精美的民宅木雕装饰艺术

山西祁县乔家大院是清朝著名的商业金融资本家乔致庸的宅地,它是同期晋商大院中保存最完整的一座民居建筑。整个院落宛若城堡,外视威严高大,内观富丽堂皇,工艺精美绝伦,整体布局呈吉祥的“囍”字形。凡实地考察过乔家大院的古建筑专家和民俗学专家均对其建筑布局和工艺赞叹不已。     

清代晋商民居乔家大院古建筑文化内涵探析

<正>乔家大院位于山西省祁县东观镇乔家堡村,始建于清乾隆年间。乔家大院古建筑作为晋商文化的一种载体,向人们展现了清末民初山西祁县一带的建筑、商业、金融、民俗、艺术等社会生活风貌,具有丰富的历史文化内涵,为研究清代北方民居建筑提供了经典蓝本。一、乔家大院古建筑结构充分体现礼制等级特征乔家大院为砖石木混合结构,主体结构为清代抬梁式构架。按照中国民居传统方式,南北纵轴对称布局,整个院落错落有致、流线分明。在乔     

吉祥喜庆的灵芝纹砚

细细品读古砚上的图案花纹,就会发现这些砚雕纹样遵循着一个宗旨,即"图必有意,意必吉祥"。吉祥文化是中国文化的重要主题,中国的吉祥信仰萌芽于原始社会,从那时起,寓意吉祥的符号一直附着于各种器物上,这种信仰洋溢着人们对生命的热爱、对生活的赞美。如松鹤表示延年益寿,蝙蝠飞来寓意福到,喜鹊立在梅枝上表示喜上眉梢,梅花鹿寓意高官厚禄,等等。     

祁县谷恋村小村庄古老愿景的规划实现

在山西祁县,沿明清川陕官道从著名的乔家大院向西3公里,就是山西省历史文化名村——谷恋。这个看似普通、宁静的小村庄,却有着600多年的悠久历史和“太极园圃堡,礼乐儒商村”的传统格局和文化特色。明代根据风水理论整体规划的“四方八面”、平面呈太极阴阳鱼形态的防御性村堡空间格局至今保存完好,清代逐渐形成的“七星拱卫、一水绕村”的村庄环境格局清晰可辨。村内历史建筑集中成片,类型丰富,工艺精美,家家悬挂古雅、吉祥的三字或四字门额。     

明清民间木版年画女性人物图像吉祥意蕴解悟

明清民间木版年画女性人物图像吉祥意蕴是传统吉祥文化的形式意义显现．它根植于中国民众共同的“趋吉求瑞”心理以及对于生命存在“求生祈福”精神本质的永恒追求,形式表现已形成相对成熟的人物表现与构成法则。在当今全球化的语境中。解悟明清民间木版年画女性人物图像吉祥意蕴是提升设计作品文化识别性,打造具有本土文化内涵的设计形态的新探索。     

乔家大院，“改嫁”叫停费思量

事件山西祁县的乔家大院是国家级的重点文物保护单位,于1986年正式对外开放,随着《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》等影视剧的效应,这里成为游客如织的著名旅游景点,年门票收入达2000余万元。然而去年12月20日,负责经营乔家大院的祁县远大投资有限责任公司却和上海及重庆的两家公司签订了一     

看《乔家大院》,赏乔家大院,品晋商民俗文化山西晋商经典线路

<正> 1.晋商文化二日游D1:早接团,赴世界文化遗产——平遥古城,登古城墙、游中国银行鼻祖——日升昌票号、明清一条街等,游央视热播节目《乔家大院》拍摄地——乔家大院住平遥或介休。     

民俗文化的奇葩——乔家大院

名闻遐迩的乔家大院地处美丽富饶的晋中盆地，位于国家历史名城祁县城东12公里处的乔家堡村，是驰骋于清代同治、光绪年间各大商埠的富商乔致庸的宅院，堂号“在中堂”，俗称乔家大院。     

祁县乔家大院文化遗产保护研究与实践

山西祁县乔家大院是迄今为止中国北方现存最为完整的清代民居建筑群。自1986年作为祁县民俗博物馆馆址对外开放以来,乔家大院在文化遗产保护和文化传承发展等方面进行了深入研究,大院文化遗产得到有效保护与合理利用,取得良好的社会和经济效益,得到社会各界的广泛关注和高度评价。     

谈乔家大院旅游演化发展规律

2014年11月乔家大院旅游区正式升级为5A级旅游景区,距离1986年正式对外开放,已经走过了近三十年的历程。在这期间乔家大院经历了复杂的演化过程。本文基于旅游发展演化规律的理论探讨,将这一演化过程划分为五个阶段,初始阶段、发展阶段、高潮阶段、巩固阶段和提升阶段,对推动乔家大院旅游演化的原因进行了讨论和分析,总结了此类晋商文化旅游区的发展规律。     

