殷墟卜辞中的鸟

中国古代的民族有鸟崇拜的习俗。《左传.昭公十七年》记载郯子论古代官制,云:我高祖少挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏,历正也,玄鸟氏,司分者也,伯赵氏,司至者也,青鸟氏,司启者也,丹鸟氏,司闭者也。祝鸠氏,司徒也,睢鸠氏,司马也,鸠氏,司空也,爽鸠氏,司寇也,鹘鸠氏,司事也。五鸠,鸠民者也,五雉为五工正,利器用,正度量,事民者也。     

读王鼎钧《中国在我墙上》

正4月8日星期二天气:晴转多云先前我说过"不喜欢台湾作家"这样的话,但也曾拥有席慕蓉诗选,也曾抄下张晓风的话送人,也曾在书店竭力凑齐"三毛全集",也曾托人代买刘墉的书,也曾因林清玄想要沿尼罗河走一遭,也曾在雨中重读余光中《听听那冷雨》,也曾看完龙应台生气、伤感、好笑,也曾大赞李敖、柏杨,看蒋勋讲《红楼梦》。王鼎钧是我最喜欢的台湾作家,到目前为止。我     

谁是你的贵人

这样的孩子本来可能没有未来。父母离异,失去父爱;成绩一般,也没有考上大学;而且患有僵啻隆脊椎炎,许多工作他也适应不了。更要命的是,家里也没有什么钱,对前途也搞不清楚。     

巧借“他山之石”轻松驾驭课堂

《苟子·劝学》“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跛而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生（xing）非异也,善假于物也。”就是说有学问的人,不是先天就聪明,而是善于借助外界事物和客观条件等才能拥有更强的力量来实现自己的目标。面对目前教育新形势要求的教师“要给学生一碗水,     

钱理群:我不懂当下的青年

正今天,我又想起了2002年6月27日,12年前我在北大上最后一课的情景。当时我上课的教室放着邵燕君送的花篮,上面写着"鲁迅北大"。上完课以后北大的网上立刻传出了600来个帖子,中心意思是:钱老师"一路走好"。我最认同其中一个帖子,它说钱老师该说的已经说了,愿意听的也听了,不愿意听的也就不听了,也不在乎了,也该退休了。今天的会也使我想起了这段话,就是我该写的写了,愿意看的也看了,不愿意看的也不看了,就应该告别了。当然是告别学术界,而不是告别学术。     

《“独董”的中国式烦恼》

在中国,很多时候既是运动员又是裁判,身兼数职。这样的体制和机制,也是中国特色文化背景造成的。其实大家心里都明白,只是无力改变,也只有无奈了,也就见多不怪了。     

壁毯在室内装饰中的应用

时代在不断的变化,人们也在与时俱进,人们生活质量在提高,审美也在不断变化,对家居也在改变追求。从最初的追求简单美观的实用设计到对艺术设计的更高要求。这也就促使了人们对壁毯设计领域进一步的探索以及应用。     

维为立夏

今日立夏。古有言:斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。《尔雅》释言:"夏,大也。"《月令七十二候集解》解曰:"立,建始也。""夏,假也。物至此时皆假大也。"喜欢这个长大的意思。带着一份拟人的心思、关切的温情。就是在慈爱的希望的眼神里长来的那样的一种欣慰与如意,是初初实现了的那样的一种满足与美好。     

看起来是无用之功,但最后都是有用的

谈表演。P:现在接戏的原则是什么?F:就是人物相对来说是复杂一点吧。也别傻逗乐,也别一味地在煽,不管好人坏人,你得有逻辑,没逻辑这肯定不行。我还特希望就哪怕是个悲情人物,里边稍微有一点幽默元素,喜剧人物里边也有一点悲剧底色,还是一个复杂的人物,也可信,也落地,演起来也会有意思。P:你的观察力非常非常的敏锐。F:我们这个就是爱观察人。P:能不能给我们讲一个最近观察到的很特别的人?     

