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网络到底给了我们什么 总被引:1,自引:0,他引:1
这一话题很有意思,也很重要。在今天,中国的网民人数已逾1亿,这表明了一个非常重要的社会现象,可以称为“网络社会”之形成。确实有那么多的人在“网络社会”上生活。面对这一现象,议论很多,正形成一个关注的热点。各种各样的观点部出现了。我想,对这一现象,还应当从根本上去思考一下,也就是要追问: 网络对于当代人类,究竟意味着什么? 不妨先来看一看,网络实际上给了我们什么。 相似文献
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<正>1959年,当我求读复旦大学历史学系时,从是年上海人民出版社出版的《历史研究》(索麦维尔缩节本,曹未风、耿淡如等合译)知道了阿诺德·汤因比,自此与这位英国历史学家结下了一个甲子的不解之缘。检点汤因比的东传史,始于20世纪40年代“战国策派”的中国知音,到五六十年代的全盘否定,到改革开放后的拨乱反正,直至新时期的新论重评。 相似文献
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克罗齐讲过,所有的历史都是当.代史,这句话很容易理解,研究历史都有当下的情怀。我们在70多年以后纪念一个已经不存在的大学,我想所有人的感觉还是立足于当代。因为观察过去的大学,我们实际上有一个参照系,这个参照系就是今天中国大学的情况。 相似文献
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《山西期刊史》全面、系统地记录了从1900年至2008年间百年山西期刊发展的历程,将一幅百年山西期刊历史画卷展现在读者面前。中国期刊协会原会长张伯海称赞说:"《山西期刊史》在为期刊独立立史上,称得上是一部难得之作。" 相似文献
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他给我们留下了什么——史华慈史学思想初探 总被引:4,自引:0,他引:4
本·史华慈教授离开我偿两年多了。他的去世曾广泛引起西方汉学界的沉痛哀悼。去年四月《东西方哲学》(Philosophy East and West)还开辟专栏,刊载他去世前写的最后一篇文章①,美国亚洲学会也有专题讨论。但在中国,至今还没有什么有组织的反应。记得在费正清东亚研究中心的一次集合上,史华慈曾富有感情地说:“有的人喜爱中国,有的人厌恨中圆。我尊敬她。”《世界汉学》今天郑重推出这期专辑,在他毕生研究并由衷尊敬的中国,纪念、介绍这位汉学界的一代宗师,的确是非常有意义而且应该的。 相似文献
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巴金走了,悼念巴金的热潮也退了。近日,我静下心来,把巴金逝世以来媒体上发表的报道、文章、专题,大体上浏览了一遍。脑际忽然闪过一个念头:我们对巴金最好的告慰是什么? 人所共知,一代文学巨匠巴金一生有两个辉煌。第一是他在青年时代创作小说《灭亡》、《家》、《春》、 相似文献
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随着信息技术的飞速发展,多媒体教学得到了广泛的使用,但在具体运用中还存在着不尽人意的情况,有时课件成为“存储教学内容的媒介”;有时课件“华而不实”,造成学生疲劳、注意力分散;有时“模拟演示”替代“实际操作”;有时“课件演示”替代“必要的想象”。只有把握好多媒体教学的辅助性原则,简约性原则,艺术性原则才能收到最佳的效果。 相似文献
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知床半岛“飞瀑入海”2005年,知床半岛被列入《世界遗产名录》。知床半岛位于日本北海道的东北部,濒临鄂霍次克海。长期以来,活跃的海洋运动和火山活动,造就了这里奇特的自然生态景观。 相似文献
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