杨龙友的咏兰诗

杨龙友(1596--1646) 的诗集中,以兰花为题的近80首。在这些篇什之中,不仅描摹了兰花生于江岸、泉畔、幽谷、高岩、棘丛、树杪、风雨之中的典型环境,还使兰花的色、香盈盈纸上,而且状形传神,写出醉舞之兰、骂风之兰、鹤立之兰、长啸之兰、骧首之兰、批鳞之兰、放颜之兰、妩媚之兰、含香之兰、交石之兰、挟惟之兰、潦倒之兰、入禅之兰,柔兰、凄兰、狂兰、颠兰、痴兰、     

孤单谁惜在天涯——略论才女马湘兰

晚明青楼女子马湘兰位列"秦淮八艳",声名卓著。以其爱兰、画兰,流芳于世;其诗文才华名香一时,并能自编自导戏曲;其与王百谷的爱情更让后人叹为观止!笔者欲从其结缘于兰、才华横溢以及其凄美的爱情等三个方面,论述其令人扼腕叹息的一生。     

中药名写情书

正古人爱做联,行行皆可入联,事事都可入联,以中药来说,就流传下来很多有趣的诗词、对联。明朝对联大师解缙用药用植物作过这样一副奇巧对联:"蒲叶桃叶葡萄叶,草本木本;梅花桂花玫瑰花,春香秋香。"此副对联,初看极平常,并无别致惊人之语,但细一琢磨品析,方知"柳暗花明"之妙,实属一副奇联巧对。奇在何处?奇在上联的蒲、桃两种药用植物名,恰好与第三种药用植物名"葡萄"同音,而蒲属草本植物,桃和葡萄属木本植物,故"草本"在前,"木本"在后,以     

马尔代夫 我的忘忧岛

<正>关于马尔代夫,执著的影友们对它有许多赞美之词:有的把马尔代夫比做"人间天堂",有的将它喻为"蜜月圣地",有的将它赞为"散落在地球上的翡翠珠宝",甚至有的把它说成是"漂亮的女郎"……到底哪种说法更贴切?在我看来,它远离喧嚣,     

砚边茶话

<正>中国画的气韵生动的表现手段是靠墨色。墨分五彩,而现在墨汁是化工原料,不是天然产物,它已无法表述古人的"清岚之气"。还有,其他的丹青颜料一样是化工制造,这样与古人的精神要求已相距甚远。"工欲善其事,必先利其器。"由于时代的变迁,现代的很多画家为求快捷,已经把很多古人必备的条件简化了。如磨墨,古人追求的是"非人磨墨墨磨人"这一境界,磨墨作画是发挥"墨     

兰在幽林

五千万年来,兰花原生种除了在南北极以及沙漠地带之外,几乎遍布全世界,兰类占了世界全部花类的十分之一,在地球上有花的高等植物中,兰科植物是最繁盛的一族。     

大通,花儿的大通

老爷山上的刺玫花,刺玫花把人的手扎;人前头见了嫑说话,大眼睛一闪了回答!老爷山上的刺玫花,扎哩嘛扎是折两把;只要尕阿姐说句话,死哩嘛活哩在一搭!说起"花儿",我就会想起大通。想起大通,我就会想起出土于大通上孙家寨的舞蹈彩盆。那舞蹈盆上五人一组手拉着手儿的古人,不就是得了大通灵山秀水的启迪踏歌而舞的吗!     

张学良以兰铭志

在台湾,张学良爱兰、养兰是人所皆知的。至于从什么时候起有了这种爱好,９０岁那年,他在一次兰会上被记者撞见,面对记者的提问,他说：我以前家里就有兰园,我父亲也喜欢养兰。过去大陆兰花非常珍贵,一盆难求。在甘肃,就出现过一种很珍贵的国兰品种。养兰花陶情冶性,是很高尚的。来台湾后,２０多年前认识我住处附近的爱兰家谢有义先生,经由他的介绍,我曾经走过台东、花莲很多地方,买兰养兰,过得很愉快。在台湾,张学良在自己的院子里开辟了两个兰国,一是种植洋兰,一是种植国兰,从种植到浇水、施肥、除虫,亲力亲为;对兰花的…     

花朝节与花神庙

花朝节我们国家是一个爱花的国度，我国人民一直把花视为良朋益友。古人以为：梅令人高，兰令人幽，菊令人逸，莲令人淡，海棠令人艳，牡丹令人豪，竹令人韵。因此，陶渊明爱菊，林和靖爱梅，周敦颐爱莲，苏东坡爱海棠，郑板桥爱竹，朱德爱兰历来被人视为佳话。人们把花看...     

“兰意象”原型发微──兼释《楚辞》用兰意象

春秋时期,兰文化已逐渐渗透到贵族生活的各个方面,兰花作为个人保护神,有着"致兰得子、秉兰祓邪、纫兰为饰、喻兰明德"的功能。     

我深深感受到了野草的可敬

真诚地感谢造物主,它把奇花异草赐给人类时,还捎来了野草。野草,花不香,叶也不美,诗人白乐天也只是用“霜草苍苍”来形容它。确实,它所拥有的只是朴素。野草的根,细细的几须不及树根之苍劲、古朴,能让人发思古之幽情;野草的叶,纤纤的几笔,绝无君子兰温文尔雅、彬彬有礼的绰约风姿;野草的花,疏疏的几朵,实难比国色天香的牡丹。野草所有的只是朴素,朴素的根,朴素的叶,朴素的花。然而,恐怕正是这份朴素,才得到韦应物“独怜幽草涧边生”的一份钟情。野草拥有的是独立、是向往自由的野性。长春藤,婀娜多姿,然而她离不开树,她恋着树的伟岸,她可算做小     