《“刘爱兵案”背后的精神病悬疑》

我以前住院做手术时,有一个人去深圳打工。转车时,被精神病人打了,成了植物人,精神病人家境也不好,只赔了一千元,因为精神病人经常干这样的事,他的家人说,抓走也无所谓,赔的话,你看家里有什么你们拿,钱是借别人的。被打的人家境也不好,我看到的,那个惨啊,他老婆每天煮白水面条吃,也没有什么文化、说话也说不好。     

不浮躁·不懈怠·不折腾

正魏书生说过,教育没有太新鲜的事儿,教育绝大部分的事都不是观念不清楚。百分之九十的事,非不知也,是不行也;非不行也,是不恒也;非不恒也,是不乐也。回顾这么多年来的教育实践,我越来越体会到,作为校长,关键是要按照教育规律办事,安安静静办学,认认真真抓好落实,不浮躁、不懈怠、不折腾、不急功近利。一、目标引领不浮躁一所生源非一流的普通学校,能否确立适度的发展目标,关系到学校的生存和持续发展,更影响     

“诚”与“思辨”:德性的载体,天人相通的途径

"中庸"在中国哲学与中国文化里是一个重要的概念。《中庸》中讲到:"喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。"而谈到所说的"致中和",我们首先要探讨"诚"及其与"中庸"的关系。"尽其心者,知其性也,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。"[1]这句话中提到了一个"诚"与     

多姿多彩的夏天

正我喜欢鸟语花香的春天,还喜欢硕果累累的秋天,也喜欢冰天雪地的冬天,但我更喜欢骄阳似火的夏天。早晨,天亮得特别早,空气也很新鲜,荷叶上的露珠晶莹透亮,树上的鸟儿也开始唱歌了。人们也趁着早凉下地干活了。中午,烈日当空,太阳像一个火球炙烤着大地,花儿无精打采地低下了头,知了也热得吱吱叫,就连邻居家的小狗也伸出了红扑扑的舌头,人们热得满头大汗,回到家,拿出了清凉爽口的冰淇淋,咬上一口,真舒服呀!     

媒体融合对新闻传播的影响

随着科技的不断发展,数码技术以及网络技术等逐渐被运用到媒体中的,这也在一定程度上促进了媒体融合的发展。而在媒体融合的背景下,新闻传播也在一定程度上受到了影响,新闻传播的方式更多样化,途径更多元化,内容也更丰富,同时新闻的受众人群也更广泛,在实际传播过程中实效性也得到了有效凸显。     

我们彼此深深相爱

我很爱我的爸爸,也很爱我的爷爷。我知道,爸爸和爷爷也同样爱我。但在我眼里,爸爸只是爸爸,爷爷也只是爷爷。我从来没有意识到,爷爷是爸爸的爸爸。     

浅析基层派出所民警的不作为——基于深圳市公安局宝安分局下属派出所的研究

伴随着我国经济社会的不断全面发展,人民群众对待自身安全指数和幸福指数的要求不断提高,自然而然求助基层派出所民警的次数也越来越到,对基层派出所民警的也要求也就越来越高,对民警们所产生的问题也就越来越多。近来,群众反映基层民警普遍存在“不作为”现象。     

磨刀不误砍柴工 求真务实辟新径——浅谈“解读历史”在初中历史教学中的必要性

正确地解读历史,是历史教学的应有之意,也是人生成长的需要。历史材料需要解读,历史事件需要解读,历史人物的活动也需要解读。培养学生正确解读历史的能力,才能达到历史教学的根本目的。不仅名词概念需要准确的解读,人类在特定历史条件下的活动也需要解读。不仅历史事件的真相需要解读,处在历史事件中的各类人物的行为方式和行为动机也需要解读。不仅历史人物的活动需要解读,历史上丰富的思想理论遗产也需要解读。解读历     

韩国高僧在泰山

泰山是中国的山,也是世界的山。在历史长河之中,泰山不仅对中国产生过重大影响,而且也影响到与中国关系密切的域外邦国;与此同时,一些外来文化也融汇了泰山。     

浅述应用型本科院校英语课程体系的改革与构建

随着社会生活的信息化以及经济全球化,我国教育改革也得到进一步的深化,大学英语作为应用型本科院校的主要课程之一,其作用也越来越突出。科技经济时代以及人才竞争时代对于英语人才需求量也在剧增,因此,也对各类人才的英语知识以及英语应用的能力提出了更高的要求。     

用多媒体进行语文教学的实践感悟

多媒体教学,作为一种先进的教学手段,有它的优越性,但也有不足之处,如果我们不加选择地运用,是不实际的,也是不理智的。结果也不一定能提高教学效果。