陕西历史博物馆新征集辽代文物

契丹人是我国古代北方草原地区的游牧民族,其建立的契丹王朝（后改名辽）长达二百多年。辽代文物的内涵非常丰富,其既有草原文化的特色,又受中原地区唐宋文化的影响。本文所述的辽代文物对研究辽代历史、文化以及唐代金银器的发展和传承有着重要的作用。     

圆似月魂坠 轻如云魄起 西安出土隋代白瓷赏析

中国的陶瓷古老而又年轻,它既拥有浓彩重抹的历史沉淀,又具有时代的印记,集结传统与现代于一体的艺术珍品,宛如轻歌曼舞的少女,娇娆妩媚而又清新雅致。＂白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。＂白瓷又称白釉瓷,是在白色瓷胎（或化妆土）上涂一种含氧化铁极低的透明釉,在1000℃的高温下一次烧制而成。至今为止,白瓷的烧制历史已有2000多年,而传统的釉下青花、釉里红及各种釉上彩绘瓷器就是在优良白瓷的基础上产生的。     

陕西历史博物馆新征集唐代铜器的年代及真伪探析

陕西历史博物馆从西安市公安局刑侦局征集回一批铜器(图1)。其中有盘二(大、小各一),烛台一对,铛,罐,钵,四系釜,碗,甑,五足炉,盆。因为这批铜器是公安机关追缴而来,离开了原先存放它们的载体,如墓葬或遗址,所以我们首先需要判断这批铜器的年代和真伪。这批铜器的特点是小巧,除较大的铜盘外,其余铜器没有使用痕迹,根据器物尺寸看也不应是作为实用器使用。     

唐代三彩庭院的初步研究——从陕西历史博物馆新征集三彩庭院说起

<正>2012年,陕西历史博物馆征集到一组三彩彩绘庭院模型(以下简称陕历博征集庭院),当时残损为200余片。经过多年拼对修复,复原为一套完整的庭院(封二:图一)。整套庭院共由24件组成,包括房屋12件,亭子2件,拱桥1件,以及其他杂器9件。这套三彩庭院制作精美,组合完整,结构清晰,为探讨唐代三彩庭院的时代、产地、布局等相关问题提供了重要信息。     

今铜不似古铜好——陕西历史博物馆新入藏仿古铜镜

仿古物做器,上古便有,如《韩非子·说林》中就记载着一则春秋时期鲁人造赝鼎的传说:"齐伐鲁,索谗鼎,鲁以其雁往。齐人曰:‘雁也。’鲁人曰:‘真也。’齐曰:‘使乐正子春来,吾将听子。’鲁君请乐正子春,乐正子春曰:‘胡不以其真往也?’君曰:‘我爱之。’答曰:‘臣亦爱臣之信。’"1这应是文献中最早的有关作伪记载了。而近年陈小三教授在其《再谈韩城梁带村M27出土一组铜器的年代及相关问题》一文中认为韩城梁带村M27卣、尊。     

传统五色观在新民俗商品包装设计中的发展趋势

中华民族是最早学会使用色彩的世界民族之一,在历史中形成的色彩文化观念与政治、经济、文化相融合,形成了其独特的五色观,并一直影响着人们的衣食住行。本文对五色观进行了简要介绍,进而探讨其在现代形势下新民俗商品包装设计中的发展趋势。     

晕染江山 墨分五色——过渡期和清早期青花瓷

明代末期的天启朝、崇祯朝都比较短暂,在中国陶瓷史上,把这两个朝代至清军入关后的顺治时期统称为过渡期。1644年对于中国来说,是一个动荡的年代。这一年,李自成攻破北京城,崇祯皇帝自杀,吴三桂引清兵入关,史称甲申之变。     

海上画派花鸟篇——王震《云霞五色图》赏析

正王震(1867~1938年),字一亭,号白龙山人、海云楼主等,法名觉器,祖籍吴兴(今浙江湖州),生于上海青浦。因其居处有古樟一株,遂额其居为"樟园"。早年学画得任伯年及其弟子徐小仓指点,后亦师从吴昌硕。工书、画,所作花果、鸟兽、佛像,雄健浑厚。曾参与沪上艺坛、慈善、佛教等团体活动及与日本文化交往。1909年组织豫园书画会。1922年任中国佛教会会长。出版有《白龙山人诗稿》《王一亭书画集》等。     

古代旗幡设计与“五色”观念——以戚继光的旌旗设计为例

作为五行学说的衍生物,“五色”观念具有视觉的经验性、宇宙图式的神秘性和作为礼制的权威性。受这一观念的影响,古代的旗幡设计基本囿于五色,但已能充分实现设计的事理需求和精神需求。“五色”观念曾是古人进行旗幡设计的“思维律”。     

万灶玄珠一唾轻 客卿新以玉泉名——说说古墨那些事

正文房四宝中的墨历史久远,它不仅是实用品,也是精美的艺术品,蕴含着丰富的中国传统文化内涵,从而成为收藏家眼中的珍宝。特别是一些文人、书画家,更是对古墨收藏情有独钟,往往因为得一佳墨而诗兴大发。因此,一锭上好的古墨,其价格极其昂贵,甚至是黄金的数十倍,自然也出现仿制古墨的现象,那些制墨名家的作品,更是泛滥成灾充斥市场。为此,学习掌握一些古墨鉴赏的知识和方法,就非常必要。笔者根据自己的体会,谈几点古墨鉴赏的常识。     

