闽东北木拱廊桥桥碑

<正>闽东北木拱廊桥相当多桥梁保留着前人建造和修缮木拱廊桥时的碑记,这些碑记,客观、准确地记载了当时当地民众建桥的有关史实,对研究木拱廊桥的建造历史提供了可贵的实物资料。近些年,木拱廊桥这一古老优秀的文化遗产,其科学技术价值和历史文化价值得到空前挖掘与探讨。事实上,在审视木拱廊桥的历史文化价值时,以独特形式存在着的桥碑是调查与研究不可忽视的对象。在一座桥梁建造竣工或者重修完工时,古人往往会刻制石碑,把建设该桥有关的人和事刻写在石碑上,以作见证     

明朝永宁寺碑寻访录

明朝在永乐年间于奴儿干都司所在地黑龙江下游出海口附近(距海约100公里)的特林的一座观音庙的基础上建造了永宁寺,并于1413年(永乐九年)在寺旁树立了一块石碑,《满洲金石志》称之为刻有《敕修永宁寺记》碑文的石碑。1433年(宣德八年),明朝在此又树立了第二块石碑,史书记载碑题为《重建永宁寺记》的石碑。永宁寺已经荡然无存了,但是,记载永宁寺修建过程的永宁寺碑却不时地引起人们的兴趣。外国人曾感兴趣于它的内容,中国人却关心它的去向和下落。     

关城怀古

看到关城,你不由地想到了两个字:职守。关城就是职守。千年百年,巍然矗立着,始终钉牢在那片绿洲上,展示难以磨灭的生命价值。请仰视这座关城吧!一人们是深为这座关城自豪的。在312国道上,你可以看见一面石碑傲然挺立,上面赫然书写着六个大字:天下第一雄关。这石碑有理由倨傲,几百米之外,昂然屹立着雄伟身姿恢弘气象的嘉峪关。有这等景象和气势作背景,再小的石碑,也给你气宇轩昂的感觉。更不必说,十几公里之外,隐约可见的一座现代化城市,同样也衬托着关城,衬托着石碑了。那座城市,就是以这座关城而命名的。作为古代关城的嘉峪关,作为现代工业…     

临沂银雀山汉墓出土《孙子兵法》残简释文

1972年4月,在山东临沂银雀山一座汉武帝初年的墓葬里发现了一批竹简。竹简出土时已经散乱,残断的情况也相当严重。下面发表的是竹简《孙子兵法》中佚出今本十三篇之外的残简(图版叁、肆)释文。简文中除个别特殊的字体外,排印时尽量改从今体。假借字下用圆括号注明长字。缺字以方框为记,残断处以删节号为记。可以补出的缺字外加方括号,据内容补加的篇题也用方括号标明。简文中的号码是竹简编排的顺序号。     

北京雍和宮以西城牆豁口 發現元代古碑

北京市建設局八月中旬在雍和宫以西開闢城牆豁口工程中,發現了一座元朝的石碑。這座石碑是元朝至正十五年(公元1355年)爲紀念京畿都漕運使王德常在職時的政績而建立的。明朝改建城垣,石碑就被埋在城牆中。全碑是用青白石作成,重量估計在五噸     

征购汉刘熊碑记忆

正汉《刘熊碑》全称:酸枣令刘熊碑,是著名的汉碑之一。碑文取隶书,现存拓本已是石碑断为二石后所拓,上块残石存5行,每行12字;下块残石存原碑的下半截23行、每行17个字。对于此碑,北魏郦道元《水经注》便已有记载,北宋欧阳修的《集古录》、赵明城的《金石录》等也有著录。南宋洪适的《隶释》又详记了碑文,可知此碑在南宋前尚未断毁,后来不知何时残断为两块,断毁的残石亦下落不明。该石碑流传至今的墨拓本极稀少,清代金石学家翁方纲《两汉金石记》中有双钩摹本,翁亦未曾见过原拓本。     

剑阁“禁早婚”摩崖碑刻研究

婚姻自古以来就是人类社会生活中一项重要内容,而婚嫁是婚姻缔结的第一步。在中国古代王朝时期,婚嫁的时间节点虽然很少有明文规定,但在一些时期也出现了政府令和地方规定形式的婚嫁时间、年龄要求。在剑阁县发现两块明确规定了男女结婚年龄的石碑。文章以这两座石碑为例,对明代“禁早婚”制度进行了初步研究。     

南京大报恩寺地官谜团重重

南京大报恩寺琉璃宝塔历史上曾被誉为中世纪世界七大奇迹之一。明永乐皇帝朱棣为纪念生母建造了这座皇家寺庙地官。因此,考古学界猜测这里埋藏有众多惊世宝藏。然而意外的是,近日打开地宫后却仅发现大量唐宋时期的钱币。地宫内出土的一块石碑上写着“金陵长干寺塔身藏舍利石函记”、“宋大中祥符四年”等字样。     

有关清末豫南一次农民起义的记载

一九六二年九月河南全省石刻调查中,在叶县城关小学,发现一幢石碑——“张公平‘寇’略”。首座皆佚,碑身为长方形,高一百七十四公分,宽六十八公分,碑文共十五行,满行四十个字,为清末同治年间汝州许静撰书。石碑虽为地主阶级歌功颂德,极力诬蔑咒骂起义的人民,但我们可以从中看出当太平天国革命运动时期,豫南人民起义斗争的情况。石碑原文如下:(括号内为引者所加)     

