揭秘“湘西赶尸”

提起湘西,我们耳熟能详的是世界遗产张家界、凤凰小镇和南长城,或许还有陶渊明笔下的桃花源。然而,湘西最吸引人的其实是他的民风民俗,特别是那些深藏在大山背后、鲜为人知的古老习俗。在这当中,最为神秘的莫过于湘西“赶尸”了。早些年,你曾在湘西偏僻的山村小客店投宿,就有可能看到神秘莫测的赶尸场景。如今,这种现象几乎已经汔迹了,但在很多老的嘴里,你仍能听到有关他们的活灵活现的描述。     

殷墟卜辞中所见的“尸”

在商代的祭祀中,有一项重要的“祭必有尸”活动,殷墟卜辞中分别记载为“延尸”、“立尸”、“饮尸册祝”、“祝于尸”、“献尸牛”等。这种有关“尸”的祭祀活动,对于我们研究中国古代的礼制具有重要的意义。     

小心

"天清地浊,湘西赶尸,生人回避……"伴着黎明前的黑暗,七叔师徒俩,赶着8具尸体,行走在湘西那诡异的山间小路上。这赶尸,让人听起来毛骨悚然的职业,却是七叔师徒俩活命的本钱,赶着客死他乡的尸体,回到故乡,然后赚取佣金。"顺子,小心点,端稳了,别惊了‘喜神’了。"喜神,是死人的谐音,为了避讳,只能这么说。顺子战战兢兢地跟在赶尸的队伍后面,手里端着一碗清水,看见前面一跳一跳的尸体,顺子不禁有点胆寒。还有一天的路程,他们就到了,这笔生意又够师徒俩过一     

走尸疑惑

赶尸,据说是因为湘西遍布崇山峻岭,死在外地的人无法将尸体运送回来,于是,在巫术盛行的湘西,有人就创立了这一奇怪的办法运尸回乡。     

关于毛泽东"超英赶美"思想演变阶段的历史考察

“超英赶美”是毛泽东在中国开始进入社会主义经济建设时期形成的重要思想,它对中国的社会主义现代化建设产生了巨大而深远的影响。根据毛泽东“超英赶美”思想发展变化的特征,可把其划分为提出、号召、降温压缩、二次膨胀和终止等五个阶段。     

偃师尸乡沟城址是“夏桀所筑，商代利用的城邑”吗？

偃师尸乡沟城址是“夏桀所筑,商代利用的城邑”吗？方酉生偃师尸乡为商都“西毫”,文献上是有明确记载的。１９８３年春天,考古工作者恰好在偃师尸乡沟发现一座早商时期的城址,这种文献记载与考古实物资料如此相吻合的情况,决不会是偶然巧合的。事实证明,偃师为商汤...     

上善若水 源远流长

全福庄最老的赶沟人,今年76岁,已经赶沟57年,管理着一条10多公里的大沟,他说“我不知道我家里有多少人,只知道最小的重孙已经5岁,儿子6个,女儿两个,去过一趟昆明不知道是什么样,14岁自学成才,种田赶沟,我会一直赶沟直到我不能动为止……”他就是哈尼族每个村中都有的赶沟人,由群众推举的水沟管理者,称为“赶沟人”也叫“沟长”,“在这57年中只遇到过一次村民为分水而吵架,被罚了10块钱,如果没有钱,村民就会把他们家的牛鸡杀掉给全村人吃,其间哈尼人一直和平共处着没有任何争吵。”     

黑龙江林区挖参习俗

东北人参被称为百草之王,是历代向朝廷纳贡的贡品.旧社会许多山东的青壮年,为了发财,经过千难万险,从山东跑到黑龙江林区来挖参.林区人挖参有许多“山规”,他们根据时节的变化分为“三市”,把四周青草长嫩叶叫“放芽草市”,五月参地新绿叫“放青草市”,立秋到白露前后叫“赶榔头市”.“赶榔头     

博士将军陈俨护航亚丁湾

锦麟兄：我正在亚丁湾茫茫的夜色中航行。侧翼是由我们护卫的商船编队。我突然想到了“放牧”一词。我们如同牧羊人,把商船们召集齐了就“赶”着驶向远方。     

吹拉弹唱“雇事人”

在甘肃陇东,有“雇事”这样一个职业群体。陇东人口把戢嫁娶、老人过寿等红白喜事的庆典活动,统称为“过事”。“过事”有一个自古相传、必不可少的环节和习俗,就是必须雇请民间艺人前来奏乐表演,称之为“雇事”,故把从事这一职业的人称为“雇事人”。     

尸乡沟夏商遗址年代解析与综合

尸乡沟夏商遗址年代解析与综合李维明尸乡沟遗址位于河南省偃师县塔庄。１９８３年春,中国社会科学院考古研究所洛阳汉魏故城队在这里发现了一座“商代早期城址”,立即引起了学术界极大的关注和反响,从此关于偃师商城“西毫”说①、“桐宫”说②、“军事重镇”说③、“...     