浅谈如何激活初中语文课堂教学

正古人云:"问渠哪得清如许,为有源头活水来。"许多优秀教师的课堂教学中都有一股"源头活水"。因此,激活语文课堂教学,应在教学内容上积极引进"活水",在教学思路设计上努力求新,把课上"活",还要在教学方法上真正变注入式为启发式,达到教与学和谐交流,把学生教"活"。"活"是切实提高语文教学效益的必要保证。一、广闻博采,不断引进时代"活水"在使用教材的过程中,要把课文作为传授知识、发展能力的基本依据,但又不能拘泥于教材,而应当根据具体的教学目     

评巢经巢诗淳朴自然的风格

郑珍是一位具有独特风格的诗人,他的《巢经巢诗钞》被尊为"有清一代冠冕",历代"除李、杜、苏、黄外,鲜有能远驾乎其上者"(胡先骕《读郑子尹<巢经巢诗集>》).巢经巢诗的艺术风格颇引人注目,百多年来,论者提出过不少见解,其中陈衍的"生涩奥衍"说和陈夔龙的"奥衍渊懿"说,是清末民初最有代表性的观点,影响深远,以致有人把这当作巢经巢诗的基本风格.也有人注意到巢经巢诗风的另一些侧面.如吕廷辉(茗香)赠郑予尹诗中就提出"奇者境独辟,杜韩不能羁;亦有平易者,非独自傅师",把"奇"与"平     

晚清至民国时期的天心阁图案纸币

<正>始建于明万历年间的天心阁原名"天星阁",因其正对应天上主司寿命的"长沙星"而得名。它坐落于湖南省会长沙市中心东南角的古城垣之上,是古城长沙的标志性建筑。因它曾是古人祭祀天神、观测星象之所,同时又因其位于古长沙地势最高处,故历来被人视为呈吉祥之兆的风水宝地。有基于此,笔者作为天心阁的文物工作者和钱币收藏爱好者,通过三年时间调查研究,发现天心阁图案从晚清时期的光绪三十四年     

处理好道德情操与现实问题的关系

<正>综观中国古代历史,我们可以发现,强调"政治正确",提倡"道德高尚",在许多情况下,乃是一把双刃剑,那些通常被视为正面的历史人物,其在树立正确的价值观,弘扬正气、高蹈道义的同时,也往往陷入固执偏激、生硬拘泥的泥淖而无法自拔。这同样会造成恶劣的后果,走入失败的深渊,南辕北辙,适得其反。众所周知,汉末党锢之祸中的党人,明季的东林、复社等君子,晚清的清流,从其     

绿茶制作技艺（黄山毛峰）

<正>绿茶制作技艺(黄山毛峰),由清光绪元年(1875年)徽州"谢裕大茶行"创始人谢正安创制。茶叶白毫披身,牙尖似峰,故名毛峰,全国十大名茶之一,属绿茶。冲泡后,芽叶初时竖立悬浮于水中,继而徐徐下沉,芽挺叶嫩。嗅之鲜爽清新,近似兰香或板栗香味。汤色清澈,味鲜浓而不苦,回味甘爽,堪称极品。干茶经冲泡去汤后留下的叶底嫩黄     

本刊专访IBM大中华区副总裁 周忆:“工作中的女性最美丽”

"如果说女人如花,我觉得自己像兰花,它比较安静,悄悄绽放,散发出的清香却持久深远。"2月2日,在中信出版社一间宽敞的会议室里,周忆带着她的新书《绽放》接受了环球人物杂志记者的专访。"绽放不仅仅指我个人,"周忆说",我觉得工作中的女性是最美的,     

“君子之所以教者五”与“学生层次”论

本文对《孟子》"君子之所以教者五"一段文字本义予以阐释与解说,指出"君子之所以教者五"论的是教育方法(或方式),其方法确有层次之别,古人训释此句有言"教民之道有五品",其所谓"品",即是言等级,言层次,然其等级、层次绝非是对学生进行的层次分类。针对《中国教育通史》有关阐释给予商榷讨论,致力恢复孟子教育理论的历史真实,同时进一步指出,在一般情况下,对学生不做定性的层次分类,能更好地体现科学的教育之道。     

封面物种：兰花螳螂

正物种简介:兰花螳螂是昆虫纲、花螳科的动物,长得像朵粉红淡雅的兰花,类似一朵兰花的花,其四条腿像花瓣,故而得名。兰花螳螂是昼行性的昆虫,具有高度的掠食本能,即使是同类,也一样互相捕食,兰花螳螂主要是在兰花上等待猎物上门,所以它们捕食的对象多半也是围绕花朵生活的小型动物,苍蝇、蜘蛛、蜜蜂、蝴蝶、飞蛾等都是兰花螳螂的捕食对象。     

民族饭店四季餐厅 天麻小米汤浸肥牛

民族饭店是建国10周年首都十大建筑之一,由周恩来总理亲自命名。四季餐厅以新派湘菜和粤菜为主打菜品。此次四季餐厅选派高级技师刘旭参赛,献上精心打造的天麻小米汤浸肥牛。"天麻小米汤浸肥牛"是民族饭店研发的一道养生餐。四季餐厅精选天麻与小米精心制作。早在《神农本草经》中就有关于天麻的记载,中医认为其有祛风止眩、通络强筋之功效;现代科学测试天麻富含天麻素、天麻多糖、维生素A、甙类、生物碱、香荚兰醇、香荚兰醛、琥珀酸、β-谷甾醇,都是对人体有益的营养成分。四季餐厅所用的小米为仅产自山东济宁金乡县的金米,这种