不文艺女青年

除去Lily这个网名,她是我见过的最不文艺的女青年。她的本名叫丽丽,一个100％接了地气的姑娘。比如我这次见到她的时候,正犹疑着寒暄的基调。她立即主动地说,我比先前瘦了,因为得甲亢了。我有点吃惊地看着她,刚要换上忧国忧民的表情准备各种慰问,她就哈哈笑着打断了我的酝酿：没事的,现在都决好了。     

孝的矫情和孝的迷信

讲究孝,是个好事。人类区别于动物,在很大程度上是他们能够反哺,产生的效果是人类得以积累生产和生活的经验,也顺便发展了文化。不过,孝这名目,不会老老实实跟人们在底层待着,—旦上升为某种意识形态,就未免有些哆唆。哆唆到更像仪式和表演,而且是不合人情的仪式和表演。     

半部文艺史，一个打杂工——记我的父亲周巍峙

周总理亲口对我父亲说,他是国家总理,而我父亲是“文艺总理”,但父亲在《八十自嘲》一文中,却幽默地自我描述说：“来自贫寒户,混迹文坛中,奔忙六十载。一个打杂工。”     

我看柏拉图的灵感说和文艺的社会作用理论

柏拉图是古希腊伟大的哲学家,是西方客观唯心主义的创始人,他才思敏捷,研究广泛,著述颇丰。主要作品包括《理想国》等,是哲学史的先驱人物。本文通过分析柏拉图的灵感说和文艺的社会作甩这两个方面的理论论述虽然柏拉图在西方哲学吏上的地位是别人永远无法超越的。但他也有着不少理论上的缺陷。并提出作者的观点,希望客观的看待这一伟大的哲人。     

我看柏拉图的灵感说和文艺的社会作用理论

柏拉图是古希腊伟大的哲学家,是西方客观唯心主义的创始人,他才思敏捷,研究广泛,著述颇丰,主要作品包括《理想国》等,是哲学史的先驱人物。本文通过分析柏拉图的灵感说和文艺的社会作用这两个方面的理论论述虽然柏拉图在西方哲学史上的地位是别人永远无法超越的,但他也有着不少理论上的缺陷,并提出作者的观点,希望客观的看待这一伟大的哲人。     

忆往昔峥嵘岁月，数今朝风流人物——我党文艺工作90年辉煌历程

九十年的风雨历程,中国共产党团结中华各族儿女进行了艰苦卓绝的斗争并取得了举世瞩目的伟大胜利。在栉风沐雨．披荆斩棘的道路上。我党对马克思主义文艺理论和对文艺事业自身规律的探索不断深化。党在各个历史时期的文艺政策从产生、规范到逐渐成熟．对我国的文艺创作和发展产生了重大而深远的影响。而作为我党政治宣传的重要组成部分,军队文艺工作始终伴随着我党我军不断发展壮大,结出累累硕果。     

文艺青年阿尔沙文

欧洲杯俄罗斯高开低走,小组出局,队长阿尔沙文说：“世上没有幸福,但有自由和宁静……”他不是故意引用普希金的诗以显示自己多才,而是真的喜欢。就像和希腊的生死战前一样,阿尔沙文一个人安静地坐在替补席上,     

我不怕冷，因为我不孤独

几个月前,我们收到冰岛驻华大使Olafur Egilsson乖口夫人Ragna Ragnars的邀请,去他们在北京的宅邸做客。当我们享受大使夫人精心料理的晚餐时,无论如何都不会想到,数天后的冰岛,正经历着一场刻骨铭心的疼痛…。     

文艺发展与建设社会主义核心价值体系的联系

"建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。"是当前社会科学研究的重大课题,也是当前社会科学工作者和学者的重要任务。要达到和实现这一目标有着各种不同的途径和方法。而本文则是从文艺发展的角度,通过揭示社会主义文艺的发展与建设社会主义核心价值体系的辩证关系和具体联系,从而进一步证明会主义文艺在"建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。"中的重要地位和作用。     

这座“山头”很文艺

每每踏进一家酒店,脑海中跑马灯似地滑过各种词藻：宏伟、奢华、金碧辉煌、光彩夺目、华丽、震撼等等,这却未必就是一家好酒店的唯一标准。     

略论宋代市民文艺的特点

宋代城市的成熟和市民阶层正式登上历史舞台,使城乡差别日趋明显。代表城市文化的市民文艺应运而生。其主要特点是：与农民对立,以农民为取笑对象;市场的产物,商业气息浓郁;风格柔软婉转;固定的大型演艺场所涌现,形成文艺市场并使文艺商品化;具有侵蚀封建礼教的非正统性。市民文艺属于消费文化,封建教化性质不仅淡薄模糊,甚至于“是非颠倒”,突出的是追求感官享受的娱乐性。因而,宋代市民文艺一出现即满堂生辉,成为民间文化的主流,引导着文化向俗文化方向发展。其重大的文化意义和政治意义不可忽视。     

