崇庆寺地藏殿古建修缮与泥塑的预防性保护方法

崇庆寺地藏殿建筑、泥塑均因年久失修而病害累累,急需进行现状整修。但是在古建修缮过程中,如何在整修墙体、屋面的同时不对殿内泥塑,尤其是附着在拟修缮墙壁上的悬塑造成破坏影响,一直是古建维修中的一个难点问题。本文结合山西崇庆寺地藏殿古建筑的修缮,介绍了一种兼顾泥塑文物本体临时保护和古建墙体修缮的方法：在泥塑及墙体结构稳定性调查的基础上,对泥塑实施预防护性保护及稳固措施,再对泥塑所在墙体进行托换,最终在确保泥塑安全的前提下完成古建墙体的修缮。     

山西“南部工程”掠影

<正>长子崇庆寺崇庆寺为第四批全国重点文物保护单位,位于长子县城东南紫云山腰下,千佛殿为寺内主殿,面阔三间,进深六椽,单檐歇山顶,殿内佛坛彩塑菩萨、观音,人物造型生动,技艺极佳。长子天王寺天王寺为第六批全国重点文物保护单位,位于长子县城南大街,现存建筑有中殿和后殿,建筑布局及构件用材形制均体现了金代建筑特点。     

山西长予崇庆寺宋代泥塑彩绘颜料种类及贴金工艺分析

本文通过光学显微镜剖面分析法以及扫描电镜能谱、激光拉曼光谱分析法对山西崇庆寺宋代泥塑彩绘颜料及其贴金工艺进行研究,结果发现红色颜料是朱砂、铅丹,绿色颜料是人工制造的氯铜矿,金色为自然金,采用金箔贴金工艺。这些信息为解读崇庆寺宋代彩绘泥塑提供了;位确翔实的资料,并为其保护修复提供可靠的科学依据。     

长子崇庆寺宋代彩塑艺术

崇庆寺位于山西省长子县南20公里的紫云山麓,坐北朝南、东、北、西三面环山,寺址规模并不很大,前置天王殿为卧佛殿。西垛殿奉地藏及十王,西南隅置孤长者殿,东北隅置关帝殿。     

山西长子崇庆寺宋代彩塑十八罗汉服饰衣纹艺术研究

长子崇庆寺三大士殿宋代彩塑是国内唯一有明确记载的宋代十八罗汉彩塑。现存彩塑在历史各个时期均有修补,虽然各个时代造型风格有所不同,但文化传统是一脉相承的。     

我国石窟寺保护现状及发展探析

石窟寺是我国传承脉络最为清晰、关联性最为密切、体系最为完整、内容最为丰富、真实性和完整性保存最好同时也最为脆弱的文物类别,其保存状况与地质条件、气候条件关系密切。1949年以来石窟寺保护相继经历了环境清理及除险、多学科合作综合性保护、预防性保护与大规模本体修复等三个阶段。目前石窟寺保护理念基本形成共识,加固保护技术日趋成熟,基本技术标准陆续编制,保护材料的研发和水害治理取得新成果,但依然面临水害、风化病害等威胁,呈现出整体发展不平衡、本体修复保护刚刚起步、具体个案的保护实践存在争议等现状。今后应加强基础研究工作,转变工作思路和方式,重视本体保护和预防性保护,积极开展石窟寺窟檐保护研究和示范工程。     

崇庆寺宋代彩塑的病害调查与分析思考

为了科学保护山西省崇庆寺宋、明时期的彩塑文物,作者深入调查了该寺彩塑的现状与病害,分析检测了泥塑土的配比、成分与彩绘颜料,并对比分析了该寺不同时期彩塑的材质及工艺特点。结果表明,宋代彩塑的病害类型、严重程度等较其它时期的彩塑明显要少和轻。这一现象启示我们探讨这批彩塑的造型设计、制作技艺、材料选择等具有重要的现实意义。     

试论我国早期石窟艺术的民族特色

佛教石窟寺艺术（ＣａｖｅｔｅｍｐｌｅＡｒｔ）是世界文化艺术宝库中的珍品,中国是世界上佛教石窟寺艺术最为繁荣和发达的国家。石窟开凿时间之长、分布之广、数量之众、规模之大,任何国家都不能比拟,甚至包括佛教及佛教艺术的故乡──印度在内。中国佛教石窟寺艺术的形式尽管是外来的,但它从一开始就不是印度五窟寺艺术简单的模仿或翻版,而是融会贯通,博采众长,不断创新,逐渐显现出自己的民族特色。本文将着重讨论中亚佛教石窟寺中雕塑、壁画艺术在我国东渐时逐步民族化的过程。佛教自公元前６世纪至５世纪在印度创立之后,在向世…     

石窟寺保护关键科学问题及关键技术探讨

石窟寺遗存面临着风化、水患、失稳三大问题.我国的石窟寺保护工作还没有形成完整的学科体系,概念也不规范,文物保护精细工程地质学是石窟寺保护关键科学问题和石窟寺学科体系建设的理论基础.石窟寺保护亟需解决的关键技术难点如下:石窟寺风化病害危害程度评估标准的基础问题、水患渗流网络的精细探测关键技术问题、风化病害防治与本体修复适...     

