第三届满族文化研究机构负责人联席会议暨促进满族文化研究发展创新论坛综述

第三届满族文化研究机构负责人联席会议暨促进满族文化研究发展创新论坛于2012年4月14日在沈阳召开。本次会议由辽宁省民族宗教问题研究中心主办,20余所满族文化研究机构和大专院校的满族文化研究部门的负责人参加会议。会议由辽宁省民族宗教问题研究中心何晓芳主任主持,辽宁省民族事务委员会主任助理吴玉祥同志出席会议并讲话。本次会议旨在推动满族文化研究深入开展,加强满族文化研究机构相互交流。     

满族文化传播产业化发展探析

满族文化经过漫长的历史变迁发展到今天,人们对它还有多少认识取决于对满族文化的宣传力度.满族文化的传播,不仅对大众了解这一民族意义重大,对整个中华民族的文化发掘也有着巨大的现实意义.在当今时代,满族文化传播产业化,不仅对弘扬满族文化可以收到良好效果,同时也会促进其他相关产业的发展.本文探讨了满族文化传播产业化发展的意义,分析了目前的现状,并对今后满族文化传播产业化发展提出了可行性对策和意见.     

"五化"背景下民族问题研讨会暨有关民族问题研究机构联席会议召开

"五化"背景下民族问题研讨会暨有关民族问题研究机构联席会议于2009年8月30日--9月2日在沈阳隆重召开.会议由国家民委政策研究室(民族问题研究中心)与辽宁省民族事务委员会联合主办,辽宁省民族研究所承办.     

满族文化保护的现状与对策——保护满族文化的实践者《中国满族图录》

满族文化历经沧桑,在三次大的社会动荡中,损失严重.上世纪70年代末,满族文化开始复苏与发展.时至今日,由于满族文化生存环境的巨大变化,有的满族文化已是渐行渐远,有的则是悄然无息,对此现状应深刻反思.本文认为应破除因循守旧的思维,以创新的思维面对满族文化保护的的新形势,以高度的责任感与使命感及对历史文化的敬畏之心,面向未来,提出对策.《中国满族图录》(以下简称《图录》)正是基于上述认识,在辽宁省民委和少数民族古籍办支持下的一次实践.该《图录》是全面、系统、科学地存储和展示满族历史文化的多卷本图片总汇.同时,又为抢救保护满族文化提供及时、真实、准确的信息.该《图录》是满族文化保护的探索者、先行者和实践者.     

心理学视野中的满族研究

满族心理学是满族研究一个必不可少的部分,目前在满族研究中对满族心理的研究还很少,文章强调了研究满族心理学的必要性并分析了满族心理学研究进展缓慢的原因,提出研究满族心理学应该遵循的原则,最后介绍厂研究满族心理学可以凭借的条件。     

满学研究与当代满族的关系

针对满学研究“厚古薄今”的偏向,作者提出满学研究应增加现实的色彩,使之变得更加丰满。     

发展繁荣满族研究 打造辽宁民族文化品牌——纪念辽宁满族研究三十年

1982年至今,辽宁满族研究走过三十年历程,诞生了《满族研究》、《满族文学》杂志,还有《满族文化史》、《满族文学史》、《中国满族通论》等一大批研究专著,以及《满族社会历史调查报告》、《满族生态与民俗文化》、《清代内阁大库散轶档案选编》、《汉满大词典》、《满汉大词典》和《辽东满族民间故事》等一大批涉及研究报告、民俗学、档案整理、语言学类的优秀成果;专门的满族文化研究机构日渐增多,科研人才成长,使满族研究成为一门重要的专门学科。在辽宁满族研究三十周年之际,本文为之纪念。     

首届辽宁省满族联谊会负责人联席会议暨创先争优经验交流会会议纪要

2012年1月15日,首界辽宁省满族联谊会负责人联席会议暨创先争优经验交流工作会在沈阳召开。本次会议总结了辽宁满族经济文化发展协会2011年创先争优的工作情况,确定了满族联谊会负责人联席会议机制,商讨进一步完善协会组织建设工作以及研究部署了2012年协会工作计划。     

满族民谣中的民族历史发展特点研究 ——以广州等地满族民谣为例

每个民族都有自己的文化,广州满族民谣是广州满族历史文化发展的综合缩影,全国满族民谣是全国满族历史发展的多方位记录.满族民谣时间上有解放前的,有解放后的,民谣内容有来自八旗的,有的来自满族民间的;有满语的记录,有汉字的记录,大量的是北方汉语记录,也有满族今日生活地域的特点.满族民谣是满族人整理的另类文献,它是独特的民谣文化.     

满族文化研究的盛会"长白山与满族文化研讨会暨第二届满族文化研究机构联席会议"综述

长春师范学院满族文化研究所于2010年6月26日至6月28日在长春隆重举办了"中国长白山与满族文化研讨会暨第二届满族文化研究机构联席会议",来自中央民族大学、南开大学、大连大学、内蒙古民族大学、黑龙江大学、吉林大学、东北师范大学、辽宁省民族研究所、黑龙江省民族研究所、吉林省民族研究所、吉林省民族干校、吉林省社会科学院、吉林师范大学、长春大学、长春师范学院等几十所院校和科研机构的70余位专家学者参加了会议.     

