妍媸成体 瑕瑜互见(下)——中国明清家具的材质研究之三·红木

四、历史上不同地区红木的分类与基本特征《红木》国家标准将广义的红木分为5属8类33个树种。除此以外,本章还将重点介绍以广州珠江三角洲地区、江浙沪地区、以北京为主的华北地区对红木的习惯性分类,研究红木的基本特征与辨识要点。1.各地对红木习惯性分类①广州珠江三角洲地区民国及民国以前,广州很少有“红木”这一名称,一直叫“酸枝木”。广州由于对外贸易的得天独厚,很早就进口大量的酸枝木用于家具制造,对于红木(即酸枝木)的分类也较现实,主要分为五类:对于酸枝及酸枝家具研究比较精深的著作目前有代表性的为蔡易安先生的《清代广式家…     

漫话红木

中国已成功地加入世贸组织,红木作为传统文化艺术的一个亮点又一次为人们普遍关注。现就与红木有关的三个热门话题谈一点看法。 红木家具与红木制品 时下一谈到红木习惯用的词就是“红木家具”,其实这一说法不尽全面。笔者以为较为全面科学的说法应是“红木制品”。“红木家具”,顾名思义即为以红木材料按照家具的标准和要求制作的家居用具,     

明清家具的材质研究之二·黄花黎(下)

六、黄花黎的基本特征与习惯性分类在前一部分已经讲了许多黄花黎的特征,要达到不管是新、旧材料或家具一眼就能识别其是否为黄花黎绝对不是纸上谈兵所能做到的,主要是丰富的实践经验,要从原木到板材、板材到家具,比较不同年代的材料与不同年代的家具,自己摸索的经验与识别方法是鉴别、收藏黄花黎家具最好的钥匙。1.GB/T18107-2000《红木》国家标准除了对降香黄檀(也即本文所称的“黄花黎”)的科属、产地及中文拉丁文学名作了规定外,也对其木材构造特征作了具体的描述与界定:降香黄檀DalbergiaodoriferaT.Chen散孔材至半环孔材。生长轮颇…     

志书篇目分类述论——兼论志书分类标准制订的需要与原则

本文从传统地方志分类的做法、首轮新方志篇目分类的历程与基本特征入手,对第二轮地方志书篇目的分类标准进行研究。地方志分类标准是地方志独有的,它不能从某个单一角度出发,而应从自然与社会的综合角度拟定,相关部门应尽快制订由国家标准部门同意实施的《地方志分类标准》。     

卢氏黑黄檀在红木中归属研讨

随着卢氏黑黄檀在我国大量使用,对卢氏黑黄檀的在红木中的归属纷争不断增加,为了讨论其在红木中的归属,试从木材解剖学、紫外光变色、紫外光照下官能团变化特征的傅立叶红外光分析和热变色四个不同角度对其进行研究鉴定。实验结果表明,卢氏黑黄檀的解剖学特征、紫外光变色的色度学变化趋势、热变色的色度学变化均与檀香紫檀一致,而与黄檀属黑酸枝类树种差别显著。本研究可为红木标准的逐步修正与完善提供参考。     

耕耘江海 声播中外——红木雕刻大师吴学忠艺术创作之轨迹

创业卅载 屡屡首创南通籍红木雕刻家吴学忠,是江苏省唯一的红木雕刻大师。他与其他工艺门类的大师们的最大不同点在于,其他大师绝大多数是工匠出身,通过拜师学艺、自身修炼之路成为杰出人才。而吴学忠是地地道道的科班出身,他1963年毕业于南京师院美术系,师从大名鼎鼎的傅抱石、陈之佛、吕斯百、杨建侯,具有踏实的绘画功底和审美情趣。大学毕业后,大病数年,打破了他做美术教师进而走专家画家的人生之路,而不自觉地投身于以刀代笔的红木艺海生涯,一晃就是30多个春秋。     

