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文章认为:岳麓书院藏秦简《奏谳书》中"子癸"为人名,而不是"癸"为人名。"君子子癸诣私"句"诣"字后不当点逗号。"学挢(矫)自以五大夫将军冯毋择子"句,"五大夫"是学矫称的爵位,"将军冯毋择子"是学矫称的族属。该句可考虑断读为"学挢(矫)自以五大夫,将军冯毋择子"。"得审□"句,待定字应是"疑"字。 相似文献
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郭颖 《古籍整理研究学刊》2003,(6)
"(句)"与"苟"本是两个形、音、义皆不同的字.由于隶定之后,字形相近,而"(句)"字又在传世典籍中鲜有用例,故二字混而不别."(艹干句)"本是"苟"的古文异体,亦被误认为是"苟"的异体,并因此由不同角度讹变出不同的字形.本文力图阐明"(句)"、"苟"混而不别及相关异体产生的原因由来. 相似文献
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通过比对甲骨金文中"斤""戈"的字形,结合甲骨文字中勾廓与线条往往无别的构形规律,并综合考察相关考古出土材料,确认甲骨文中的"■"可释作"戈"。对"戈""斤""■""刀"等字作为部件时的形体作辨析,揭示并分析相关意符之间的通用现象。考察异体字之间的形近部件时,应以字形为出发点和根本依据,结合考古实物等多种材料,认清字形的核心特征,从而避免混淆不同之字或割裂同一字的异体。 相似文献
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从字形上看,"家"字下面的"■"应该是"豕","■"是一种简易的棚子,类似于房屋形,其本义是"有一定财产的固定居所"。本文从介绍人们对"家"的形体结构的不同理解入手,通过综合分析,辨伪识真,阐释了"家"的文化意蕴:先民养猪这种现象促成了家庭的产生,"家"的文字构形赋予了家庭三方面的涵义,即一定的财产、稳定的婚姻、固定的居所。 相似文献
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山东沂水纪王崮春秋墓出土的铜盂铭文引起了学界广泛关注,文章认为从(翔)字三种字形分析,该字当为会意字,整体字形为以手持韭,表示古人以韭祭献之意."(翔)""(悤)"当为同字异构,"(悤)"字是在"(翔)"基础上省略局部形体增加声符而成."滥"即"鉴"字,滥盂为器皿连言用法,是并列关系而非修饰关系. 相似文献
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邾国现存有铭青铜器数量不多,邾叔彪簠便是其中一件。该器铭文大体已无争议,但器主名字存在不同解释。 ■当为一个字,而不应释为“某父”。与字形相类的金文和甲骨文进行对比分析,得知此字可释为“ ”。此外,金文中的“虢”字有多种字形,其中有一种字形从虎、攴,写作■ ,与从虎、又的“■ ”字字形极为相近,有学者将二种字形相混,但实为不同的两个字。将二者区分开来,期冀在今后的文字考释工作中提供一定的参考价值。 相似文献
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本文讨论了古文字中"夏"字的字形演变过程,并在此基础上对战国楚简文字中"夏"字的两种特殊写法进行了分析,认为这两种写法是由于字形讹变造成的. 相似文献
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西周金文和战国晋系古玺中有一个从从世的字,旧有"朑"、"■"、"■"、"■"、"■"、"■"和"百世"合文等多种释法,莫衷一是。本文通过字形的比较分析,支持释"■"的观点,并进而指出"■"、"世"二字的古音相近,"■"实际上是一个两声字,是"世"字的异体。本文还通过对"■"字及与其形近诸字的形体辨析,指出战国齐系古玺中一个被释为"眅"的字应该改释为"■"。 相似文献
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从文字学角度看"龙岩",追本溯源,研究"龙"、"岩"二字的字形演变,探讨其本义并阐释其得名之缘由。通过解字说文,揭示"龙岩"这一地名和"龙文化"的密切关系——"龙"字地名是"龙文化"的重要载体,更是中华民族优秀文化的重要组成部分。 相似文献
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