章门弟子有鸿文——专访著名学者、教育家、书法家姚奠中先生

2006年是民主革命家、国学大师章太炎先生逝世70周年。为纪念章太炎先生,杭州“章太炎纪念馆”和章太炎先生的衣钵传人之一著名学者、教育家、书法家姚奠中先生今秋在北京中国美术馆举办了“纪念章太炎先生逝世70周年暨姚奠中书艺研讨会”。同时,山西大学举办了“纪念章太炎先生逝世70周年学术研讨会暨姚奠中艺术馆开馆仪式”和《姚奠中书艺》新编、《奠中讲习文集》首发式。     

百岁学者姚奠中访谈录

姚奠中,1913年生于山西稷山县南阳村,曾先后在运城、太原、无锡、苏州求学,是国学大师章太炎先生晚年收录的7名国学研究生之一。1936年起,胸怀教育救国理想,辗转江苏、安徽、四川、贵州、云南等地任教,1951年秋到山西大学。执教60余年,善教播德,备受学生爱戴。先生是古典文学专家、诗人、书画家,学问贯通文史哲各领域,出版著作（含主编高校教材）23种,结集出版了《姚奠中论文集》、《姚奠中讲习文集》、《姚奠中诗文集存》等。诗、书、画、印被文学艺术界誉为四绝。曾先后在中国美术馆、美国旧金山亚洲艺术馆举办个展。2009年荣获中国书法最高奖——第三届兰亭奖终身成就奖。冯其庸盛赞姚奠中为“雄才博学百年身,四海堂堂第一人”。近日,本刊资深作者张建安对姚先生进行了专访。     

姚奠中在安徽的岁月

正国学家姚奠中是国学大师章太炎在苏州讲学时的研究生,章太炎去世后,姚奠中在章氏国学讲习会当老师。1937年七八月间,日军逼近江南,章氏国学讲习会停办。姚奠中的老家山西也被日军入侵,不能回去。姚奠中便逃难去了南京,可是没过多久,日本人的轰炸机紧跟着飞了过来,南京也呆不住了。国学讲习会的同窗好友柏逸荪托人捎话给姚奠中,让他到自己家乡安徽泗县暂避。泗县位于安徽省东北部,距离南京不是很远。姚奠中正没有地方去,于是带了几本必     

正己用世、知行合一的通才教育理念——捧读《姚奠中讲习文集》

2006年是民主革命家、国学大师章太炎先生辞世70周年。章门弟子黄侃、钱玄同、鲁迅等人,都是某一学术领域的大师。姚奠中先生是章门晚辈,毕生以弘扬章先生的讲习精神为己任,在教育事业方面做出了杰出的贡献。1936年,姚先生在苏州章氏国学讲习会做研究生,尚未毕业即在预备班任教。抗战开始后又自办国学讲习班,曾先后在安徽、四川、云南、贵州各高校任教。1951年受聘来到山西大学任教授、中文系主任、古典文学研究所所长等职,至今已56年。为纪念章太炎先生,同时也为感念姚奠中先生对山西大学的贡献,山西大学在2006年8月建立了“姚奠中艺术馆”…     

章太炎致易寅村书札四通

章太炎书札四通,连载于1919年11月27、28、29日的长沙《大公报》,题为《章太炎最近与易寅村手札》和《章太炎最近与易寅村书》,为《章太炎全集》、《章太炎书信集》、《章太炎政论选集》、章太炎各种年谱所未收录或提及,现略加整理并刊出,以供学者研究参考。四通书信之前,编者还有一个小按,简要介绍了章太炎与易寅村之间的交往:章太炎与长沙易培基寅村,订交在民国三年。是时民党与袁氏不协,而太炎尤为所忌,幽之宛平龙树寺,始犹优待,继则疏忽,太炎愤怒,绝食数日,寅村适至京师,闻之急谒黄陂黎公,请设法保全,竟得出狱,翩然南下,与寅村通问甚多。     

从《訄书》的修订看章太炎的思想演变

《訄书》是章太炎政治论文的一部重要结集。它始撰于1894年甲午战争以后,到1914年改为《检论》。在这二十年间,章太炎对《訄书》曾不断修订,增删。《訄书》不仅有木刻本和铅字排印本,北京图书馆和上海图书馆还藏有章太炎的手校本、手改本和手稿残册(图一、六、七、八、九)。把这些不同时期的不同版本参校稽核,有助于对章太炎思想发展演变的研究。     

“章氏国学讲习会”创于何年?

章太炎先生在苏州创设“章氏国学讲习会”的时间问题,《辞海》(1979版缩印本)与《章太炎政论选集》(附录《章太炎生平活动年表》)说法不一。前者说:“1924年脱离孙中山改组的国民党,在苏州设章氏国学讲习会,以讲学为业”。后者说:“1935年,章太炎与‘国学会’旨趣不同,另创章氏国学会。”其实,这两种说法都有讹误。据史料     

章太炎与端方关系补证

关于章太炎与端方的关系,杨天石、王学庄同志的《章太炎与端方关系考析》一文已作过阐述。它首先论证了一九○九年冬到一九一○年初,香港《中国日报》、巴黎《新世纪》等报刊先后公布的章太炎给刘师培、何震的五封信是真实可信的。然后指出:章太炎为了去印度做和尚,一九○七年十二月前后,的确曾通过刘师培、何震向满州贵族端方谋款,这对当时作为革命者的     

