王步瓷绘艺术

民国时期景德镇著名瓷绘家王步,是中国景德镇艺术家最优秀的代表之一,是20世纪景德镇陶瓷艺术改革的先驱,也是当代陶瓷绘画各种艺术流派的宗师。无论绘制青花、新粉彩,还是釉里红等皆艺术面貌独秀,自成一家。     

珠山八友作品鉴赏及辨伪

清末民初,在瓷都景德镇涌现出了一批绘瓷名家。他们大都师出名门,在绘画界卓有声誉。转入绘瓷领域后,又能潜心钻研,创出自己独特的艺术风格。珠山八友就是其中技艺超群的代表人物。珠山八友是王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、邓碧珊、徐仲南、何许人、田鹤仙、毕伯涛、刘雨岑十位绘瓷名家的总称。所谓“八友”,并非实数,只是泛称。这十位大师级的绘瓷艺术家,年龄相差很大、最大的徐仲南生于清同治十一年(1872),比最小的刘雨岑大32岁。而卒年跨距也不     

景艺堂藏瓷馆

景艺堂藏瓷馆是由胡尚德先生创立以收藏景德镇近代艺术瓷器为目标的陶瓷艺术馆。中国制瓷历史久远,各朝各代精品无数,大都藏在世界各大博物馆,私人要有系统收集谈何容易。20世纪景德镇瓷器作为中国陶瓷历史的一个重要部分,过去并未受到世人的重视。多年来中外学者研究介绍景德镇宋、元、明、清各代瓷器的著作数不胜数、精细全面,但20世纪百年来的瓷器则很少提及,有关著作寥寥可数,难免成为研究中国陶瓷史和欣赏景德镇陶瓷的断层。出于对陶瓷艺术的热爱和对景德镇优秀陶瓷匠师的敬重,胡尚德先生竭尽绵薄之力,以景德镇20世纪景德镇艺术瓷为专题收集已将近20年,收藏品达2000余件,多从世界各地及中国各大拍卖行、古董商购得,部分由著名收藏家转让。藏品中有数量稀少的宣统官窑瓷器,有难得见到的“洪宪瓷”民国时期陶瓷大师汪晓棠,潘匋宇等名家作品,其中闻名天下“珠山八友”作品达数百件。解放后陶瓷大师的作品亦在收藏之列,2001年6月从景艺堂藏瓷中精选出近千件作品出版了《景艺堂藏瓷》画册,是艺术界、陶瓷界、收藏界研究20世纪景德镇陶瓷艺术的十分珍贵的资料。     

“神乎技艺”——萍乡博物馆藏民国王琦瓷画作品赏析

<正>中国的陶瓷文化在各个历史时期都体现出不同时代对美的追求与塑造，各具典型的技术与艺术特征。民国时期的“珠山八友”将诗、书、画、印，与陶瓷工艺完美结合，在中国陶瓷史上留下了大量具代表性和影响力的作品，将中国的陶瓷艺术推向了新的顶峰。“珠山八友”，最初指的是王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑八位陶瓷艺人。他们先后组成“景德镇陶瓷研究社”“月圆社”，借此抒发胸志，以瓷会友，以“画法惟宗南北派，作风不让东西邻”的创作手法，制作生产的瓷器作品受到当时社会的追捧。     

陶瓷之路 元朝至清朝时期景德镇陶瓷在全球的传播

<正>19世纪美国著名诗人亨利·沃兹沃思·朗费罗(Henry Wadsworth Longfellow)在其长诗《卡拉莫斯》(Keramos,地名,为陶瓷代称)中想象巡游了世界各地的陶瓷名镇,并这样形容了景德镇:"掠过沙漠和海湾,掠过恒河,掠过喜马拉雅,我像鸟儿飞翔,唱着歌儿飞向花团锦簇的中国。在景德镇的上空,我像鸟儿盘旋,那是一座仿佛在燃烧的城市,三千座火炉火焰升腾,空中烟雾缭绕,红光直冲云宵。"许多个世纪以来,景德镇因其特产     

解读汪野亭（下）

汪野亭浅绛彩《山清水秀图》瓶,高11、口径5厘米。此器与其它器物相比,虽为青绿设色,器型稍小,画面用笔简逸,线条稀疏,色彩缺乏厚度。构图采用典型的一河两岸的面貌,真正达到了有意无意,若淡若无,给人以清幽静谧的感受。此图采用浅绛彩绘制,为汪野亭初期具有代表性的作品。题款为“山清水秀仿友人法野亭作”。     

