陈思诚十字路口的乾坤

在我们被时代不知要带向何处的时候，是不是我们也应该说点什么呢？     

外有乾坤

石榴赖以扬名的是美如珠玉般的籽．它们富含抗氧化物．可能有助于预防心脏病和某些类型的癌症。不过最有前景的保健优势也许藏在不可食用的果皮里。     

笼内乾坤

一张顶级鸟笼,须集制作者与玩家智慧之大成。于制作者而言,需要从选材到成形近百道工序的精细制作;于玩家而言,需要数十年甚至几代人的把玩,方能现出润透的韵致。精深的技艺和恒久的用心,打造出中国独有的笼内乾坤。     

《乾坤》——一部生物主义武侠小说的诞生

小说将北宋年间武林争夺轩辕夏禹剑的故事,与国家屡受侵扰的背景结合起来,讲述了薛天傲在国难家仇中成长的故事。说借轩辕夏禹剑和赤霄剑的由来,穿插了我国数千年的历史,故事情节曲折生动,前呼后应,摇曳有致。这是第一部生物主义小说,作者发现武侠有化学、物理、哲学方面的因素,     

彷徨于十字路口的巴基斯坦

巴基斯坦是作为印度穆斯林的家园而建立的国家,60年后,她被温和派和好战派伊斯兰教的断层线一分为二。巴基斯坦的两难故事,应该让经历过“9·11”的世界警惕。[编者按]     

十字路口的孙杨

21岁的孙杨正经历着运动生涯最大的考验。这位中国目前惟一的男子游泳奥运冠军在2012年制造了一系列炫目光环后,步入了一个接一个的漩涡,目前还掀起了旷工四十余天、与教练吵翻而被浙江体育技术学院处罚的“惊涛骇浪”。     

新版《三国》中的“乾坤大挪移”

近年来,影视界掀起一股＂名著翻拍热＂。＂萝卜快了不洗泥＂,时下热播的新版《三国》在台词上多处出现时空错位,一如武侠小说中的＂乾坤大挪移＂,给观众尤其是青少年观众带来了误导。试举几例,以正视听。无独有偶,会盟时,公孙瓒盛赞曹操：＂正可谓是天下何人不识君啊!＂＂天下何人不识君＂语出唐代边塞诗人高适诗《别董大》：＂莫愁前路无知己,天下谁人不识君＂。     

雾里乾坤 那些古老的眼镣

古代中国有没有眼镜？如若没有,那近视的中国古人该怎么生活？如若有,又会是什么样子呢？答案绝非有无这么简单。在眼镜时代尚未到来之前,中国古人从内在着手,用修炼或者中药来治疗近视。     

中国站在十字路口

一位政治领袖在领导了十年的快速经济增长之后,即将卸任之际若有一点自得情绪,也不为过。但是,中国总理温家宝发表的“告别宣言”,却既严峻又令人不安。     

乾坤一草堂——从杜诗中看成都杜甫草堂

成都杜甫草堂名扬中外,但这是后人所建,已非昔日面目。那当日杜甫所居住的草堂究竟是何样面貌?本文就力求从杜诗中的记载描绘,还原出杜甫草堂的大致面貌,可以帮助我们进一步理解杜甫的思想人格以及诗艺。     

十字路口的考古学:新在哪里

20世纪60年代,西方考古学走到了一个根本转折点,美国新考古学取代传统考古学并逐渐成为国际潮流。但是,经过了二十年锐意的探索和尝试,也暴露出许多问题,一方面新考古学并没有令人满意地达到当初所设想的目标,另一方面,考古学开始呈现出许多新的发展趋势,流派纷呈,分支众多,目标、理论、技术、方法等都表现出多元化的趋向。新考古学究竟新在那里?传统考古学是否完全过时?当初新考古学所倡导的思想和憧憬的目标是否现实?一些考古学家开始冷静下来思考这门学科的变革历程和发展方向。特里格的这篇文章,就是这种历史背景下的产物。它全面评估了新考古学的成就和暴露出来的问题,并对考古学今后的发展做了进一步思考和展望。新考古学主张考古学的最高目标并非了解历史,而是像社会人类学家那样努力阐明和检验人类行为的一般规律,而考古学实践已经证明,由于人类行为自身以及外界各种影响因素所带来的复杂性,这一目标事实上是不可能完成的任务,或者也许根本不存在这种规律。这种复杂性动摇了新进化论、严密的因果律和整合性,以及文化和社会的界限概念。在这种反思之下,特里格赞同考古学的历史学取向,强调对具体社会和文化作具体的研究,注意到人类行为的每个方面,并对决定文化演变的因素持更开放的态度,不仅注重内因,也注重社会之间的互动等外界因素。所有这些,事实上已经否定了新考古学家所提出的归纳法与演绎法之间、特定历史序列的解释与人类行为和社会文化进程的一般理论之间的严格区别。同时,特里格还赞成系统论的思想原则和“中程理论”方法,主张考古资料与历史资料的结合,探讨了从事知识与信仰领域研究的可行性,还特别提到了当代社会意识对考古学家的影响以及由此生发出的考古学研究的社会价值。作为著名的考古理论家,特里格视野宽广,知识渊博,长于思辨,而且富有一个真正伟大学者的人文情怀,这使他的思想广度和深度都达到了一个很高的水平,他的观点在西方考古学界具有广泛影响,也对考古学在社会科学领域具有更大普遍性做出了重要贡献。     

