画

此三幅抗日木刻作品系作者于1943年在福建省永定侨中读书时创作(时年14岁)。     

画

有那么一种很小的世界,它就是舞台,有那么一种很大的舞台,它叫作世界。     

画好科学幻想画的诀窍

科幻画就是科学幻想画,少儿科幻画是科学幻想的内容,通过绘画的手段,在画面上表现出来的一种绘画形式。具体讲就是少年儿童在理解的科学知识的基础上,通过科学的想象,运用绘画语言创造性的表达出对宇宙万物、未来人类社会生活、社会发展、科学技术的遐想而产生出来的绘画作品。少儿科幻画是真实反映孩子童心的一种艺术形式。就是说,选定了主题,掌握了一定的科学依据,进行巧妙的构思,运用艺术的表现形式,表达科学幻想,这就是科学幻想绘画．     

地图如画 画如地图

几年前,结识了一位研究古地图的朋友,她但凡给我介绍古地图时,先要强调一句：“古地图很美观,但不精确。”言下之意大概是：你就把它们当画来看,不要太当真。     

齐白石产画一般的画

国民党上海市警察局长兼淞沪警备司令宣铁吾过生日,举办盛大的宴会大事铺张。宣铁吾虽一介武夫,却也知道齐白石的声望和地位,于是派人请齐白石赴宴,齐白石没有理会。他再三去请,齐白石只好勉强接受。席间宣铁吾附庸风雅强要齐白石现场绘画。齐白石略加思索,在纸上画了一只斗大的螃蟹,栩栩如生。众宾客赞不绝口,宣铁吾亦觉颜面有光,非常得意。齐白石又提笔在画的右上方题了几个大字“横行到几时”,接着又写了“铁吾将军”字样,尔后落款盖印。     

说画

<正>岜沙,是苗语中草木繁多的意思,这个村寨位于贵州省从江县北约5公里,是一个典型的苗族村寨,住着371户人家,世居于此的苗家人一直保存着古老的生活习俗和传统的生产方式。岜沙的男人很有名气,岜沙男人的发髻是这个族群的独特标志。发髻、火枪和古树是这里的"三大宝"。     

画粮票

在上世纪70年代到80年代中期,粮票是人们生活中不可或缺的内容：出差要粮票,所有的饭店,没有粮票不卖给你饭吃;开会也要粮票,大会要你交基本伙食费——每天1斤粮票;上学也要粮票,不然学校不给你开伙;到商店买副食品,没有粮票就是不卖给你……     

画小兔

正那年我五岁,刚刚上幼儿园。那天,妈妈正好在家休息,她在厨房。我一个人在房间看着电视,看着看着,就拿了一支水彩笔,在房间的墙上画了一只小兔子。刚开始画的时候,我觉得很开心,可是画着画着就开心不起来了,因为发现我的画远没有自己想象中的美丽。我想努力把画改好看些,可无论我怎样修改,还是一团糟,墙上被画得不成样子。不如拿橡皮把画擦掉?我迅速从书包里掏出橡皮,扒在墙上认真地擦着,可水彩画怎么也擦不掉。我又拿来小刀在墙     

说画

“江南千条水,云贵万重山。五百年后看,云贵胜江南。” 贵州的巍峨群山历经沧桑,显示了这片土地的无尽魅力：贵州的人文风情百花齐放,繁华了一个绚丽多姿的“百花园”;贵州的历史河流奔腾向前,构成了跌宕起伏的百年画卷。     

画余小札

如果要我谈点创作的问题,我总觉得有些为难,因为这是个既简单又复杂的问题。我向来是个好读书不求甚解的人,记忆力差,不善思辨,作画多凭感觉,甚至读书也凭感觉。因此,我也怕读观念思辨性太强的文章。我总以为视觉艺术最简单,一目了然。我平时思     

聂干因：阴差阳错画戏画

京剧院熏陶成戏迷 1959年的聂干因,从湖北美术学院美术系毕业,满怀着为社会主义建设作贡献的他,却分配到湖北省戏曲研究所,当学校宣布毕业分配方案时,虽然也有部分同学不乐,但只是单位的好坏问题,而他却是完全改行。上世纪的50年代,服从分配是每个公民的天职,他亦不能例外．在不十分情愿的心态下。     

画缘

画缘杨文林我非画家,却和朱冰以画结缘。１９５７年秋,他先我一个月从北京《文艺报》调来甘肃省文联《陇花》当美编,我从部队转业当诗歌编辑。那时一场人人自危的政治运动还没有结束,我相熟的几位文联朋友已经陷入深渊,每天在院子里劳动,隔窗默望,心中戚然,老编辑...     