满族先祖服饰的发展演变(上)

本通过查阅献资料、史实、图片、物及考古以及实地考察,追溯满族在其历史发展的四个阶段即肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨时期服饰所发生的变化,探寻满族服饰的萌芽和形成。     

满族先祖服饰的发展和成熟--满族先祖服饰的发展过程(二)

本通过查阅献资料、史实、图片、物及考古以及实地考察,追溯满族在女真人时期(清朝建立前)服饰所发生的变化,探寻满族服饰演变和发展的轨迹。     

庆祝青海土族研究会成立 《中国土族》杂志创刊十五周年座谈会在西宁举行穆东升、李玉兰、吉狄马加、鲍义志、马元彪等出席

在纪念《中国土族》杂志创刊15周年之际,中共青海省委书记、省人大常委会主任强卫同志发来贺信。他在贺信中说“土族儿女海纳风行,平和博大,与其他民族一道携手并进,共同创造了具有浓郁地方特色的民族文化。古往今来,土族人民培养出了许多杰出人物和优秀儿女,为促进民族团结进步和青海经济社会发展做出了积极的贡献,     

Cultural Resources and Regional Development: The Case of the Cultural Legacy of Watchmaking

Cultural resources are today the object of considerable attention in regional economics. Ground for new forms of innovation these resources have given rise to numerous works aiming at understanding the emergence and organisation of culture based economic activities and at identifying the role of these activities in regional development and urban planning. The objective of this article is to explore the way in which resources, and in particular cultural resources, are incorporated into production processes on the one hand, and the consequences on the resources of doing so on the other hand. Becoming an economic resource, a cultural “object” (symbol, image, cultural heritage, traditional know-how, etc.) becomes embedded within commercial relationships. The question we address here is what are the causes and consequences of this commodification of culture for the production systems, the customers and for the local communities which put a certain number of their constitutive elements into play.     

“以文征利”与“倚商事文”——晚明士人文化活动的趋利化及对文化消费风尚的影响

明代中后期,随着商品经济的发展,文化生产和消费活动显著扩大。具有文化消费者和生产者双重身份的士大夫阶层,认识到文化作为谋生资本的作用,自觉地推动整个社会文化生产和消费,并引导整个文化消费风尚。商人与普通民众亦步亦趋,雅文化与俗文化交互作用,士大夫的传统义利观正在发生变化,市井之民在社会生活中崭露头角,这种变化是将要萌生新生力量的前兆,经济、文化、政治正在积蓄前所未有的变动,中国进入了第一个较具普遍意义的文化消费时代。     

青铜文物保护技术的传承与发展

本文回顾了二十世纪青铜文物保护技术及相关的问题,随着二十一世纪的到来,现代社会的高度发展,提出了青铜文物保护即保护技术与工艺研究二个部分,并应制定相应的法律保护传统工艺的设想。     

The Cultural Complexities of Learning and Development in A Post-Modern World

The books under review focus on the role culture plays in studies of childhood socialization, learning, schooling in global contexts, and educational change. Key chapters highlight schooling practices not well known in Western culture. Both books advocate understanding and respecting cultural differences while emphasizing that cultures are dialectally reshaping and reorganizing in response to rapidly changing economic, political, and social forces. The challenge facing societies in the age of global communication is to preserve unique cultural heritages while acknowledging shared human values that may transcend the boundaries of a given world.     

西北地区经济发展的理性选择:发展文化、旅游产业

西北地区生态脆弱,自然环境恶劣,沙漠面积较大,水土流失严重,不宜进行大规模的工业开发。同时,西北地区是中华民族发祥地之一,蕴含着灿烂的民族文化,旅游资源非常丰富。丝绸之路跨国申报世界遗产将提高西北地区文化、旅游品牌,除了一条"文化线路",沿线有48个遗产点之外,大量可移动遗产和非物质文化遗产进入文化旅游整体领域。西北地区文化旅游产业发展滞后,文化旅游产业发展潜力和空间巨大。按照科学发展观的要求、全国主体功能区规划和西部大开发的部署,以丝绸之路申报世界遗产为契机,加快产业结构调整,促进西北地区文化、旅游产业的发展。     

代际理论与中国近代思想文化史研究

代际理论是描述和研究不同代的人之间思想和行为方式上的差异和冲突的理论。代沟和代际冲突一般出现在社会巨变的环境下。近代中国处于一个巨变的时代,在这一时代曾出现了许多思想代沟和代际冲突。对中国近代思想文化史上存在的许多难以解释的现象,用代际理论就能够予以很好的阐释。发生在曾国藩和曾纪泽父子之间及康有为和梁启超师生之间的认识差异和思想冲突,可以看成是近代思想史上代际冲突最典型的例子。