凌家滩墓葬玉器测试研究

1987年安徽省文物考古研究所两次在含山县凌家滩发掘距今5000年前的新石器遗址墓地,出土了很多精美的玉器。我们选择样品利用X射线衍射仪、透射电镜、偏光显微镜和原子吸收分光光度计进行了测试分析,确定了它们的物相,在此基础上对它们的产地和加工工艺进行了研究。一、X射线衍射物相分析用于X射线物相分析的样品计6件,其中4件完整,2件为残片。样品的基本状态见表一。残片样品测试按常规粉末方法进行。对于完整的几件,为了避免损伤,我们专门设     

从安徽凌家滩墓地出土玉器谈中国的玉器时代

人类社会经历了石器、铜器、铁器三种不同质态的时代发展序列,这已是世界学术界和考古界共识的普遍规律.但近十几年来,中国田野考古发掘的丰硕成果,已向三个时代的划分提出挑战.大量的考古资料表明,中国古代文明有它独立发展的过程,有它特殊风格和特征.其中之一,就是“玉器时代”的提出.在不少中国新石器时代文化遗存中,如辽宁红山文化、山西陶寺文化、湖北石家河文化、广东石峡文化、长江下游的良渚文化和本文将论述的安徽江淮流域的凌家滩墓地、肖县金寨遗址等,都发现大量的精美玉器,它表明,中国在新石器时代和青铜器时代之间曾有过一个玉器时代.《越绝书》记载:“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室,死而龙藏.夫神圣主使然.至黄帝之时,以玉为兵.以伐树为宫室,凿地.夫玉,亦神物也,又     

二里头遗址墓葬出土玉器探析

二里头文化的玉器制造业并不十分发达,表现在尚未形成规律性的用玉制度。玉器在二里头文化各期之中的使用情况差别很大。二里头一期仅见少量绿松石饰;二期为发展期,玉器数量和种类均有增加;三期的玉器数量和种类都达到高峰,这一现象与三期二里头遗址夏代王都文化繁荣的景象是密不可分的;四期的玉器出现明显衰落的趋势,数量和种类大大减少,体现了夏商政权交替对手工业生产所带来的影响。     

从凌家滩玉器外来文化因素看淮夷文明的形成

新石器时代晚期,中国大陆文明的交流与碰撞空前繁盛,族群迁徙异常频繁,地处黄河与长江流域之间的淮河流域成为史前族群迁徙和文化交流的汇聚地,致使淮河流域的文明进程梳理异常复杂。本文通过对江淮中部的凌家滩遗址出土玉器进行考古文化因素分析,阐明凌家滩人在周围多方强势文化下,吸纳先进的文化因素,进行重组与构建,及通过外来文化因素看凌家滩人复杂的族群构成。从而可以了解淮河文明形成的方式,及淮夷人的构成,对于梳理淮河流域整个文明进程或其他地域文化谱系都有参照作用。     

商代西周墓葬中出土前代玉器初识

本文对晋侯墓、妇好墓及其他一些墓葬中出土的具有前代明显特征的玉器进行了初步分析,提出出土玉器的断代不仅要认识到前代玉器长期流传的可能性,同时也应在考古实践和研究中对这种情况所反映的心理因素、文化现象作进一步地探讨。     

从两汉诸侯王墓出土玉器看汉玉艺术风格

汉代是中国古玉发展的高峰之一,由战国晚期到两汉,经历了一个继承、创新、式微的发展过程本文主要以两汉诸侯王墓出土的玉器为基础,一方面运用考古类型学的方法对其典型玉器进行型式分析,从造型上概括各类典型玉器的特点和艺术风格,另一方面从纹饰演变和技法上对代表汉玉艺术风格的三种典型纹饰进行分析,最后结合以上两方面对汉王艺术风格进行分期探讨和总体概括     

从青海出土木龙马看汉代马神崇拜

自张骞开通丝绸之路,汉朝便开始从西域各国不断引进良马,崇马养马之风日盛。西北五省(区)《汉唐丝绸之路文物展展》中陈列的木龙马,一九六○年出土于青海省西宁市一座汉墓,为研究这种崇马养马的历史提供了新见证。笔者认为,木龙马可能就是汉代崇拜之马神。     

