十三大尊为“中国政治体制改革的纲领性文献”,也被党内外的主流学者们奉为研究邓小平政治体制改革思想的经典。邓小平为什么要做这样一个讲话？他此时做这个讲话出发点何在？为什么邓小平讲了话以后,政治体制改革在此后多年却没有下文？这些问题,需要仔细考证当时的历史背景才能做出正确的回答。     

民主政治对于民族复兴的重要意义——以抗战时期知识界对“中华民族复兴”的讨论为中心

抗战时期随着民族复兴思潮的兴起,知识界围绕中华民族能否复兴和如何复兴展开了热烈讨论,而"民主政治对于民族复兴的重要意义"是讨论的主要问题之一,当时主流知识界的一个基本观点是:要实现中华民族的伟大复兴,首先要打败日本帝国主义的侵略,取得民族的解放和国家的独立,而要打败日本帝国主义的侵略,就必须实现政治的民主化,使全国人民享有各种民主权利,使各党各派能够真诚地团结起来。一个四分五裂的国家,民族是不可能复兴的,而只有实行民主政治,国家才有可能实现长久的统一。同时,民主政治本身也是现代民族国家的基本特征,是中华民族复兴的政治要求和目标。。     

甘地:印度民主政治的反对者,还是塑造者?--一项对个人魅力型权威与政治发展关系问题的个案研究

在关于印度政治现代化的研究中 ,甘地与印度民主政治发展的关系问题是一个令人感兴趣的问题。从甘地本人的政治风格和政治信条来看 ,说甘地是印度现代民主政治的塑造者 ,似乎是错误的。但是 ,根据现代民主政治理论 ,会发现印度政治发展中存在着这样一个奇特的历史事实 :甘地作为印度民族运动中的个人魅力型领袖 ,在印度当时的民主式政治过程中发挥了“安全阀”的功能 ,而他的非暴力主义意识形态则为印度民主政治的制度化提供了适当的政治文化。在这两种意义上 ,甘地都是印度民主政治的塑造者。     

国家社会象征图形符号系统理论框架——国家社会象征图形符号系统考古研究之一

正一、引言国家社会象征图形符号系统是指国家政府创制与推行的、为国家政治与意识形态服务的特殊图形符号系统。现代国家社会当中最典型的代表就是国徽与国旗图案。现代国家社会是从古代国家甚至史前时期的早期国家一步步发展来的,那么早期国家同样也应存在相应的象征图形符号系统。以往,学者常常对象征图形符号系统进行宗教崇拜分析,而缺乏象征图形符号为国家政治与意识形态服务的分析视角 ,     

论《三国演义》中的诸葛亮

罗贯中的《三国演义》,集中描写了魏、蜀、吴三国的兴衰过程及其政治、军事、外交等方面的斗争,广泛反映了当时社会的黑暗和动荡,揭露了统治阶级残暴丑恶的本性,表现了人民群众在动乱年代的痛苦与灾难,以及人民反对战争、反对分裂、渴望和平统一的强烈愿望。细读《三国演义》,我觉得三国形势错综复杂,政治、军事、外交斗争异常尖锐激烈,三国的权谋更显得变化多端,惊心动魄。在这场斗争中,群英荟萃,出谋划策,建功立业。在作者笔下的诸多人物中,孔明无疑是最突出的,是作者带着强烈的“拥刘反曹”的思想倾向着力宣扬歌颂的。因此,作者将千百年…     

中国共产党意识形态话语权建设的百年演进与经验启示

中国共产党意识形态话语权建设的根本目的就是要提升马克思主义意识形态的认同力和影响力,充分发挥其强基固本、定向导航、凝心聚力的作用。回顾中国共产党的百年历程,一部党的建立发展的历史,就是夺取、巩固、创新和强化马克思主义意识形态话语权的历史,期间关于党的意识形态话语权建设方面积累了不少成功的经验。诸如必须坚持党对意识形态工作的绝对领导;必须坚持与各种错误思潮作斗争,牢牢把握社会舆论导向;必须坚持问题导向,有效回应时代主题;必须坚持以人民为中心的价值导向,实现最广大人民的根本利益;必须坚持通俗化道路,建构大众话语表达等等。认真总结这些历史经验,能为新时代党的意识形态话语权建设提供一定的理论基础和对策建议。     