中国红木雕刻稀世杰作——千狮台

"中国红木家俱看苏州,苏州红木家俱看常熟。"无愧于这一美誉的常熟红木雕刻工艺家们,于岁末年首推出一件中国红木雕刻的稀世杰作--千狮台。这件一台10椅的系列观赏紫檀家俱,竞雕出形态各异、栩栩如生、人见人爱的狮子1300多只,其情其状几乎无一雷同。行家们惊呼:她创造了中国单项作品上的狮雕数量之最,中国狮雕     

民族地区新型城镇化发展探讨——以海西蒙古族藏族自治州为例

本文在对海西城镇化的现状与基本特征分析的基础上,利用SWOT分析法研究海西作为民族地区推进新型城镇化的优势、劣势、机遇与挑战,从而探索具有民族地区特色的新型城镇化道路。     

河湟人文

河湟人是西北汉族主要族群之一,主要分布在甘青黄河上游地区和湟水流域的29个县市,人口约313.6万。河湟人以秦陇语支的河(河州)湟(湟中)方言为基本特征。河湟地区是多元文化荟萃之地,是中原地区与边远少数民族地区的过渡地     

明清式家具艺术欣赏与收藏

中国明清式红木家具文化历史悠久、博大精深,明清以来,传统红木家具逐步形成风格独特、内涵丰富、独树一帜的“红木文化”。它不仅为历代宫廷贵族、商贾文人青睐,也为庶民百姓所钟爱。阳春白雪,下里巴人,共冶一炉,雅俗共赏“红木文化”越千年的文化积淀,以其型、艺、材“三绝”而独领风骚,饮誉海内外。兴隆家具一直以“京作”宫廷器物风格为主,它在造型荚、工艺精、选材真三方面领红木古典家具之“市场导向”。中国明式家具学会理事、广东台山兴隆明式家具有限公司董事长伍炳亮先生对传统家具文化情有独钟,执着追求,历数十年孜孜不倦、潜心钻研,对华夏多元化的文化兼收并蓄、博采所长,对红木家具造型美、加工工艺、选材工艺、选材用料、文化内涵反复推敲,设计出既有时代概念明清式风格相结合的,又有非常传统性明清式家具风格的作品,其韵味无穷,且和谐而又美观实用。通过这些作品也为首都广大收藏家和爱好明清家具人士们提供了一个品评欣赏和选择的机会,让兴隆提供商品位的红木古典家具走进千家万户与其共同分享,也愿今始共同推动红木古典家具传统文化有更大发展。     

谱写红木神话 打造紫檀王国 吴新建与他的劲飞红木

机会从来都是等待着有头脑、有准备的人,＂我必须找最苦最累的活干,才能出成绩＂。正是这股不服输的精神,让劲飞红木家居总裁吴新建从一名意气风发的小战士逐渐开辟了走向成熟与成功的道路。从1982年入伍,2002年创建劲飞红木家居,到今天已近30个年头,吴新建一直秉承＂实实在在做人.     

日本史前拔牙的类型和样式及其研究

日本学术界的史前拔牙风俗研究始于1918年。不少学者曾从事拔牙类型和样式的研究。有的学者分类较粗,有的学者分类较细。20世纪上半叶的分类与下半叶的分类有明显的不同。分类方法差异较大,存在三种较普遍的分类方法:一是以左右对称为原则,二是以非左右对称为原则,三是以时代和地区的不同为原则。其研究特点主要有三:一是研究时间早、持续时间长;二是拔牙既有类型之分,也有样式之别;三是分类多、争议大。日本学术界的分类方法值得我国学术界参考和借鉴。     

论中国城市的职能分类

城市的职能分类工作既有利于对特定地区城市性质的认识,也是了解地区经济性质与地区经济分工的基础,对当前的城市体系研究与城市规划都具有重要的理论和实践意义。因此,城市职能分类一直是城市地理学研究的重要内容。     