章太炎与反袁斗争——读《致伯中书》手迹

章太炎《致伯中书》手迹,凡十四通,四十一叶,约六千五百字,写于1913年4月至1913年8月间。现由重庆市博物馆收藏。这十四封信,是章太炎在宋教仁被刺后,辞去东三省筹边使南返,以至赴鄂谒黎元洪、赴京为袁世凯幽禁初期所写,具有重要史料价值。《致伯中书》比较集中地反映了章太炎在这一时期的政治态度,有助于我们对反袁斗争时期章太炎的政治态度的认识。本文     

国学大师章太炎逝世前后

章太炎是辛亥革命时期上海滩的风云人物。他是浙江余杭人,然其一生大半时间在上海度过。《苏报》案发,章太炎一时名播海内外。章太炎晚年移居苏州,两年后在苏州逝世。1936年6月14日上午7点45分,一代国学大师章太炎因鼻咽癌并发胆囊炎、气喘病等症,在苏州锦帆路住所走完了他风云激荡的一生。章太炎一生著作丰盛,留给     

章太炎“七被追捕”考略

章太炎在1906年7月说过：“算来自戊戌年以后,已有七次查拿。六次都拿不到,到第七次方才拿到。”但究竟哪七次追捕呢？带着这个问题,笔者翻阅史籍,寻根追源,梳理出章太炎先后七次被清廷追杀那惊心动魄的史实。一捕章太炎甲午战争以后,1896年春章太炎因十分钦佩康有为、梁启超为首的资产阶级维新派发起的“公车上书”、组织强学会,疾呼变法维新,故而赠币16元报名加入强学会。1897年1月,又应梁启超、江康年之邀,赴上海任《时务报》撰述,发表了《论亚洲宜自为唇齿》、《论学会有大益于黄人亟直保护》等文,猛烈抨击清皇朝的腐败内政…     

陈独秀谈《红楼梦》

反对把《石头记》当做善述故事的历史 1917年3月1日,陈独秀在《新青年》上发表《答钱玄同（文学改良）》,谈到章太炎称《红楼梦》善写人情：“国人恶习,鄙夷戏曲小说为不足齿数,是以贤者不为,其道日卑,此种风气,倘不转移,文学界决无进步之可言。章太炎先生,亦薄视小说者也。     

章太炎《祭孙公文》及跋文考

南京博物院收藏了章太炎先生《祭孙公文》手稿(见图).卷首为大篆书“祭孙公文”四字.祭文首与跋文尾均盖有章太炎印鉴.一方为白文“章炳麟”;一方为朱文“太炎”;手稿装裱成横幅,纵41、横102厘米.为50年代初吴县西山显庆寺移交而来.孙中山先生于1925年病逝北京后,著名的民主革命家和思想家章太炎先生亲笔撰写《祭孙公文》以示悼念,《祭孙公文》曾多次多处刊登.但文字有一些歧异.南京博物院收藏的章太炎手书《祭孙公文》手稿(简称“南博本”)其与章导先生在《辛亥革     

章太炎致李根源书札七通

《近代史资料》第三十六辑(1978年第1期)发表有《章太炎致李根源的信》一文*(以下简称《信》),内容为1920年至1928年间章太炎所寄予李根源书札七十九通,主要言及当时国内动荡的政局变扰、人事纷争;亦有一些其他内容:如李根源个人健康、家庭变故等.     

《章太炎全集(二)》标点辨误

《章太炎全集（二）》（上海人民出版社,1982年）收入章太炎早年所撰《春秋左传读》、《春秋左传读叙录》和《驳箴膏盲评》三部专著,其中《春秋左传读》体大思精,涉及先秦两汉众多的典籍、人名、地名以及典章名物、古字古义,且未曾正式梓行,故校点整理时难免会有疏漏。现将阅读时所见的标点方面的错误,择要列举如次,以就教于方家。     

章太炎上曲园老人手札考释

本文通过对新见章太炎上曲园老人俞樾手札的整理与考释,一方面考察此批信札的保存、流传情况;另一方面梳理章太炎早年生平、求学、交游、著作等情况,厘清章太炎与俞樾暨诂经精舍、康有为与俞樾的关系,解决《春秋左传读》成书及初印时间、《膏兰室札记》撰作时间以及章太炎接触西学的时间等问题,为研究章太炎的学术思想、政治思想提供新的线索。     

章氏高徒 书界大师 教苑苍松——追思我的大学老师姚奠中

正今年七月,是我大学毕业50年,经过同学们的认真磋商和精心的筹备,6月26日至28日,历时三天的"山大中文系62级同学毕业50年团聚"在晋祠宾馆如期举行。叙谈中,大家不约而同都谈到了一位德高望重的老先生——姚奠中。姚奠中,上学时我们都称其姚先生。高高的个子,瘦瘦的身材,戴一副黑框眼镜,双目炯炯有神,约有50岁。大二时,他给我们讲授《古代文学作品选》,操一口浓重的晋南(稷山)乡音,听起来比较     

章太炎与白话文

章太炎文字古奥,诘屈聱牙,很多人以为他反对白话文,不写白话文。连学生钱玄同、鲁迅也有过章太炎“摈斥”白话文的话。章太炎的反对白话文,似成定谳。 然而,坊间却有《章太炎的白话文》一书,书名就叫“白话     

章太炎被移拘龙泉寺时间辨正

最近整理档案发现一卷关于章太炎被拘北京的公文,中有一文所述章太炎被移拘龙泉寺时间,与汤志钧先生在《章太炎年谱长编》中所记不同,原文如下:     

章太炎对中共态度探析

章太炎对中共态度探析汤志钧章太炎对中国共产党的态度,过去均主要根据冯自由《革命逸史》中的“护党救国公函”,但在解释和评价上互有歧异,甚而大相径庭。本文准备就这一问题,提出自己的看法。（一）“护党救国公函”撰于１９２４年冬,由章太炎领衔,签署者尚有周震...