共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
汉代“摇钱树”的形状及内涵王永红“摇钱树”是汉代墓葬中常见的明器之一,多出土于陕南及西南的云、贵、川一带。它由树和树座两部份组成,树为铜质,上有枝叶,枝叶上多铸西王母神话人物和车马等生活题材,树叶四周常以闪着光芒的方孔圆钱为饰。树座分为陶质和石刻两大... 相似文献
2.
成都及周边地区东汉晚期墓葬中出土有一种明显为仙山造型的陶质插座,倾向于为摇钱树的树座。其整体的三山、平台、洞穴造型及其上较为丰富的人物、羽人、伏羲、女娲、西王母形象应是当时观念中以昆仑、西王母为中心的神仙信仰的表现。将其制作为专门的丧葬用品,一方面反映了当时丧葬文化中的神仙信仰成分和超越死亡的升仙愿望,另一方面也再次印证了西南地区流行的摇钱树的主要内涵应与升仙有关。 相似文献
3.
4.
5.
试谈汉代摇钱树的赋形与内涵 总被引:4,自引:1,他引:3
“摇钱树”为四川汉墓中常见的明器之一。以其青铜铸造的树枝上结有以方孔圆钱为形象的果实而命名。树座则有石刻座、陶座两类,其造型有蟾蜍、玉兔、熊以及反映各种神话人物雕刻的图象。我省广汉、郫县、乐山、彭山、广元、芦山等地均有出土。“摇钱树”的树干、树枝均为青铜铸造,各地出土规格和完残程度不尽一致,但造型、图象组合则基本相同。树干上一般有九枝(亦有八枝者),枝上除铜钱形象外,每枝上均铸有以“西王母”为中心的各种神话 相似文献
6.
绵阳市出土摇钱树述考 总被引:6,自引:0,他引:6
近年来,绵阳市辖区涪城区、游仙区、三台县、祥渲县和江油市等地陆续出土了一批摇钱树,兹依次分县叙述,逐个介绍,简述特点,并将有关题材略作考证。一、涪城区出土摇钱钱1.小摇钱树(图一),1982年石塘乡出土,通高1.5米,树座为多层人物图案(详后),树干为青铜铸造,实心,圆柱形,划分五节,每节挂叶片四枚,共计ZO枝叶片。叶片数量虽多,但只分两种,第一种长26厘米,宽IO厘米,从中部技脉分出上、下两层,上层按从左至右顺序,依次为朱雀、树、人物、树、杂技、树、龙、朱雀,两人物穿紧身衣和长裤,其一似高举一刀,另一则… 相似文献
7.
"摇钱树"的定名、起源和类型问题探讨 总被引:4,自引:1,他引:4
本从分析“摇钱树”的时代特征和树上的“钱”的意义着手,认为它和长江三峡地区东汉墓中出土的另一种类似“摇钱树”的“灯树”,都是在以河南为中心的黄河流域西汉墓出土的陶质神树基础上,经由不同的途径向长江中、上游地区发展,与当地宗教民俗内容结合的产物。所谓“摇钱树”上的“钱”,并不具备任何财富观念的意义,而是天和地的象征,“摇钱树”是人们希望墓主通过神树由地面升天成仙的一种宗教性随葬品,应当定名为“升仙树”。三峡出土则是“升仙树”的另一类型。 相似文献
8.
“钱树”“钱树座”和鱼龙漫衍之戏 总被引:4,自引:0,他引:4
在四川的东汉后期墓葬中,常有一种陶器出土,这种陶器有两种形式,一种形式是下面大,上面小,横剖面略成椭圆形,无底,中空,顶端有一中空的柱,用以插物。器表浮雕着鼇、羊、蟾蜍或一些怪兽,有的还浮雕着坐于龙虎座上的西王母、抱瓮骑羊的人、持竿打"钱树"上的钱的人和把这些钱挑走的人,有的浮雕着人驱象。内容十分丰富,彼此不尽相同。器表或施釉,或不施釉。另外一种形式作三山耸立之状,正中一座山顶塑着坐于龙虎座上的西王母,两侧的山上各塑着捧日月的羲和,此外,三座山上还塑着马、猿、鸱枭、蟾蜍、长袖的舞人、抚琴的乐人等。正中一座山的顶端也有一中空的柱,用以插物。这种形式的陶器为细泥灰陶,表面不施釉。 相似文献
9.