独山行

独山县名的由来,民间有一段神奇的故事。据说是张三丰赶山,一边赶一边歇,白天赶,晚上宿,后来赶不动了,就将山留在这里。由于这座山是在一片广阔的平地上凸兀而起,一峰独秀,故就以“独山”作为这个方圆2千多平方公里地方的地名,并将这座山定名为“独秀峰”。 独秀峰并不很高,但却郁郁葱葱,亭亭玉立。它的周围是一块风水宝地,这里是独山著名的“无公害冷凉蔬菜基地”。冬无严寒,夏无酷暑,常年平均气温     

古墓魅影

赶尸是流传于湘西地区的一个神秘骇人现象,靖安古墓是江西考古的又一重大发现。尸体和墓穴,都让人不敢正视,但在它们的背后,都有着自己的故事,更可能是一段历史文化的传承。     

行政体制改革与“公务员制”

行政体制改革与“公务员制”文／李卫东近一两年,考公务员成为年轻人的一个热门话题,许多年轻人把“公务员”看作一种理想的职业。在北京、武汉等地的调查显示,无论大中专毕业生,还是在企事业单位工作的年轻人,都把“公务员”作为首选职业。一度冷清的行政机关又成为...     

美国西部牧区的“赶拢大会”

在美国西部史论中,有两个专门术语：“赶拢”(Roundup)“长途驱赶”(Long Drive)。两的产生,都与美国内战后在其西部兴起的“牧牛王国”有关。它们都是“敞开”放牧区(Open Range)的产物。美国史学家对“赶拢”和“长途驱赶”在西部开拓中的作用都极为重视。     

中国早期力士造像举隅

对汉代中国来说,“力士”是外来的。 印度拘尸那城有“力士”一族。“力士”或译作“末罗”(Malla),是“力量”的意思。佛荼毘(Jhapita,焚烧、火葬)时,由他们抬棺槨。他们出生在拘尸那城,拘尸那城于是也叫作“力士生地”。 北凉昙无谶译《涅槃经》一:“佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间”。隋灌顶撰《涅槃经疏》说:“力士生地者,人中力士,力敌千人,凡三十万,共为群党,无所臣属,以法自持,亦不乱暴,即土人也,故言生地”。唐若那跋陀罗译《大般涅槃经·后穷下·机应荼(?)品第三》,叙述佛涅槃时的经过很详细:“尔时,拘尸那城内,一切士女贪佛善心,相欲摄取如来功德,不令天人一切大众同举佛棺,即共详议遣四力士壮大无双,脱其所着璎珞衣服,期心请举如来圣棺欲入城内,自申供养,尽其神力,都不能胜。”     

无为而治

认识我的人都羡慕我有一个人见人爱、“不用管”、“不用操心”的好儿子。对我来说,对儿子的教育看似“无为”,实际上却是精心教育的结果。在儿子出生前,我曾当过一段时间的管理学教师,深知“无为而治”是最科学、最高深的管理艺术,也是管理者追求的最高境界。孩子出生后,我尝试着用“无为而治”的管理方法来教育孩子。“有为”是“无为”的前提和保证,有了良好的基础和保证,该放手时就放手。儿子有个习惯——赶作业。如果是双休日,作业就在星期日晚餐后开始赶;如果是五一或国庆长假,就在假期的最后一天开始赶;如果是寒暑假,就在假期的最后…     

商代夷方的名号和地望

殷墟黄组卜辞中的重要方国“尸(夷)方”,学者或释为“人方”,意见长期不能统一。小屯南地H31、H57出土的无名组卜辞也有“尸(夷)方”,都邑地名和黄组卜辞相同,而字明显是“夷”,证明该方国应为“夷方”。无名组卜辞征夷方地名有,与黄组征人方地名有齐、淮(潍)配合,又证明夷方都邑位于淄、潍之间。     

学会书本以外的…

立秋的前几天,天气转凉了,但是我家店里的夏装还剩许多许多件,妈妈为此心烦意乱。后来,爸爸便想带我赶菜场,把店里剩下的衣服便宜卖出去。我一听可急了,要知道爸爸赶的菜场就在我学校的前面,那一带有好多我们班同学的家。我急忙说:“那可不行,我不去,万一被我们班同学看到了,那多丢人啊!我不去……”妈妈生气地对我说:“小小的年纪,虚荣心倒蛮强的,人家大学生还出来打工呢。”“可是……”“没什么可是不可是,一定要去。像你这样大手大脚地花     

藏传佛教与《尸语故事》

中国藏族拥有丰富而优美的民间故事,《尸语故事》就是一部源远流长,光彩四溢的藏族古代故事集。 《尸语故事》按藏语原来的意思,就是“神奇死尸所说的故事”。在开篇的“引子”中讲,一个叫顿珠的小伙子,按龙树大师的吩咐,前往远方墓地扛回一具神奇死尸,“能把它扛回来的话,我们这里就再不会有穷人受苦,再不会有人挨饿受冻,你的罪过也就得到清洗了。”可是在路途中不能同这尸精讲话,只要一开口讲话,尸精就会飞回原来地方,主人公牢记这一叮嘱,扛起尸精