云南得很文艺

我一直对云南充满了怀念,一想到泸洁湖湛蓝的湖水、四方街光滑的街道,就忍不住停下手上的一切,开始发呆。“发呆”这两个字就是人在云南时候那种松弛状态的最好注解。一坐一忘也特别适合发呆,虽然这里比起云南随处可见的农家小院少了几分自然的氛围,小资气息浓厚,但是同样有一种很放松、很舒服的感觉,尤其是当夏天来临,街边的紫槐花大片盛开的时候,坐在街边的椅子上,仰着头感受微风拂面,会有一瞬间不知身在何处的恍惚,就如同在丽江一样,忘记工作,忘记琐事,像达利的那幅画,连时间都融化成一块软糖。     

昆明,先生活 后文艺

去上河会馆已是晚上10点多了,两道雕花的大木门,看上去正耐心地等待有人来推敲,“上河会馆”的木匾就挂在翘起的檐角下,柔和的灯光在雕花的门内透了出来．像是个温暖的去处。正待推门,发现门里却是道墙,够假的．被艺术耍了一回。昆明艺术生活的隐秘心脏曾经就在这里。     

文艺女星不能吃回锅肉吗？

时尚杂志用了一整版刊登编辑吐槽,题为《汤唯不吃回锅肉》,历数汤唯团队的做派,其中一个细节是,杂志请人写了汤睢访问稿,助理要求看稿,看过之后把汤唯爱吃回锅肉改成了吃香菇菜心,因为,汤唯是文艺女星,气质务必清新,回锅肉对于文艺女星,未免太重口味了。     

浅议报纸文艺副刊的办刊方略

本文追溯了报纸文艺副刊的历史,并针对当今国内外报业市场纷繁竞争的背景提出应办好中小城市报纸文艺副刊,凸显报纸文艺副刊的时代感,走进生活,办出地方特色,以担当起传承地方传统文化和现代文化的责任。     

电视文艺编导应不断强化观众意识

电视作为视听艺术家庭化、小型化的产物有着较为广泛的观众基础,与人民群众的生活紧密相连。电视综艺节目则是为观众喜闻乐见的电视艺术形式。由于电视文艺编导在电视综艺节目创作中的发挥着核心作用,因此,电视文艺编导充分重视观众的信息反馈与收视心理需求,并将观众意识渗透到创作工作全过程中,对保证节目效益具有决定性意义。本文旨在强调电视文艺编导应有意识地从观众视角审视创作并指导创作,并将这种观众意识作为创作意识的一部分,坚持不懈地联系观众、深入观众、分析观众,最终反馈观众,以持续不断地提高节目制作水平与节目质量。     

重庆市江津通俗文艺研究会成立

重庆市江津区首个本土通俗文艺研究社团诞生!重庆市江津通俗文艺研究会是全市首个通俗文艺研究的区级组织,目前已拥有110名会员,将致力于为群众提供喜闻乐见的通俗文艺作品。     

威尼斯:全城吟唱文艺歌

“你来到威尼斯,你看到了数不尽的艺术,你去参加派对,你疾风骤雨一样地喝酒,你说很多胡话,当你回到你来的地方的时候,仍然在威尼斯的宿醉中不愿醒来。”这是一篇小说对威尼斯的描述。提起“水城”威尼斯,不禁令人想起莎翁笔下的威尼斯商人,脑海中浮现出那窄窄的水道、密集的小船、古老的建筑……     

文艺与麻辣并举

在北京混迹多年,再怎么懒惰也看过几场话剧,看过几次演出吧？看《恋爱的犀牛》时抹过眼泪吗？在海淀公园摩登音乐节的草地上撒过几次欢了吧？要是平时喜欢揪根或者看人揪根麻花辫,偏爱棉麻材质宽大的衣衫,那么十有八九会被套上这个称号：文艺女（男）青年。当然,这些都是表相。不过每个圈子的人都爱扎堆,文艺青年自然也有自己爱去的地儿,这次我去吃饭的这家饭馆就文艺得很靠谱。     

电视文艺导演的能力素养研究

近几年来,人们的生活水平在稳步提升,对电视文艺节目也越来越关注。在电视台的所有节目中,电视文艺导演是主要的负责人,对电视的文艺节目能够起到非常重要的作用。文艺作品的质量与电视文艺导演应有的能力素养能够紧密的联系在一起,起到一个促进的作用。本文对电视文艺导演应有的能力素养进行了具体的分析,对如何使电视文艺导演自身的能力素养得到有效的提高提出相应的建议。