观画

家中客厅的墙上悬着一幅油画,闲暇时,便仰头以观画为消遣。画得真美!每次不留意间瞥到画时都有这样的惊叹。其实那画刚进我家时,乍一看就如同一张风景照片,人、物都栩栩如生,似幻似真;就近一瞧,方觉是一幅精妙绝伦的     

画得像≠画得好!

好多学画儿童的家长,都被一个"病毒"感染着,那就是"画得要像"。然而科学的理论是讲道理,艺术的理论是不讲道理。艺术最怕"套路",最喜欢"花花点子",孩子画画也是如此。儿童画是个性的展现,创造的体现是不同凡响,是独一无二。儿童画的画有了这几条,即便是画面"乱七八糟""一塌糊涂",     

王翚画仿古与古画中的王翚画

王翚就绘画技能而论,在清初"四王"之中当属首位。他起初曾为仿古而学画,后来又通过临摹前代大家的真迹而得以提升,临仿古画几可乱真。本文通过分析王翚不同时期绘画的面貌,并对比原画家真迹,指出14张传为五代巨然,北宋许道宁、范宽,南宋江参,元代商琦、黄公望、曹知白、倪瓒、王蒙以及元末明初朱叔重的绘画作品实为王翚临仿。     

鸡年赏鸡画 云南省博物馆藏鸡画欣赏

<正>古时,鸡是天明的象征,被人们称为"知时鸟"。在钟表出现之前的漫长岁月里,公鸡一直担负着报晓的职责,不论风雨,从不失信。文人士大夫称鸡为"五德之禽"。早在汉代,韩婴便在《韩诗外传》说:"君独不见夫鸡乎,头戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守夜不失时者,信也。"鸡的文、武、勇、仁、信五德,代表了中国传统的道德追求,因此,在绘画中,"鸡"是历代画家乐此不疲的重要题材。     

苏州年画

年画由来每年元旦,是除旧更新的一天,在封建社会里,家家戶戶都要在門外插挂趋吉避凶的法物,認为这样就能使鬼魔远避,不进門来。相沿成习,遂成为通行全国的一种岁时风俗。旧籍所載,关于古代岁首用以祓除不祥的东西,种类很多,但性質却相同。大約最初是一些象征的东西,如桃茢、桃弧、棘矢、葦索之类。后来改用桃人、明烏、桃梗等木雕形象,在技术上已有进步。到了魏晋六朝时,又从木雕发展成图繪的跳符、桃板。在制作上比較簡化,而形象上則是更进一步地美化。此后随着印刷术的发展,又改图繪为印刷,至迟到宋代,这种印刷品的銷售范围已大为扩展。社会的需要越     

题自画

山水图一云绕春山麓,青松浴岭霞。瀑飞喧直泻,开满李桃花。二叠嶂层峦亘,逶迤壑谷深。巉岩泉汇瀑,奏乐迓登临。三岸坪岩竖立,松翠展枝长。筑坝南山麓,风光绚故乡。四雨后复斜阳,关山万里苍。瀑泉奔壑谷,渔唱漫河江。五沟壑果林栽,繁花满树开。山庄通大道,亲友迩遐来。云绕叠峰衔,苍松蔚壑岩。瀑飞千丈啸,花木绚山川。七登高四望涯,山亘水流斜。无限风光好,欢歌荡彩霞。梅图神州万象新,寰宇洁无尘。花海霞天耀,梅开竞报春。山松图峰岭迓曈曛,苍穹漫馥芬。劲松观世事,萦梦历风云。荷塘鳜鱼图荷妍映夕辉,流水鳜鱼肥。翁钓蹲风雨,黄昏唤不归。…