美好是有力量的

前几天,有人在朋友圈里发了一组精美的食物图片,并说,美好是有力量的。我心生喜欢,便乘兴挥笔一书,也发在朋友圈里,不想引来些许点赞。有夸我书法遒劲古雅的,但更多的是喜欢这句听起来平直、想起来却意蕴深长的话。     

广阔视野下的人类历史：读《第五次开始》札记

<正>微信朋友圈有一个意想不到的功能,那就是新书速递。前段时间在朋友圈接连看到关于美国考古学家罗伯特·凯利的通识读物《第五次开始》的评论(1),激起了我的阅读兴趣。在京东网站购书时,徐坚先生翻译的中文版与2016年加利福尼亚大学出版社的英文版并置。有趣的是,两个版本的封面形成鲜明对比:中文版封面图案是白色的球形多面体,分割球面的金色线条离开多面体向上延展,似乎指示着未     

去岘港 消磨人生的五十分之一

在去岘港之前,在朋友圈里提起即将开始的越南岘港之旅,大多留言都是“别忘了带几个越南新娘回来”.仿佛在没去过越南的国人眼中,越南新娘就是当地的旅游标签.在没去过越南之前,我也一直觉得当地应该是贫穷落后、治安比较乱的一个国家.不过,这样的印象在下飞机到酒店的十五分钟路程中就已改变.     

不抛弃不放弃：带每个孩子前行！

杭州行知中学男生葛鹏飞从小患病,原来走路一瘸一拐,现在已无法站立。学校不但没有让他退学：还尽力帮助他：1．将台阶改为坡道;。2．老师凑钱买轮椅;3．厕所装坐便器;4．班级安排在一楼;5．4个男生每天为鹏飞打水打饭,还抱他上厕所。为师生们的爱心点赞。     

朝圣之约

大约4年前,我辞掉了工作,开始了一段游手好闲、居无定所的旅行。我做了很多奇怪的零工散活,学习了大概这辈子再也用不上的技能,当然大部分时间我什么也不做,只是静静享受着时光的流逝。显然这些零工散活并不是以支付在路上的赞用,我无可奈何地看着银行存款如同自己所剩无几的青春一样,越来越渺小。     

武汉蔬菜市场是怎么放开的

我是1984年从市人民银行调到政府来工作的。开始是调我到财办,财办撤消成立商委后．我又到商委去工作了。随后组织上又任命我为市政府副秘书长,11个月后提拔我为副市长。从副秘书长到副市长,我一直在和财税、金融和商业部门打交道．开始那几年的商业工作,有很大的精力都放在群众的“菜篮子”上。     

巧用微信——幼儿园家园合作的新平台

正《幼儿园教育指导纲要(试行)》指出:家庭是幼儿园重要的合作伙伴,应本着尊重、平等、合作的原则,争取家长的理解、支持和主动参与,并积极支持、帮助家长提高教育能力。随着社会的发展,我们已迈入信息化迅猛发展的时代,转发微博、微信聊天、朋友圈分享第三方链接,已为越来越多的人尝试体验并热衷。无锡市机关幼儿园于2013年10月开设了微信公众订阅号,开设仅一周好友就有150多人,截至目前开通大半年以来关注人数就达1000多人,基本和我园在园幼儿人数相等,可见,这一新的家园互动平台是深受家长欢迎的。     

新发现的“天赞通宝”钱

最近我在沈阳得到一枚珍贵的辽钱——“天赞通宝”小平钱。此钱夹在一串新出土的古钱币中,锈迹透骨,生坑,呈灰白锈。右旋读,重2.85克,外径2.3,内穿0.7,厚0.1厘米,背郭内穿上有一仰月。“天赞通宝”四字,字体笔画较粗,书写刚劲有力。“赞”字下脚有隶意,“宝”字之“贝”字似篆意,“通”的“辶”不带点、捺,向上挑有草意。昔人称为虎尾天赞(彩插)。     

桑耶寺，和一只鸽子说话

桑耶寺乌孜大殿南墙上有一块旧石碑,刻着古老的藏文,据说是三十七代藏王赤松德赞亲笔题写,记载了桑耶寺的建造历史。这块四角已经严重剥蚀的石碑,究竟是不是赤松德赞书写,对我和大多数人而言并没有任何意义,但桑耶寺和赤松德赞的深厚缘分,却是个不争的事实。后世把赤松德赞与第一代藏王聂赤赞普、第三十三代藏王松赞干布并称为“三尊法王”（护持佛法的国王）,他们在西藏历史上为藏传佛教发展所起的作用和做出的贡献,至今为人们津津乐道。     

重游鸣沙山

几年前,我去过一次木垒鸣沙山,感觉鸣沙山仅仅是个沙丘而已,对去沙漠旅游采风并没有太浓厚的兴趣.近日,在朋友圈看到了几位摄影师有关木垒鸣沙山的系列作品,当再次踏上鸣沙山,我才知道我脚下的鸣沙山不仅仅是个沙丘,它与人类的心灵和感情息息相关,沙丘是有“思想”的,沙丘的思想不是外在的,是需要经过追寻者去努力开掘的。     

去远方的田野看花

生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野 你赤手空拳来到人世间,为找到那片海不顾一切 …… 歌手许巍的新作《生活不止眼前的苟且》,又为都市人送上了一碗心灵鸡汤.一批70后、80后传唱着,唏嘘着,甚至哭得稀里哗啦. 怎样算是“苟且”? 为了立足,放弃了喜爱的专业;为了迎合客户的口味,凌迟自己的作品;为了所谓的成功,朋友圈里全是以利益价值为标注的“好友”,违心地为这个转发、为那个点赞.还有为了应付亲朋的碎烦,找个人凑合过活;为了孩子上重点学校,套牢一生.     