崇庆皇太后画像的新发现——姚文瀚画《崇庆皇太后八旬万寿图》

故宫博物院收藏的"故6541"号文物,原定名"清人画颙琰万寿图",本文通过图像对比,结合乾隆朝历史档案,论证该图实为《崇庆皇太后八旬万寿图》,作者为姚文瀚。此文物的重新定名和图像分析,弥补了崇庆皇太后八旬庆典图的缺失,增强了崇庆皇太后庆寿图的完整性。     

畿辅续志金石目（四）

畿辅续志金石目（四）肖新棋辑元蔚萝首山无碍清净禅师塔铭八面刻僧善湛正书乙亥岁三月二十九日（考为蒙古太祖之十年）蔚州南二十五里大炭石石佛寺庆寿寺西堂海云禅师碑王万庆撰正书赐慈济院碑记沙门从撰正书额篆书岁在玄默徐孟贩生明后二日（按碑文云崇庆元年赐额壬辰为...     

民国时期的雕塑艺术

将一定意境的雕塑理念通过一定范式的雕塑技法注入一定场域的雕塑本体而最终有机形成的一种特定艺术,可称之为"雕塑艺术".与其他艺术门类相同,雕塑艺术的生成与发展,受制于时代背景、文化环境以及其他相关文化观念的演变与发展.     

浅谈四川阆中发现的崇庆元宝钱

浅谈四川阆中发现的崇庆元宝钱盛观熙“崇庆元宝”篆书折五钱系金代＊卫绍王完颜永济于崇庆元年（１２１２＊年）所铸，同时期铸造的有通宝和元＊宝两类，通宝钱钱文真书、直读，背＊郭平素无文，有小平、折二两式；无宝钱钱文篆书，旋读，外郭较宽，背＊郭平素无文，制作...     

涉县古建筑调查记略

<正> 涉县位于河北省西南部,与山西、河南接壤,全县多为山地,清漳河流经其中南部(插图一),岸上曾是北齐时由邺至晋阳的故道。1988年河北省文物局组织有关人员对涉县境内大部分乡村的古建筑进行了调查,发现和认定了一些鲜为人知的有价值的遗物,如分布于清漳河两岸的林旺村石窟、中原完定寺、常乐村龙王庙、温村龙泉寺水陆殿等;还有邯长公路附近的井店成汤庙山门;崇庆寺等;找到了木井寺北     

調查炳灵寺石窟的新收获——第二次調查(1963)簡报

一炳灵寺石窟,为我国古代艺术宝庫之一,一九六一年三月,国务院公布为全国重点文物保护单位。它位于甘肃省永靖县西北,距城約三十五公里,黄河之濱北面的小积石山山丛中,包括上、下二寺及二寺之間的洞沟三个部分。其中以下寺的窟、龕最为集中,是艺术精华所在。全部窟龕开凿在纵貫两山之間的大寺沟西岸悬崖峭壁上,周圍山势突     

瞿昙寺

瞿昙寺位于青海省乐都县南山地区的瞿昙镇罗汉山下,是我国西北地区迄今保存最完整的一组明代建筑群,有＂西北的小故宫＂之誉。1982年2月13日被国务院公布为全国重点文物保护单位。这座寺院依山傍水,雄伟壮丽,它的建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术,以及碑刻、匾额、文物等无不反映出瞿昙寺深厚的历史文化艺术价值。     

炳灵寺文物保管所简介

炳灵寺文物保管所简介炳灵寺文物保管所所长王亨通炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南约３５公里刘家峡水库上游小积石山丛中,濒临黄河,是古丝绸之路南道河湟地区佛教文化中心,也是中国最早接受印度佛教艺术的石窟寺之一。据史书记载,炳灵寺石窟的历史可以上溯到晋初。现...     

四川威远县静宁寺

静宁寺北距威远县城17公里,南距自贡市区14公里,2007年被四川省人民政府公布为四川省文物保护单位.静宁寺建筑群总占地面积44000平方米,建筑面积22000平方米,规模宏大.静宁寺建筑群楼台亭阁密布,殿宇连绵,气势恢弘,布局精巧.静宁寺建筑群集儒、释、道三教为一体,具有较高的艺术价值和研究价值.     

牛角寨石窟微生物病害调查及其成因初探

川渝地区作为我国石窟寺及石刻类遗存数量最多的区域之一,其石窟寺摩崖造像分布依据建造时代与造像特征可以分为川北、川西与川东三大区域。其中,牛角寨石窟是川西地区石刻造像艺术的典型代表。受到自然和人为等多方面因素的影响,牛家寨石窟的微生物病害情况及其潜在风险不容忽视。课题组对牛角寨石窟造像及其周边岩体表面微生物样品进行检测分析,利用显微形貌观察与分子生物学技术了解样品中的病害微生物群落,进而结合气候环境及文物本体泛盐、酥碱病害等因素讨论其成因。本文所述工作为牛角寨石窟微生物病害治理提供了前期研究结果和数据支撑,同时也为川渝地区其他石窟寺及石刻微生物病害调研提供实例参考。     

北石窟寺研究成果述论

北石窟寺是陇东地区早期规模最大的一座佛教石窟寺院,是佛教艺术的精品。它有着千年历史,是人类历史的瑰宝。本文从多方面梳理了北石窟寺建所以来的主要研究成果,以期对社会各界研究、保护北石窟寺有所帮助。