歷史是講新東西的——史學雜話之五

历史上所講的都是過去的事情,當然都是些舊東西,怎么说是講新東西的呢?我可以這樣说,正由於許多研究歷史的往往把自已埋沒在那些舊東西裹面,失掉對於新鮮事物的敏感,所以才需要特別说破這一點,把他們提醒。(一) 歷史是个永久继续不斷的新陳代謝的大流。在這個大流中,新事物層出不窮地湧现着恳欢芜^程,每一幕場面,都要添上些新東西,我們常听到所謂具體的歷史特點。什麼叫作具體的歷史特點呢?就是這些     

士人贬谪与文学创作——宋神宗至高宗五朝文坛新取向

自宋神宗至高宗五朝百年间,数以千计的士人遭到贬谪。既作为政治上的贬谪者又作为文学创作主体的宋代土人,在贬谪囚居中,备受处穷忧生之悲的侵袭;面对这一侵袭,他们竭力践行内圣之学,修炼心性,排遣悲哀情累,安之若命,经历了“悲哀-超越-盼归”的心路历程。该心路历程主导贬谪苇体在文学创作上由“外”入“内”,全面转向了内在性情的吟咏,将处穷忧生之悲化为坦易自如的闲暇之吟,形成了用来展现自我强化的“内圣”精神与品格的文学意境。这由神宗时期的苏轼开其端,哲宗绍圣至高宗绍兴年间的亲多贬谪者畅其盛,呈现出具有鲜明时代特徵的新取向。     

西藏跨越式发展踏上新征程——第五次西藏工作座谈会解读

<正>2010年1月18日至20日,党中央、国务院在北京召开了第五次西藏工作座谈会。这是在我国全面建设小康社会进入关键时期、西藏跨越式发展进入关键阶段召开的一次重要会议。     

技术史与科技考古新成果——记第五届中国技术史论坛

正2017年10月27日~29日,第五届中国技术史论坛在南京信息工程大学召开。来自北京大学、北京科技大学、湖北博物馆、南京博物院、南台科技大学、内蒙古师范大学、上海博物馆、西藏图书馆、中国科学技术大学、中国科学院自然科学史研究院、中国文化遗产研究院、中国印刷博物馆(按单位首字母拼音排列)等高等院校、文博单位及科研院所的190余位专家学者参会。会上成立了中国科学技术史学会造纸史与纸质文     

创新征集理念 讲好文物故事——以唐山博物馆“开新启昧”特展为例

县市级博物馆作为我国最基层的博物馆,对其所在区域民众了解地方历史、传承地域文化、提升文化素质起着关键性的作用。本文主要阐述近年来唐山博物馆创新征集理念、举办地域特色展览的积极作为,希望能够以此对地域特色文化的保护、传承及发展工作提供些许参考。     

浅析漳州窑瓷器的艺术特性和文化内涵——以福建博物院新征集漳州窑大盘为例

漳州窑瓷器是中国古代外销瓷主要品种之一,其独特的装饰手法彰显独特的文化神韵和艺术魅力。漳州窑瓷器器型多样,纹饰繁复,其中又以大盘最具代表性。福建博物院从2018年至2021年陆续征集了一批漳州窑瓷器,本文以其中的大盘为例浅析漳州窑纹饰的艺术特性和文化内涵。     

唐代扬州江阳县嘉宁乡五乍村新证——扬州唐墓拾遗

1985年7月,在今扬州市城东,跃进桥东侧饮食公司主建的“月明轩”饭店基建工地上,发现了4座唐代砖室墓.4座墓中出土了3方唐人墓志铭(参见本期《扬州城东唐墓清理简报》).本文想利用它并结合以往扬州所发现的唐人墓志,探讨一下唐代江阳县嘉宁乡五乍村的四至界线问题。以及该处发现的唐代墓葬与压在墓葬上的沙土阜两者之间的关系和形成年代。一、城东运河与沙土阜的形成年代 跃进桥“月明轩”工地的唐墓,出土于距今地表以下1.5米的深处。在此地层上原压有一条南北走向的沙土阜.阜身宽约30米。高约5米,与城东运河相向而行.沙土阜的断面呈鞍形,按土质、土色可分为两层:上层为0.3米至0.5米厚的黑色瓦砾层,瓦砾层内含有少量     

石寨山考古的新成果和再认识——读《晋宁石寨山——第五次发掘报告》

由云南省文物考古研究所等单位编著、文物出版社出版发行的《晋宁石寨山——第五次发掘报告》(以下简称《第五次发掘报告》)已于2009年与读者见面了[1]。这是继1959年《云南晋宁石寨山古墓群发掘报告》[2]以来又一部以     

春变烟波色晴添树木光——读白居易诗《和裴令公新开龙泉晋水二池》

晋祠是为纪念西周时的晋国(当时称唐国)开国诸侯唐叔虞所建.唐叔虞,姓姬,名虞,字子于,乃周武王之子,成王之弟.其子燮继位后,因其境内有晋水流出故将国号"唐"改为"晋".后人为纪念叔虞的功绩,在晋水源头修建唐叔虞祠以示纪念,后改称晋王祠,简称"晋祠".晋祠——蕴含着多姿多彩的自然景观和丰富而深刻的文化内涵,构成了浑然一体的景致和人文画卷,也引来了历代文人墨客、诗人及文学家的关注,留下了不少隽美的诗篇.