四川钱树和长江中下游部分器物上的佛像——中国南方发现的早期佛像札记

一现知南方最早的佛像似皆出于以四川为中心的东汉——蜀汉墓葬中。佛像在墓内有两种情况:一种自1940年即开始发现于乐山麻浩、柿子湾两地崖墓后室门上方(图一)和门楣上,都是高肉髻,具项光、着通肩衣、右手施无畏印、左手握衣端的高浮雕佛坐像;一种发现略晚,但自上世纪90年代以来,较多地发现于崖墓和砖墓内随葬的钱树上,有的雕塑在树座(图二),有的铸造在树干(图三)或树顶,他们的姿态和上一种相似,发现地点可北及陕西汉中、城固,南抵贵州清镇、平坝。以上发现这两种墓葬,根据同墓共出的其他随葬品,如1981年重庆忠县涂井沟M5、M14与树干坐佛…     

江西地区的六朝瓷器——以洪州窑为中心

江西陶瓷文化源远流长,一万多年前的万年仙人洞的先民就烧制出了世界上最早的绳纹红陶,商周时期的吴城遗址和角山窑址成功地创烧了原始瓷。此后,青瓷的制作和生产在江西从未间断过。本文以洪州窑的兴起、兴盛和发展为线索结合当时的社会历史背景和墓葬材料阐述了江西地区六朝时期各个阶段瓷器的基本特征和演变规律。     

市、县级博物馆现状和发展对策初探——以江西地区为例

市、县级博物馆是最基层博物馆,它和人口占绝大多数的农民联系最紧密。当前,江西省正兴起新农村文化建设高潮,提高市、县级博物馆建设质量,是     

民族地区转变经济发展方式初探——以湖南省城步苗族自治县为例

加快少数民族地区经济发展方式的转变,对推动民族地区科学发展、和谐发展和社会全面进步,实现各民族的共同繁荣、共同前进,确保民族地区的团结和长治久安均具有重要的现实意义和历史意义。受自然环境、经济政策等客观因素的影响,民族地区经济在民展中历势凸显,面临很大压力。顺从优化发展、创新发展、绿色发展、人本发展等四个方面着力推进,转变民族地区经济发展方式。     

《六朝帝陵——以石兽和砖画为中心》

这是一部译作。原作者是日本京都大学人文科学研究所教授曾布川宽。 1 991年 3月 ,日本京都出版的《东方学报》第六十三册上 ,曾布川宽先生发表了一篇题为《南朝帝陵的石兽和砖画》的长篇论文 ,成为相关课题研究中极具学术份量的一篇力作。这部长达十余万字的论文 ,由曾布川宽先生的学生傅江博士译出 ,以《六朝帝陵———以石兽和砖画为中心》作为中译本书名 ,2 0 0 4年9月由南京出版社出版发行。六朝的陵墓石兽和砖画是汉唐之间艺术考古的重要课题对象 ,其造型、图像形式和内涵的影响力已日渐引起学术界的关注。原作者实地考察过南京和丹阳…     

六朝时期的华夏网络与山地族群——以长江中游地区为中心

两汉至六朝,中国南方地区的华夏网络从稀疏走向稠密,到六朝时期,长江流域更成为华夏网络的重心所在,然而在长江中游的山区却涌现出强大的非华夏势力,局部地区的华夷力量对比发生逆转。这一现象可从华夏网络本身的变化以及南方山地社会的政治体演进两个方面寻找解释。分裂时代华夏网络的断裂是造成华夷间政治主动权局部逆转的主要原因,而断裂带上的南方山地社会在获得局部政治、军事优势的同时,加速了内部的社会分化与政治体演进,演进的方向则是华夏化。在此进程中,南方山地族群政治上的主动性和政治文化上的被动性同时并存。     

南方潮湿地区考古遗址迁移保护初探——以长沙国际金融中心建设工地考古遗址迁移保护工程为例

长沙国际金融中心建设工地考古遗址迁移保护工程是大遗址保护实践的有益探索,也是目前遗址保护与区域经济建设协同发展模式下较具现实意义和操作性的一种大型遗址保护途径。本次迁移保护工程是湖南地区首次遗址类不可移动文物大规模迁移保护,采用"表面加固"、"分段整体切割"、"探铲打孔底板嵌套插入隔断"、"聚氨酯发泡固型"四个步骤,对各类型遗存进行科学、完整的迁移保护,该技术在长沙首次成功运用,解决了潮湿土遗址迁移保护的饱水环境、遗址基层不稳定、安全施工等技术难题。希望为南方潮湿地区遗址、墓葬的整体迁移保护提供有益的借鉴。     

南安丰州成为六朝时期闽南政治、经济中心的原因——以六朝古墓葬考古发掘为例

本文从南安丰州古墓葬大量考古材料考证出发,结合当地气候、地形等特点,论证了其成为六朝时候的政治、经济中心的原因,从而进一步说明泉州城市的迁移进程.     