“落落乾坤大布衣”

<正>于右任,1879年出生于陕西三原,17岁以第一名成绩考入县学,23岁中举人。早年加入同盟会,后成为国民党重要决策人物之一。诗人,著名书法家。     

地道中的乾坤

近日,利比亚反对派武装证实,在政府的办公大楼内发现地下通道,并且宣称在国内多处政府机关发现了类似的暗道。有韩国企业宣称,这些暗道实际上是以修筑水渠的名义由韩国承建商修建的,事后才发现竟然是用于军事用途。     

不丹幸福在十字路口

不丹的幸福有两种,一种是传统之邦,男人们穿着及膝短袍“帼”,在高山与河谷之间穿梭,马蹄声嗒嗒;另一种由Facebook和奢华酒店带来,年轻人几乎个个英语流利,玩着苹果手机,看着《暮光之城》。     

塔林 低温十字路口的微笑

作为北欧波罗的海边的一个国家,爱沙尼亚的首都塔林被称为欧洲的十字路口。当地年均温度只有4.7度,但当地人享受这样的季候。歌咏在爱沙尼亚文化中最广为人知,也是当地人重要的冬季娱乐项目。爱沙尼亚人热爱歌咏、热爱合唱。每隔5年,爱沙尼亚都会在其首都塔林举办歌咏庆典。这个始于1869年的传统节日已经成为世界上最大规模的业余合唱活动之一,被联合国教科文组织评选为人类口头与非物质遗产代表作。     

徘徊在十字路口的埃及

一、当代法老 1952年,在以纳赛尔为首的自由军官团策动下,埃及爆发七月革命,驱走好色贪吃的国王法鲁克一世。七月革命之后,埃及废除君主制,建立共和国。在长达60年的时间里,经历了纳吉布、纳赛尔、萨达特、穆巴拉克四任总统的统治。     

轿子 慢景致里有乾坤

“行到前门门未启,轿中安坐吃槟榔。”读清朝文人王渔洋的这旬诗。仿佛回到了那个闲适安逸的年代,文人雅士坐着轿子。在慢慢悠悠的路程中偶尔揭开帷子,瞧一瞧路边的风景,无车马劳顿之苦,有安稳舒适之乐。慢轿子,走得慢。做得也慢,在北京孙庆连老师的工作室里。     

十字路口，家长该何去何从

本刊2009年第6期“好家长视点”重点讨论了关于高中要不要取消文理分科的问题,引起了广大家长、学生和一线教育工作者的强烈反响。本期我们主要从家长的角度来讨论这个话题——     

掌上乾坤——浅析馆藏鼻烟壶

鼻烟壶是盛放鼻烟的专用器具,在清代早期随着吸闻鼻烟习俗的兴起,鼻烟壶的制作应运而生,并融入了中国传统的艺术风格,在制作中汇集了书法、绘画、雕刻、烧造、镶嵌等各种工艺技术。一件小小的艺术品,浓缩了丰富多彩的大干世界。     

公民企业家站在十字路口

女企业家王瑛针对著名企业家柳传志的“在商言商”之说发表不同意见,并宣布退出他们共同的组织正和岛,此举引发了媒体圈和企业界关于政商关系的新一轮讨论。热点转换频繁的舆论场里,这场未曾真正展开的讨论很快退去了热度。相较于争论,我们更关注的是一个“公民企业家”群体的出现