乔家大院里的守

一看过电视连续剧《乔家大院》的人都知道,乔家大院位于山西祁县乔家堡村,它是清代著名金融资本家乔致庸的宅第。这所宅第是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅。本文叙述的乔家大院则指甘肃靖远砂梁村的一户极为普通的民居,称它为乔家大院,实在是有些勉强,但这幢民居曾经的主人乔映渭祖籍正是山西祁县乔家大院。因此,这幢简陋民居和山西乔家大院也是一脉相承。     

钱币上的“福”文化

正福文化是中国民俗吉祥文化的主要内容,是中国优秀传统文化的重要组成部分,已经成为中华民族不懈追求的精神家园和世代传承的文化瑰宝。有学者归纳,中国民俗吉祥文化包括福、禄、寿、喜、财、吉、和、安、养、全十大方面的内容。《诗经·小雅·瞻彼洛矣》说":凡言福者,大庆之辞。"福文化就是吉祥文化最主要的内容之一,它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美情趣、民俗     

古陶瓷吉祥纹饰探讨

古人说,"吉者福善之事,祥者嘉庆之征。" 喜庆吉祥,福寿平安,是我们民族千古永恒的热望和追求。吉祥文化,是中国传统文化中富于积极向上意义和内容的一部分,是中国人热爱生活,努力创造幸福、美满、平安和财富的积极心理的外在反映。在中国人的心目中,吉祥有着多彩的     

浅谈乔家大院古建筑的保护

<正>乔家大院是清代富商大贾乔致庸的宅院,原名"在中堂",该院始建于清乾隆二十年(1755年),经过乔家几代人不断努力,终于建成现在的格局。乔家大院共有6个大院,20个小院,占地面积10642平方米,建筑面积4175平方米。建筑群宏伟壮观、设计精巧、布局合理,依附于这些建筑之上工艺精湛的砖、木、石雕、彩绘等俯仰可     

文物保护理念与科学发展观

文化遗产见证着城市的生命里程,承载和延续着城市文化,也赋予人们归属感和认同感。祁县乔家大院,作为中国北方汉民族富商民居建筑群的杰出范例,历史悠久,文化底蕴深厚,历史遗存丰富,是辉煌历史文化的产物。从古物到文物到文化遗产,     

吉语迎春——清宫文物解读

<正>吉语文字是吉祥文化的重要组成部分,也是中华民族文化的重要载体,它反映了人们追求幸福生活的美好愿望,几千年来被广泛地应用。大量以福、禄、寿、喜、吉、大吉、万寿无疆等吉语文字作为装饰的纹样,使用在器物和服饰上,它们或是单独成组,或是将吉祥文字与吉祥图像相结合,通过字形的巧妙变化,是文字与图像有机地融为一体,整体图像既是字又是图,     

乔家大院晋商珠算博物馆文物精品概述

算盘是中华民族独有的文化产物,有着悠久的历史文化渊源,是晋商文化的重要组成部分。乔家大院晋商珠算博物馆,是一家专门收藏、研究、弘扬珠算文化的博物馆。馆内收藏及陈展了从祁县等地收集而来的各种算盘3000余架,其中精品算盘50多架,不同年代、不同材质、不同形状,种类繁多,各具特色,真实反映出算盘在晋商商业贸易发展历程中的重要作用。     

和睦四瑞图──藏族的图案与标志(之一)

编者的话：藏民族是一个有着悠久文化传统的民族,其生活环境中随处可见的各种图案与标志,都有不同的历史内涵或民间传说人本期开始,我们将陆续选登,愿那些对藏文化有兴趣的读者们喜欢。“和睦四瑞”又称之为“和气四兄弟”,这是一幅藏民族传统的吉祥图,象征着团结和睦、吉祥幸福。在西藏不管是寺院还是民居中,都能看到这幅图。它们有的绘在墙壁上,有的是唐嘎卷轴画。在寺院多绘于增舍和过厅,而民居中则绘于神堂。这幅由大象、白兔、猴子和鹏鸽鸟组成的和睦四瑞图,源于这样一个传说。从前在噶喜地方的森林中,鹤鸽鸟、白兔、猴子和…     

浅析明清瓷器上的八吉祥纹

中国瓷器自古以来凭借着精美的造型、典雅的外表、富有内涵的纹饰享誉全球。明清两代是中国瓷器发展的高峰,这两个时期的瓷器纹饰具有鲜明的特点,极具研究价值,八吉祥纹饰是其中的代表。明清两代八吉祥纹饰在其组成、形象、用途和文化内涵方面既有共同特点也有不同之处。明代的八吉祥纹饰具有明显的宗教色彩,且在民间流传较少。清代的八吉祥纹饰摆脱了宗教色彩,被赋予新的含义,在各地都广泛使用。     

藏族艺术的装饰纹样

注重装饰是藏族艺术本身所具有的特质之一,藏族文化中存在着众多寓意吉祥、长寿、和平、安宁的象征符号,如八吉祥徽、七珍宝、八瑞物、七政宝、五妙欲等,扎雅&;#183;罗丹西绕活佛在其《藏族文化中的佛教象征符号》中认为这些象征符号是源自印度佛教显密乘文化、中原和中东地区,而后又与藏族原有的雍仲苯教等文化相互影响、相互融合之后发展起来的,