铜鎏金佛像的检测分析研究——以炳灵寺金属文物保护为例

文章主要对炳灵寺研究所馆藏金属文物进行检测分析,按照可移动金属文物病害评估规程对文物的材质、腐蚀产物进行研究,制订合理的保护修复方案。这些检测分析手段为实施保护修复路线提供了有力的技术支持,通过保护修复也有效地减缓了文物进一步劣化的趋势。     

六朝时期福建地区社会经济状况探析——以墓葬为中心的历史考察

福建地区六朝墓葬是研究当地社会经济的重要资料。墓葬的分布,反映六朝时期福建地区先后形成了闽北建瓯、闽东闽侯和闽南丰州三个区域经济中心。墓葬分西晋、东晋、南朝前期和南朝后期四期,反映出六朝时期区域经济与社会发展的阶段性。墓主身份有少数官僚士族和较多平民阶层,墓葬规模、随葬品的等级差别不十分显著,反映不同阶层人们的经济关系差别并不明显。随葬品的种类与器别反映出当时的社会经济结构,农业以精耕细作的稻作生产为主,瓷器生产本地化并开始外销,而铁器、铜器等则多由汉民南迁携带而来或从江南贩运而至。     

论汉六朝青瓷工艺演变的动因之一——以狮形器为例

学术界对汉六朝的青瓷狮形器并无太多关注,因而对其用途、名称,乃至于制作工艺等问题都不甚明了,莫衷一是。本文在前人研究的基础上,发现窑工制作狮形器所运用的成型工艺,最初以拉坯为其主要成型技法,尔后大量运用范制,最终又回归于拉坯技法的钟摆现象。上述现象与汉六朝时期其他青瓷工艺演变的情况有所不同,故而本文先探讨狮形器不同成型工艺之优缺点,再借此解释这一现象的内在动因。     

城市刑事犯罪地理初探——以甘肃省为例

本文简要回顾了国内外城市犯罪地理研究近况。以甘肃省为例分析了城市刑事犯罪现象的分布特征与区间差异,用灰色系统关联度方法讨论刑事犯罪率与城市社会经济诸因素间关系、以解释犯罪现象的地理分布规律及区间差异原因。     

博物馆讲座管理机制初探——以陕西历史博物馆为例

博物馆讲座是教育公众和培养文博专业技术人员的重要形式,能让陈列展览、藏品文化和学术研究成果在更广范围更深层次惠及更多的人,有效实现博物馆资源全民共享。国内各重要博物馆都在积极开展讲座工作,有些博物馆已有比较成熟的讲座运行模式。本文通过对陕西历史博物馆近年来所做的大量讲座实践活动进行分析,认为吸收借鉴优秀做法,旨在建立满足博物馆和公众需要、顺应时代发展潮流的科学化、规范化讲座机制,以便促进博物馆管理水平和工作效率的提升,从而更好地服务公众和文博专业技术人员。     

数字化博物馆建设初探——以江西省博物馆为例

近年来,随着人民生活水平的提高,人们对文化生活的需求也越来越高。博物馆作为收藏、研究、展示自然及文化遗产的机构,也逐渐为人们所关注。我国现有博物馆总数达2300多个,馆藏总数超过2000万件,全国博物馆每年举办陈列展览近万个,观众达1．5亿人次以上。随着互联网的普及和数字技术的发展,先进的数字化技术为博物馆开辟了一块全新的天地。数字化博物馆就是利用数字技术手段对博物馆藏品的相关资料信息进行全方位采集、存储,并通过虚拟博物馆、网络传播、视频播放、信息查询等多种方式为公众提供服务。因此观众足不出户就可以浏览内容丰富的数字化馆藏藏品,品味不同专题的展品、图书、文献、影像等多媒体资料。     

内部困境与选择:民族地区全面建成小康社会初探 ——以广西仫佬族地区为例

仫佬族是人口较少民族之一,主要聚居于广西罗城仫佬族自治县,属滇桂黔石漠化区,发展困难,扶贫工作难度大,与全国人民一道建成小康社会具有一定的难度.近年来,随着政策层面支持力度的加大,广西仫佬族发展中的内部困境反倒凸显,不得不引起重视和思考.就现实而言,广西仫佬族发展还面临着合力难成、理念不畅、资源匮乏等内部困境.本文在田野调查的基础上对其内部困境进行分析,并提出可供选择的路径.     

中国六朝与韩国百济的交流——以陶瓷器为中心

中国的六朝瓷器在百济的每个时期都具有不同的性质,从客观数量上看,不只是“职贡答礼”的结果,而且可能具有一种贸易的性质。     

非物质文化与地方文化建设——以“六朝古都”南京为例

作为南京城市文化代名词的六朝文化,实质是一种非物质精神文化。地方政府在城市文化建设上应该把握非物质精神文化的特点,发挥文化想象,将六朝精神文化有机地结合到城市文化建设中去,通过媒体、教育等精神文化部门,将主要存于文学、艺术以及历史文献中的六朝精神文化整合到地方文化软实力建设中,使六朝精神文化成为具有再生意义和实践功能的动力源。     

农村社区文化建设的问题和对策——以四川地区为例

农村社区文化建设是新农村建设中"乡风文明"的需要。本文以四川为例分析了农村社区文化建设存在的问题主要是设施落后、人才缺乏、活动单调、经费无保障,认识不足、投入不大、管理体制不健全等是产生这些问题的主要原因。为此,加强农村社区文化建设应采取的对策是:转变思想,提高认识;加强农村社区文化基础设施建设;加强农村社区文化人才队伍的建设;丰富农民文化活动等。