《水书》二十八宿

一、引言《水书》是水族古老的宗教文化典籍,是水族先民占卜的筮书。《水书》不仅收藏了水族的古老的语言文字资料和原始宗教资料,而且还保存了珍贵的水族天象。历法和气象资料,对研究水族古代社会历史文化具有重要价值。干百年来,它一直用于水族社会生活的各个领域,充满着神秘色彩,对水族人民的社会生活和文化心态的塑造,始终起着重要的影响。《水书》中所反映和记录的天象、历法资料,如二十八宿、八卦、九星、干支。日月五星。阴阳五行、六十甲子。四时五方、七元历制以及水历正月建成等等内容．其中多数与华夏丈化有一定的渊源关…     

水族 古老沉静的青色

水族先民是“百越”之一骆越人的一支。秦统一后,水族先民即逐渐向北往黔桂边境迁移。宋代设“抚水州”,即今贵州境内的三都水族自治县及周边地区。当时以蒙氏为首领的水族曾与宋王朝发生过多次武装冲突。元、明两朝,水族也和众多西南少数民族一样。经历了土司制度和改土归流。清时,政府在当地置“三脚州”,1914年民国政府改“三脚州”为“三合县”,后又改称“三都县”。     

三都水族的语言文字

三都是全国唯一的水族聚居地。水族是中华民族大家庭中的一个成员,具有悠久的历史。大约在唐代以前,水族人民就劳动、生息、繁衍在苗岭山脉以南的龙江和都柳江上游的狭长地带。在漫长的人类历史长河中,水族人民用自己的劳动和智慧创造了自己的物质财富和精神文化,创造了水族自己独特的语言体系。水族的语言是独立的,是水族人民交往和交流思想的工具。水语属于汉藏语系,壮侗语族,侗水语支。与侗语、壮语、布依语都有亲属关系,与侗语更为接近．约有百分之四十的词汇是同源的。水族分布的地区不广,有大集体、小分散的特点。所以,各地…     

水族神话中动物图腾崇拜探源

通过水族《人类起源》、《十二个仙蛋》和《人龙雷虎争天下》神话故事的探源,我们知道了水族是鱼的传人;"凤凰崇拜"是水族的原始图腾崇拜之一;水族的龙图腾崇拜则与鱼图腾崇拜联系在一起。     

水族银饰

水族历史悠久,文化璀璨。银饰,是水族妇女,尤其是青年妇女举行婚礼或走亲访友、参加盛大庆典时佩戴的装饰品,具有十分浓郁的民族特色。水族银制品加工工艺非常精细,形成了铸炼、锤打、编结、洗涤等一整套工艺过程。水族银制品很受游客们的欢迎。     

水族丧葬禁忌中“忌肉食鱼”风俗研究

水族,是中国较有特色的一个少数民族,绝大部分生活在黔桂边境的都柳江、龙江流域,语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支。水族自称“虽”,汉语音译力“水”,史称“僚”、“俚”、“水家苗”等,今通称为“水族”。水族有不少风俗不同于其他民族,其丧葬(水族为过世老人超度的     

双星水族的建房习俗初探

由于一直与外界少有交往,贵州独山双星水族人民的民居至今以传统的水族干栏式建筑为主,而“五柱三间”类型的则是当地最为普遍的民居样式。双星水族人民较为完好地保留了修建这种传统水族建筑的各种习俗,至今建房时仍然有许多独具民族特色的程序和禁忌。     

论水族的族源、形成、发展及其社会变化

水族是我们中华民族大家庭的兄弟成员之一,有自己悠久的历史。据一九八二年统计,全国共有水族二十八万多人,主要分布在今黔南州的三都、荔波、独山、都匀和黔东南州的榕江、丹寨、雷山、从江、剑河等县。此外,在广西的南丹、河池、环江、宜山等县,也有少数水族与那里的汉、壮等族人民错居杂处。在上述水族分布的各地中,以三都县最为集中,该县水族即占全国水族人口总数的一半,因而在一九五七年元月,经国务院批准已成立     

打开神秘的水书

水族古文字沿用至今,具有深厚的精神依托和底蕴支撑。现在,水族古文字在水族社会中,仍然具有神圣而崇高的地位,人们都不能跨之、坐之、踩之。     

水族的水书

生活在我国西部的贵州省三都水族自治县和都匀市、独山县等地的水族人民有着古老而神秘的水族文字———《水书》,它是水族人民智慧与勤劳的象征,是水族人民引以为自豪的民族文化。水书在古代主要用于占卦、卜辞、天干、地支、称谓、数字和鬼符之用,水族人凡是遇有祭祀、营造、婚丧嫁娶等大事,都要请具有权威的巫师用《水书》来推定择算吉祥时日,以“避凶祈福”和“逢凶化吉”等。流传至今的水文字是水族人民悠久、灿烂文化的历史见证,是我国少数民族语言文字上珍贵的文献记录。水书与甲骨文的结合神秘、率真、独特的水书文字有很多值…