民主人士陈叔通——诗词歌赋的爱国情怀

北京成贤街有一座古建筑,是元、明、清三代祭祀先师孔子的地方,叫做孔庙。走进孔庙的先师门,就看到门内左右两侧排列着198座高大的石碑,这就是记载元、     

绛县南樊镇贾李氏石碑楼碑刻研究

山西省运城市绛县南樊镇西堡村贾李氏节孝石牌坊东侧建有一座石碑楼,是石牌坊的重要组成部分。石碑采用屏风式,构图精巧;题刻文风清丽,辞藻高雅;碑文的书法字体含篆书、隶书、草书、楷书,为书法精品之荟萃。碑刻内容不仅是歌颂李恭人节孝的,反映的更是一个家族的荣耀,承载的是一种文化现象。     

颐和园:一座海内外少有的宝库

从清漪园至今天的颐和园,屈指算来已经历了245个春秋的难以尽数的欢乐与哀愁。 我对颐和园情有独钟,因为她是一座海内外少有的宝库。颐和园究竟是不是一座宝库,我认为至少可以从以下三方面去评定。 首先,颐和园的造园艺术是精湛美妙绝伦的。中国园林从萌芽迄今,已有二、三千年历史,历代都有名园涌现,而且是一代更比一代强。任何一座园林的建造,都是以当时当地和建造者的政治、经济、文化为依据,也是以前代和当代的园林为基础为借鉴的。清漪园是皇家园林体系中建造最晚的一座园林,使她得以吸取历代皇家园林之精华。不仅如此,在清漪园建造之前,全国各地私家园林、     

伤感沈从文墓

走近沈从文先生墓地,我倏然感到一阵酸楚。这座一如百姓墓,甚至不如一些百姓墓的坟墓,远远边缘于我的想象。 从文先生的墓地,在凤凰古城沱江下游约千余米远的听涛山上,坟墓没有围栏,也没有传言中的五彩玛瑙石墓座墓碑,只是极随意地在长满荒草的土石间,堆垒了一些石块,竖立了几座石碑,其中一块石碑上,镌刻着凤凰籍画家黄永玉的墨迹：“一个士兵要不战死沙场,便是回到故乡。”     

明天启年款白瓷观音

新乡市博物馆藏品中有一件带有"天启年"款的白釉高髻坐式瓷观音(见图)。通高24.5厘米。上身稍向前倾,左手心向上叠于右手上,右手心向下置于右膝上,手指皆残断;右腿半蹲,赤脚,左腿后屈,蹲坐于圆形座上。座内壁刻有"天启年"款及"百○"二字,字体不规整,象是制瓷工人随手     

造型奇特的古浮图——三学寺的释尊无量宝塔

在金堂县城东北六公里的三学山,有一座明代建造的“释尊无量宝塔”。全塔由八万四千座小塔组成。不仅造型奇特,设计精绝,而且雕琢精湛,并有日本僧人为塔撰写的碑文,实在是一处不可多见的佛教艺术建筑和珍贵的文物。 释尊无量宝塔修建在紧临三学山法海寺(即上寺)背后的山巅上。周围原有石墙围成墙院,院宽约25米,长约40米。前门为石坊,坊后为石室,室中竖立日僧所书《栖贤山石塔记》石碑一通。室后两边各有一尊武士像,再后有短阶可登塔基。塔基距后墙6米,宝塔即修建在塔基之上。整个塔院结构古朴、肃穆、严整。     

太原南内环东延与东环高速互通工程明代墓葬发掘简报

2013年在南内环东延与东环高速互通工程中发现一座明代墓葬,出土有包括青花瓷罐、石碑等遗物,为研究太原地区明代墓葬和晋王府相关情况提供了重要的考古资料。     

略谈简牍纹在残断简牍缀合中的应用

考古发掘中出土的竹木简牍,由于埋藏年代久远,多有残断缺损,考释内容前需要加以缀合。缀合工作一般以文字内容和残断简牍的形状为根据。由于内容相关与否及形状相近与否都只能在一定范围内判断,缀合难免会有失误。笔者在研究出土简牍时发现,对木质简牍的缀合还有一个可以利用的条件,     

北大汉简《老子》简介

《老子》是北大汉简中保存最为完整且篇幅较大的一种古书。现存完整、残断竹简共计280枚,经拼合后共有完整简218枚、残简3枚(竹简虽残断但未损文字者,或仅缺一二字可据上下文补出者,也算作完整简)。相当于今本《德经》的部分残断比     

四川郫县犀浦出土的东汉残碑

(一) 1966年4月,四川省郫县犀浦公社社员在二门桥附近改良土壤的工程中,发现五座残墓,其中的一座,墓碑及石门上均刻有文字及图像。经清理,从残留的砖壁看来,这座有文字及图像的墓是一座砖券墓。墓的后壁墙外,横立放着一块石碑作为护壁,这种形     

十三陵的石碑为什么多以龟为座?

进入十三陵陵门不远,迎面有一座重檐四出式碑亭。亭内坚碑,高三丈有余,是宣德十年(公元435年)所立,正面长达三千余字的圣德碑文是明仁宗撰写的。碑的背面刻有清帝乾隆“哀明陵三十韵”诗,两侧还刻有清乾隆,嘉庆时修复明陵费用等内容、碑下以龟为跌(底座)。不少游人对此感到不解;为什么石碑多用龟为座呢?