碑石所见清代后期陕南地区的水利问题与自然灾害

经历了明清时期的全面开发,秦巴山区的生态环境发生了显著变化。以水土流失为核心,水文条件恶化,从而影响到灌溉堰渠等水利设施及其效益,与此相关联,自然灾害,尤其洪涝灾害增多加剧的趋势相当显著。本文主要依据汉中、兴安二府所存碑石资料,考察了清代后期陕南地区堰渠水利发生的一系列变化：灌溉面积盈缩无定,用水秩序混乱,修浚困难重重等,并探讨了与这些变化相关的自然、社会因素。同时,对清代后期该地区自然灾害（以水患为主）的基本特征及其与人类活动的相互关联进行了初步研究。     

宁镇地区大型土墩墓的等级问题

文章论述了宁镇地区大型土墩墓的基本特征、分布规律、等级、分期及其所反映的社会背景。     

养心殿镇物宝匣中木条的种属鉴定与历史考究

养心殿研究性修缮过程中,位于正脊中央的镇物宝匣向世人展现了明清皇宫建筑中的镇物文化。镇物宝匣是皇宫内建筑的重要组成部分,匣内常放置多种镇物,其中有机质镇物变化较大。养心殿宝匣内装有金钱、元宝、宝石、丝织物及若干木条。其中木条已老化变黑,难以辨识。本研究通过传统微观结构观察法对其种类进行了鉴定。初步判断木条共5类,分别是白木香Aquilaria sinensis(Lour.)Spreng.、檀香Santalum album L.、交趾黄檀Dalbergia cochinchinensis Pierre.、阔叶黄檀Dalbergia latifolia Roxb.、大果紫檀Pterocarpus macrocarpus Kurz.。前两种属于香药,后三种属于红木类木材。三种红木的发现,也为嘉庆年间宫廷内使用此三种红木提供了直接证据。结合文献考证,可能是清宫廷内资源利用及官场的腐败等诸多因素,致使修缮官员以木材边角料代替了部分香药、谷物。养心殿镇物宝匣中木条种类的鉴定对揭示清中期宫廷镇物文化、木材的利用及社会背景具有重要意义。     

东北新石器文化格局及其与周边文化的关系

本文依据典型遗址层位关系、器物形态比较、碳14测定数据等材料,将东北11个文化区的新石器时代文化自早至晚区分为三个阶段七个时期,确定了各种文化所处的时空位置。分别从遗址分布、房址、墓葬、生产工具、生活用具、原始艺术品、经济类型等7个方面,概括了东北地区新石器时代考古学文化的基本特征。通过文化比较,讨论了东北文化区与中原地区、山东半岛地区、俄罗斯贝加尔湖地区、俄罗斯远东南部地区、朝鲜半岛地区史前文化的交流与影响。     

论我国乡村旅游的特征

本文介绍乡村旅游的起源以及我国乡村旅游的历史演变、现代乡村率业的迅速发展,阐述我国乡村旅游的基本特征。即:乡村旅游目的地乡村性、产品的体验性、开发的扶贫性、资源的可持续性和时空的多变性。乡村旅游是发生在乡村地区,以乡村自然风光与乡村人文活动为吸引物,以农户为经营服务主体,以城市居民为主要目标市场,以满足旅游者观光、休闲、度假、学习、购物等各种需求为目的的旅游活动。乡村旅游的发展在西欧发达国家可以     

新疆草原文化区域系统研究

新疆草原文化是古代新疆草原游牧民族创造的一种游牧文化,其活动区域主要分布在天山及其以北的地区。本文试图从新疆草原文化形成的过程入手,探讨新疆草原文化系统的内涵、基本特征、草原文化的形成与地理环境的关系。     

浅谈西宁东关清真大寺古建筑及其文化特征

西宁东关清真大寺始建于明洪武年间.其建筑网络在符合伊斯兰宗教教规的前提下,以中式古建筑殿堂为基本单元,中轴线布局,东西对称,构成庭院式古建筑风格,尤其是建筑装饰的与众不同等,充分表现了河湟地区各民族文化包容、文化融合、文化自觉的基本特征