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每年的农历三月切三,南江布依族、苗族乡都要举行“三月三”民族风情节,以展示多姿多彩的民族风情和神奇的甫江峡谷,弘扬民族文化,促进该乡的经济和社会发展,吸引有识之士、游客到南江投资开发和观光旅游。南江布依族、苗族乡“三月三”民族风情节 神奇峡谷 美丽南江@晓林 相似文献
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《鸭江行部志》沿途纪事杂考 总被引:1,自引:1,他引:0
金人王寂在明昌二年 (1191年 )二月初十至三月十二日按部辽东 ,有《鸭江行部志》纪事。本文结合考古资料和有关文献 ,对王寂沿途有关纪事再次进行了多次调查考证 ,并就有关问题提出讨论 ,以期取得进展 相似文献
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宋元时期吴淞江流域的稻作生态与水稻土形成 总被引:2,自引:0,他引:2
王建革 《中国历史地理论丛》2011,26(1)
北宋初期,吴淞江流域仍有许多圩田内存在着大量的休耕地与不得耕种的积水田,水稻土的脱潜与剖面发育较慢。到了后期,吴淞江流域的水环境和农作技术都在推动着水稻土剖面的完全形成。宋初的丰水环境出现了变化,吴淞江的淤塞使这一地区的旱田化作用增加,脱潜化程度加强。与此同时,农作技术的发展,特别是搁稻、施肥、翻青和开沟技术,都促进了水稻土的良性发展。 相似文献
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【阅读导航】三月,是桃花的季节,一朵朵桃花点缀了三月的大自然空间。到处都是她们撒下的芬芳,到处都是她们涂抹的胭脂。这些春天的花朵,在刹那之间便在人间蔓延,一路铺向人们远望的地方。一朵桃花,一树桃花,一大片桃花林,就这样如春光似的,在一个季节完全展现。她们没有占据高处的风景,却实实在在地将大自然装点得粉红鲜艳。下面让我们一起来走进三月桃花,共同欣赏桃花的韵味。 相似文献
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中央研究院朱代院长勋鉴:据军统局戴代局长三月十日情渝字一八七三号报告称:据前上海自然科学研究所所长、日人佐藤秀三及该所日籍研究员速水颂一郎、小玉数信、渡边新六、岛仓巳三郎、米田重博、海野隆次、野口武夫、山崎峰雄、野村富惠、富田军二、御江久夫、富山一郎、四灶安正、远藤阜、天田豁等表示,如予以相当处所及费用,愿为我国研究有关原子能之科学.等语,经饬上海负责同志与彼等接洽,并考核其中除富田军二、御江久失、 相似文献
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明朝嘉靖年间,倭寇与海盗汪直、徐海勾结,屡犯江浙州县,烧杀抢掠,无恶不作,民不得安。嘉靖三十三年(1554年)三月,朝廷任命南京兵部尚书张经总督江、浙军务,荡平倭寇。张经很清楚,当时,江浙的官军没有进行过严格的训练,不敢与倭寇交战。短兵相接,“须动用永顺、保靖二宣慰司精兵”。因张经曾任过湖广总督,深知湖南土家兵精良,训练有素,勇猛敢死,最善近战。 相似文献
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元代的吴淞江治理及干流“改道”问题 总被引:2,自引:1,他引:1
王颋 《中国历史地理论丛》2003,18(4):83-91
曾为太湖的主要泄水入海通道的今黄浦江支流吴淞江 ,当有元一代 ,曾经进行过规模相当、持续不断的“治理”。通过对相关资料的重新考察 ,得出以下结论 :一、由于时人的“肆意妄为”,入元以后的十数年间 ,原本“安流”的吴淞江水系遭到了严重的破坏 ,从而开始了难以“恢复”的不可逆转。二、至元末的淀山湖工程、大德末的吴淞江工程以及泰定、至顺、至正中的工程 ,都不是“有效”的水利工程 ,究其原因 ,一是没有从整体的利害关系考虑 ,二是有违当时已经形成的“自然”态势 ,那就是太湖水流宣氵曳日益向南的“必然”演化。三、关于南宋吴淞江的干流 ,并不如许多研究者所言即明代的“虬江”、今天的西虬江。准确的表述应是 :当时的吴淞江河床包含今吴淞江南岸到虬江北岸间的整个区域。“虬江”亦是“旧江”,不过是由于河床垫高、水流分岔后的一股北去水道的遗迹而已 相似文献
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清未翰林江孔殷与岭南才女洗玉清。都是广东南海人。以文会友,冼玉清曾经是江孔殷在广州市河南的“太史第”的常客,“太史第”的人们都亲切地叫冼玉清做“冼姑”;江、冼两人的文学交往曾传为文坛佳话。 相似文献
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每年的农历三月初三,广西三江侗族自治县富禄乡都将举办花炮节。我与一群影友结伴一路转车前往富禄拍摄花炮节,拍摄下来,深感民间赛场上的拍摄并不比世界杯场子里老记们轻松。南方农历三月份的天本是多雨的,可三月初三这天却晴空万里。人们的心情就如同这明媚的天气,来自三省(区)五县的6万多各族男女老少汇集在这里,喜气洋洋的就是为看这场被人称之为“东方橄榄球”的抢花炮大赛。如今的花炮节已不仅是传统意义上的花炮节了,已成为依托传统节日的物资流、信息流、游客流等的交汇点。 相似文献