程大有陶瓷刷花艺术

(一)民国时期著名瓷绘家程大有,竭尽毕生精力,执着地研习刷花艺术。他遵传统、师大化,善于接收外来文化并为我所用。把陶瓷刷花艺术作为造型的工具,运用到陶瓷绘画艺术的广阔领域之中,创作出富有生活气息、形象生动的艺术作品,使陶瓷刷花艺术得以独树一帜,从而丰富并发展了我国传统陶瓷绘画的表现技法,为中国陶瓷绘画历史增添了光辉的一页。程大有(1902-1945年),江西浮梁新平人,原名桂森,字子辉,号程鹏,又号新平野叟、赣浮野叟,开办大有美术图画馆,43岁病故。作品常落款为:程大有、程大有出品、升古陶画社、子辉程鹏绘、馆设景德镇赛宝坦29…     

景德镇宣传片的制作探索

景德镇坐落在江西省东北部,处于黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带,是国务院首批公布国家历史文化名城之一和甲类对外开放城市。景德镇拥有丰富的陶瓷历史文化遗产,早在20世纪20年代,美国发行量超过千万份的权威杂志《国家     

《郘亭诗钞》评点本略述

莫友芝(1811-1871年),字子偲,号郘亭,自号与俦子。贵州独山县人。道光十一年(1831年)举人,是著名的版本目录学家、诗人、书法家。一生著作甚富,有《郘亭诗钞》、《影山草堂诗钞》、《郘亭外集》、《郘亭遗文》等诗文著作。另有《宋元旧本书经眼录》、《持静斋藏书纪要》、《郘亭知见传本书目》,是有名的目录版本著作。莫友芝的为人在当时也深为世人所推重。柳州市图书馆在整理古籍过程中,发现了署名“葆光”评点的《郘亭诗钞》一册,刻本为同治丙寅(1866年)江宁三山客舍修补本。册内钤有“华亭封氏篑进斋”、“封     

放逸的浅绛彩瓷

古瓷中的彩绘瓷有许多名号,五彩、三彩是以使用彩料的多与少来称呼,硬彩、软彩是以彩料的质感来分别,而“浅绛彩”则是以绘瓷的彩料颜色来定名,浅绛就是淡赭色。关于“浅绛彩”一名,以笔者之陋尚未见于清代和民国时期的瓷书录载中,已知最早著述此名的是景德镇陶瓷馆在1958年编纂的《瓷都陶瓷艺术家》一书,书     

简讯

已毁62年王羲之《游目帖》再现原作风采;名家绘瓷论坛在江西景德镇举行;首届中国书画名家大型慈善义拍会在京举办;醴陵釉下五彩艺术陶瓷精品11月在北京中国美术馆举办;香港大学美术博物馆举办中国文房玉雕展览。     

景德镇城市经济转型的困境和出路

景德镇是千年瓷都,在长期陶瓷业发展过程中,出现了资源枯竭,使得经济发展陷入困境。本文从深层次挖掘陶瓷资源,开发陶瓷文化创意产业、陶瓷人文旅游项目;加强基础设施建设,构建以景德镇为核心的鄱阳湖城市群等方面提出具体的建议,为改变景德镇不合理的经济结构等诸多问题,为景德镇经济振兴提供积极的借鉴。     

海上画派山水篇——冯超然《青罗碧玉图》赏析

正冯超然(1882~1954年),名迥,字超然,以字行,号涤舸、慎得、嵩山居士、云溪懒渔等,室名三十六鸳鸯馆、嵩山草堂。原籍江苏常州,辛亥革命后寓居上海。其工书、擅画,喜篆刻。书法行、草、篆、隶皆能。绘画初时喜绘人物,承唐寅、仇英之法。后工山水,得文徵明、"四王"清秀雅逸之气,名誉海上画坛,与吴湖帆、吴待秋、吴子深并称"三吴一冯"。冯超然此作《青罗碧玉》图,据画题得知,乃以王麓台写唐韩愈诗意图为本所绘。是图上绘丛山峻岭,层     