作为方法与文体的民间文学志:民间文学田野研究中的叙事四面体

作为民间文学研究的关键方法论之一,田野调查对人类学田野调查方法不同传统的继承,自然影响着以此为重要基础的民间文学研究。如果回到民间文学田野的现场,我们需要面对四个基本的对象:讲述者、听众、研究者和民间文学文本。这个现场可以被理解为一个文化传统的时空体,讲述者、听众、研究者和民间文学文本在其中各据一点。四点链接在一起构成了一个民间文学的叙事四面体,换句话说,任意三点链接构成了这个文化传统时空球体上的四个叙事面向;而精确呈现、描述、阐释这四个叙事面向的方法和文体便是"民间文学志"。     

活在东北妈妈手里是种什么体验

写这篇文章时刚好是母亲节,朋友圈里已经开始了晒妈接力,看起来天下母亲是各具特色,各有可爱。不过,作为一名《乡村爱情》十级学者,和众多东北朋友交流后,我发现东北妈妈堪称现代一流母亲。她们幽默风趣,骂人不重样;辩论时逻辑链完整,反驳技巧精致,不愧为诡辩奇才。平时我总能从东北朋友身上收获快乐,很大程度是因为在东北妈妈的“呵护备至”下,他们从小就拥有了越挫越勇、乐观向上的可贵品质。     

《周迅 女孩不惑》

这是一次不太愉快的拍摄经历。负责对接的公关公司告诉我,当天周迅为新戏定装,下午3点结束通告,然后我们拍摄,结束后她去另一个摄影棚录制一条宣传短片。为了观察她的工作现场,我1点半就到了。小周友好地和我们打过招呼．就开始试装。     

胡庆树和福斯塔夫

胡庆树的福斯塔夫,我看都没有看过,可是《戏剧之家》却非要我写一点文字,配合他们刊登胡庆树的福斯塔夫剧照.编辑说,只有你写了,因为你写过《武汉有个胡庆树》.《武汉有个胡庆树》是他演了《同船过渡》之后写的,这时我跟他已经混熟了.《温莎的风流娘儿们》则是将近十年前的事,那时他是个大演员,我是个小编剧,差着辈份,也不是一个朋友圈,武昌、汉口一条江隔着,素无往来.     

让居家生活同样精彩

<正>一天凌晨,我接到师幼暂停返园的通知。在居家期间,我通过制作美食的方式,做好幼儿居家生活指导,让居家生活同样丰富多彩。一、居家期间,美食助攻在居家期间,为了打发时间,我给自己做了一顿美食。我用芦蒿制作了一道南京特色菜“春意盎然”,分享在教师群里。消息一发出,大家纷纷点赞,顿时让我这个“美食小白”有了美食家的感觉。     

声音

以前银行只吃存贷款之间3个多点的利差,现在利率开始市场化了,老百姓的存款利率有上限,而银行贷款利率没有上限,我调查过的很多企业现在贷款利率都在20个点左右,非常高。     

美国画师卡尔为慈禧太后画肖像

1903年8门5日,是我第一次觐见慈禧太后的日子。那天,我在美网公使馆早早起身,因为从北京城内到颐和园需要3个小时的路程,我们的觐见时间定在10点半,而开始为太后画像的时间是11点,对此一点儿也不能迟延。     

《敦煌碑铭赞辑释》再版序

正敦煌写本碑文、墓志铭、邈真赞等人物传记资料是研究敦煌及晚唐五代宋初西北地区历史的重要文献。从蒋斧《沙州文录》开始,学术界已注意到这部分文书的重要性。陈祚龙《敦煌铭赞小集》(《大陆杂志》63卷第4期)《敦煌真赞研究》《敦煌古钞碑铭五种》(《敦煌文物随笔》)等辑录了相当数量的墓志铭、邈真赞;唐耕耦、陆宏基《敦煌社会经济文献真迹释录》第五辑"墓碑、邈真赞、别传、功德记等"部分在前人辑录研究的基础上进行了大规模的辑录,共收录这类文书106篇,     

《“活着的烈士”柴云振》让我深受感动

打开2021年第11期《名人传记》,首篇文章《“活着的烈士”柴云振》让我深受感动。柴云振机智勇敢、深藏功名,在我心里,他简直就是个奇人。他让我的记忆词典里多了一位伟大英雄,也让我情不自禁奋笔疾书,为这位英雄鼓与赞。