我国西南地区东汉、三国、魏晋时代的砖室和崖墓中常出土一种青铜树的随葬品,由于是铜铸就的,叶片上有各式各样的钱币图像以五铢钱、莽钱为多),故一般称为“摇钱树”“钱树”。其实,对它的名称、形制、分布、代及社会功能等,都还缺乏适当的认识。为,1998年在四川德阳召开了“中 相似文献
10.
11.
摇钱树是东汉时期墓葬中的随葬明器,它的出土主要集中于四川地区,在云南、贵州一带也有发现。由于保存不易,仅见残片和树座,而少见完整摇钱树。据统计,目前全国保存完整的仅见四川的七株:绵阳、广汉各两株,彭山、新津、三台各一株。1985年3月,三台县文物管理所从本县灵兴镇供销社废品收购站,拣选出一株摇钱树散片。后经调查,知该物出土于该镇二村3队胡家东汉后期崖墓内。该墓规模不大,单室,长约3.5米,宽约2米。出土时树座已被村民损毁。经修复,配上该地区所出土陶座,即成现貌。该器由树座和树体两部份组成,通高1.41米,体… 相似文献
12.
再论早期道教遗物摇钱树 总被引:2,自引:3,他引:2
拙文《论早期道期遗物摇钱树》刊出后(见《四川文物》1995年5期),受到一些学者的关注。道教学者王家祛先生指出:“摇钱树可以说为《太平经》思想的(钱树)。但它上面一整套神仙人物、西王母(风神),也可能是由《山海经》桃都神树演变而来。天文观测的(距格之松)—→长生长寿的(桃树)──掌握天道(日月星辰运行)的生命树(演树)──养生仙桃及其物质代物(钱)。故命名为钱树,不若更全面的称为昆伦生命神仙树或生命神树。”王家信先生将摇钱树与天文观测及掌握日月星辰运行的看法允给笔者以启迪。此外,拙文虽从文献资料及摇… 相似文献
13.
作者在多年积累的考古实物资料的基础上,结合历史文献,探讨了与南宋官窑密切相关的诸问题:如南宋陶质祭器的使用与特征,王晋锡、邵谔与礼器局、邵局、修内司官窑的关系,南宋官窑生产的仿青铜礼器瓷的性质与用途等。作者认为,王晋锡之陶质祭器的烧造与邵谔之修内司官窑的建立,是先后发生在南宋绍兴年间的两件不同的事件,两者之间并无直接或间接的关系,南宋陶质祭器与官窑仿青铜礼器瓷在形制及用途上有本质的区别。 相似文献
14.
青海的青铜斧和青铜钺 总被引:2,自引:0,他引:2
青海的青铜斧和青铜钺刘宝山(青海省文物考古研究所)考古学上对青铜斧的解释是:在农业和手工业中经常使用的砍伐工具,在西周时代又称为。有圆刃和平刃两种。对钺的解释是:古代兵器。青铜制,圆刃或平刃,安装木柄,持以砍斫。盛行于商及西周(见《辞海》历史分册,... 相似文献
15.
16.
17.
宁夏固原一座汉代墓葬中出土了一件青铜鎏金摇钱树,枝叶上有朱雀等祥兽与人物雕塑,表现了四灵、乐舞杂技与西玉母神话等图像内容,对研究汉代摇钱树的内涵与分布影响有一定意义。 相似文献
18.
19.
四川古代摇钱树及其一般性文化内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
今人对摇钱树的解释是:“旧时传说中的一种会结金钱的树,摇落时可再生。在西南地区汉墓出土的明器中,有摇钱树”①。人所共识。现实生活中是不存在摇钱树的。无论是传说中的摇钱树,还是不同的历史时期人们制作的民俗性工艺品钱树之类,都是人们意志观念,信仰习俗的载体。在我国,有关摇钱树的传说及其制作情况均具有悠久历史。当了解到古人制作摇钱树的初衷之后,今人则会对这种工艺品的功能、性质产生更全面的认识。一出土于东汉至三国墓葬之陶座铜枝叶摇钱树,是我国古代的一种十分精美的殉葬物,史书古籍对摇钱树的记述不多。《三国… 相似文献