成化御窑瓷器的艺术成就 传世和出土明代成化御窑瓷器对比展探微

<正>"明代御窑瓷器——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世成化瓷器对比展"(简称"传世和出土明代成化御窑瓷器对比展")、"明清御窑瓷器——故宫博物院与景德镇陶瓷考古新成果展"在故宫博物院延禧宫和斋宫展出数月,吸引了众多陶瓷爱好者,此展将持续到2月底。20世纪70年代,位于今景德镇市珠山(图1)的明代御窑遗址已零星出土过一些明代御窑瓷器残片。80年代以来,景德镇市陶瓷考古研究所配合基本建设工程对明代御窑遗址进行过多次局部考古发掘,取得丰硕成果(图2),出土的     

明王问《孤屿秋色图》

王问(1497—1576年),字子裕,号仲山,无锡人,明代著名书画家。嘉靖十七年(1538年)进士,初授户部主事,监徐州仓,改南京兵部主事。后辞职归里,隐居无锡南郊蠡湖宝界山,筑湖山草堂,依山傍水,构亭植林,以诗文书画自娱。绘画宗唐宋青绿山水,尤对南宋马远、夏珪、李唐、刘松年四家的作品悉心揣摩,得潇洒雄健之韵。晚年风格趋于变化,以水墨为主,擅长绘草木华滋、秋意朦胧的湖光山色。兼工人物、花鸟。书法以行草见长。著有《仲山诗选》八卷及《初筮集》。王问的书画作品留传下来的极少,无锡市博物馆所藏的《孤屿秋色图》,是画家的一幅力作。《孤屿秋色图》绢本,水墨,纵117.8、     

管平湖摹画《罗汉像》之原本

管平湖(1897—1967),名平,字吉庵、仲康,号平湖,生于北京,祖籍江苏苏州,我国现代著名古琴演奏家、画家,为清代画家管念慈之子。据张婷《管平湖年谱》记述,自幼随其父习画、弹琴,丧父后,广泛求艺,琴拜杨宗稷为师,画从金绍城为师,终有成就。琴技甚高,运指刚柔相济,乐音浑朴细腻,开古琴演奏管氏之流派;绘艺也不俗,擅长工笔和小写意,尤擅长仕女人物画,形成自己的笔墨风格,为“湖社”画会主要成员,曾任教于北平京华美术专科学校,是20世纪前期京派人物画的知名画家.     

海上画派人物篇——冯超然《戏拈红豆调鹦武图》赏析

正冯超然(1882~1954年),名迥,字超然,以字行,号涤舸、慎得、嵩山居士、云溪懒渔等,室名三十六鸳鸯馆、嵩山草堂。原籍江苏常州,辛亥革命后寓居上海。其工书、擅画,喜篆刻。书法行、草、篆、隶皆能。绘画初时喜绘人物,承唐寅、仇英之法。后工山水,得文征明、"四王"清秀雅逸之气,名誉海上画坛,与吴湖帆、吴待秋、吴子深并称"三吴一冯"。超然情绘,三月盎然春温,万物生辉化醇,款风酣日,轻岚薄胧,湖     

当代景德镇陶瓷高仿与造假的初步调查

鉴定与造假历来是相生相克的关系。江西景德镇自元代以来逐渐成为全国乃至全球的制瓷中心,曾为世界贡献了无数精美的瓷器作品,但随着文物市场的兴起,陶瓷制假的全国中心也同样出现在江西景德镇;本文以当前景德镇陶瓷造假的部分常用手法及作品为内容,揭示目前出现在文物市场的赝品及其种类,供广大陶瓷收藏爱好者参考。     

草堂寺和浣花祠

成都草堂寺和浣花祠的创建年代,得名之由,历代之演变,几经更迭,诸多异说,莫衷一是。笔者据现有资料申论于下,以飨读者。 (一)草堂寺 一、南北朝至隋唐时期的草堂寺。 见《文选·北山移文》李善注引梁简文帝《草堂传》说:“汝南周颙昔经在蜀,以蜀草堂寺林壑可怀,乃于钟岭雷次宗学馆立寺,因名草堂,亦号山茨。“周颙任成都令     

忆昔十年国庆 景瓷妆点江山

1959年是新中国成立十周年的大喜之年。其时正逢人民大会堂落成,为了“妆点”人民的“圣殿”,庆贺祖国的生日,江西省委和省政府集中了全省著名的画家,与景德镇陶瓷研究所的陶瓷艺术家、陶瓷工艺专家协同工作.