巴林右旗洪格力图墓葬出土玉器年代的再认识

1997年夏季,内蒙古自治区巴林右旗洪格力图敖包一带的墓葬发生了文物盗窃案,失盗文物包括为数众多的玉器。后经警务、文物部门的努力,失盗文物予以追缴,且对现场进行了考古调查和发掘。关于这批文物的埋藏环境、清理状况以及类型特征等,巴林右旗博物馆的苏布德女士已经予以报道①,并且将这批玉器及其原来所在的积石冢的年代定为红山文化晚期。对于这一结论,学界似尚未发表异议。不过,笔者关注相关材料有年,且于2002年10月有幸于巴林右旗博物馆获得观摩这批材料的宝贵机会,感到这一结论还有再行斟酌的必要。这批墓葬和其中所出土的玉器的真实…     

从明代墓葬出土服饰看明代服饰制度的僭越

明代是中国服饰史上对服饰等级规定森严的朝代,但随着资本主义萌芽的出现,其思想逐步影响明代人民的穿衣理念,僭越现象频发。本文从已经发掘的明代墓葬中出土的服饰来具体分析明代中晚期对服饰制度的僭越现象。     

北阴阳营一凌家滩玉器的分析

北阴阳营、凌家滩属江淮地区,时间一先一后。通过对玉器赁抖、器形、工艺的对比分析,说明凌家滩继承并发展了北阴阳营的玉化,已进入产生宗教信仰的新阶段。江准地区与东北、黄河下游、太湖流域共同刨造了中国史前的玉化。     

从凌家滩文化看中国文明的起源

中国文明的起源是世界文明史研究中的一个极为重要的课题。早在20世纪初，由于“中国文化西来说”的刺激，中国的史学工作者便开始了中国文明起源的探索之路。经过近一个世纪……     

从人面纹石雕像看查海文化的精神崇拜

辽宁省文物考古研究所、吉林大学和辽宁大学合作,在辽宁省西北部查海遗址周边进行了多年调查,并对调查发现距离查海遗址较近的塔尺营子遗址进行发掘,确定其是查海文化类型遗址。塔尺营子遗址发掘丰富了查海文化研究考古学实物资料,特别是出土的长方体燧石人面纹石雕像,成为查海文化精神崇拜发展水平的考古学实证。这一考古新发现确定了查海时代先民就已经熟练掌握了石雕像的制作技术,丰富了查海文化的内涵,为查海文化先民精神崇拜发展状态研究提供了全新的考古学理论基础。     

从真山出土玉器谈吴国的琢玉工艺

苏州真山大墓出土了一批春秋时期的玉器,系采用多种琢玉技法所形成,显示了２０００多年前吴国工匠高超的琢玉水平。     

灵台西周墓葬以及墓葬出土的青铜器

甘肃省的考古工作者于1967年至1973年的7年间,在灵台县的洞山等四处先后发掘西周时期的16座古墓 ,出土了大量文物。本文选择了其中出土文物较多的1、2号墓作了较为详细的介绍和分析     

周口出土的商周玉器

周口市位于河南东部,历史上正处于中原文化、楚越文化、东夷文化的交汇地带,历史悠久,文化灿烂。商周时期,周口地区曾出现陈、顿、项、沈、厉等封国。特别是陈国,存国近千年之久。这些封国,在这片古老的土地上演绎了     

河南出土的商代玉器

约在公元前1600年,商汤灭夏,建立商王朝,并以郑州为都城,称为亳都。至公元前14世纪,商王盘庚迁都城于殷（即今河南安阳小屯村及其周围地区）,至帝辛（纣）止,因此后人把商也称“殷商”。以盘庚迁殷为标志,商王朝可分为前后两期。     

黔中出土的古代玉器

中国以玉制器有着悠久的历史和独特的雕琢艺术风格,从古至今,始终被世人所珍视。但对以玉制器究竟起源于何时,至今尚未得出一个准确的答案。据袁康（越绝书·宝剑将）云：“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室,死而龙藏,夫神圣主使然。至黄帝之时,以玉为兵,以伐树木为宫室凿地。夫玉,亦神物也。以遇圣主使然,死而龙藏。禹穴之时,以钢为兵,……。”从袁康（越绝书）言语中得知,在人类社会历史发展过程中的石器时代至铜器时代之间曾经有个“王兵时代”的提法,这是对我国古代历史现象的形象概括和总结。中国以玉制器无…     

试论山西出土的玉器

什么是玉呢？古今所指颇有不同。大体上分为两种,一是广义上的玉。许慎《说解字》日：“石之美有五德”为玉。另一种则是狭义上的玉,只有硬玉和软玉才能称之玉。我们认为“石之美”为玉,更符合我国实情。