“公仆”考

“公仆”一词,现在非常热门。许多国家的公务员,都喜欢用“公仆”互勉,希望做一个全心全意为人民服务的“公仆”。但考之“公仆”一词,在中国古代无之。这是一个根本思想概念转变的问题。简言之,也就是统治阶级与人民群众的关系问题。中国几千年的封建思想,统治阶     

生态学马克思主义视域下的高校学生思想政治教育问题探析

随着改革的深入开展,我国社会意识形态与价值观的冲突明显加剧,这使得我国高校学生思想政治教育工作遇到一系列教育生态问题,学生的思想教育出现了生态危机。鉴于此,需要从生态学马克思主义的角度审视高校学生思想政治教育,分析大学生思想道德及主流意识形态的状况,探究大学生思想政治教育生态危机的具体表现,从而寻找优化大学生思想政治教育生态价值的方法和途径。     

试论志书的政治质量

志书属意识形态范畴,是精神产品。意识形态工作就要有一个指导思想问题,有一个政治观点和政治方向问题,这不是以人的意志为转移的。志书又是党委领导、政府主持编纂的出版物,是官书、地情书,国内公开发行,存史资政,留存后世,千秋大业,流芳百世。因此,志书必须把质量放在第一位。志书质量体现在志书编纂全过程,而政治质量则是志书的第一质量。     

罗马天主教语境中的美国历史和民族——奥雷斯蒂斯·布朗森论移民的美国化

移民通过美国化 (Americanization)融入主流社会这一现象通常被看成是美国生活最成功的一个方面。到 2 0世纪 60年代 ,文化多元主义的倾向又使得一些美国学者和政治家提出 ,“熔炉”现象其实并不存在 ,美国社会各族群之间从来都有鲜明的界限。这种思想倾向在一定程度上模糊了美国主流社会历来大力提倡移民全盘美国化这一至今并未改变的事实。美国人自己对移民美国化问题的认识构成思想史上一个有趣的片段 ,其中奥雷斯蒂斯·布朗森对 1 9世纪天主教移民美国化所发表的见解是美国文化的重要遗产。其核心内容是 :移民应该认同美国宪法 ,参与民主政治 ,对激进的社会变革和意识形态持怀疑态度 ,以天主教信仰促进民主和公民意识的养成。     

“红歌黄唱”和“黄歌红唱”的孪生狂欢

想当年,崔健一曲摇滚版《南泥湾》,首先被指为“红歌黄唱”,却因人们的逆反心理一时间广为传诵,也出其不意地带动了第二轮“红歌黄唱”运动的蓬勃高潮。唐朝版《国际歌》,侯牧人版“红色摇滚”纷纷出笼,摇滚成了当时亚文化的主流。“红歌黄唱”以其天然的隐喻性,激起了人们的意识形态反叛:红的是鲜血,黄的是真金;穷人拥有鲜血,资本家拥有真金;“红歌”是无产阶级意识形态的专有权利,“黄唱”是资本主义的文化演变。事实上,在河南农村的穷人们走投无路的时候,鲜血是可以抛洒的,只不过卖血换真金的后遗症,竟然是猛于虎的艾滋病!进步论者说:这…     

为徹底实现第一个五年计划而奋斗

我国发展国民经济的第一个五年计划已由全国人民代表大会第二次会议通过了。这不但是中国人民政治生活中的大事情,而且也是全世界人民政治生活中的大事情。我们以极其兴奋的心情来迎接这个伟大的计划,并号召所有历史研究工作者与历史教师们为这个计划的彻底实现而奋斗。第一个五年计划是中国共产党领导着全国人民为把我国建设成为一个伟大的社会主义国家的一个重大步骤。这个计划是以党在过渡时期的总路线为根据而制定的;我们知道,党的这个总路线已为全国人民所接受,并列入了我国的宪法,成为国家在过渡时期的总任务。第一个五年计划的基本任务,概括地说来,就是:集中主要力量进行以苏联帮助我国设计的一百五十六个单位为中心的,由限额以上的六百九十四     

魏晋士族门第婚姻研究

婚姻作为一种社会文化现象,能够反映当时社会的整体状态,魏晋南北朝时期,随着门第政治的形成,门第婚姻成为当时的主流婚姻形态,本文就是通过对门第婚姻形成原因、门第婚姻形式的探讨,试图窥探当时的社会状态。