美国国家公园建构与印第安人命运变迁——以黄石国家公园为中心(1872—1930)

19世纪中后期,随着美国西部探险与开发的不断深入,黄石地区的自然景观开始引起美国社会的关注。在一批社会精英的推动下,黄石国家公园得以建立。在这些社会精英看来,被保护为黄石公园的土地是无人定居的荒野,但实际上,那是千百年来印第安人繁衍生息的家园。《黄石公园法》确立了保护自然资源与发展旅游的公园管理目标,但印第安人传统生活方式的延续对此构成了严重挑战。于是,印第安人被视为黄石公园的威胁而遭到驱逐。然而,为了迎合游客将国家公园视为边疆荒野的想象,公园管理者和旅游开发商将印第安人塑造成了重要的旅游吸引物,从而促成了印第安人在国家公园的"回归"。印第安人在美国国家公园运动中的遭遇,是美国征服印第安人政策在自然资源利用领域中的延续,反映了美国环境主义运动中非正义的一面。     

视界·你来掌镜

雷吉娜·尼科拉尔迪美国宾夕法尼亚州怀特港 32岁的尼科拉尔迪与友人（上）在佛罗里达州的克里斯特尔河上泛舟．船行至一座海牛保护区附近的三姐妹泉时．遭遇了一个临时旅伴。“这只海牛安静详和地与我们的独木舟并排前行．共用一片水域,”尼科拉尔迪说,“直到它与我们分开．继续自己的征程。”     

Nora Naraghi 伊朗第一女“骑士”

即使在这个黑人已经当上美国总统的时代,仍然存在无数阻碍每一个人平等实现自己梦想的藩篱。作为一个女人,生在伊朗这样的伊斯兰国家,就意味着会遭遇无数禁忌——连露出面容都被禁止,更别提骑着摩     

张兴国:跟野生动物绑在一起

万物生长,相互依存。没有野生动物,生态就会失衡,人的生存状况也岌岌可危。地球是我们共同的家园,为了这个家园的美丽,我们每个人都应该承担一份责任,像张兴国一样,尽自己的一份力量。     

十九世纪末期美国工人运动的特征

美国工人运动的特征,是高中“世界近代史第二册”,十九世纪末期至廿世纪初期的美国一节中的重要课题。教师在讲授十九世纪末期美国的工人运动史时,必须首先分析美国工人运动发展所遭遇到的一些特殊困难,即美国工人运动发展的特征。教科书中除了曾经讲过两党政治制度是阻碍美国工     

一个字母引发的种族杀戮

18世纪后期,美国白人拓荒者纷纷向中西部进军,蚕食印第安部落祖祖辈辈居住的土地.面对殖民者的强取豪夺,骁勇善战的印第安人举起最原始的长矛弓箭,义无反顾地捍卫自己的家园.然而,印第安人的每一次反抗都遭到了无情镇压,装备先进的美军和民团大开杀戒,战场变成了血流成河的屠场.     

自驾新西兰 走进纯净的长白云之乡(上)

正新西兰位于南半球,毛利人亲切地称之为Aotearoa,即"长白云的故乡"。我对新西兰的向往源自很早以前的一篇中学英语课文,那篇课文不仅描绘了新西兰美丽的风景,丰富的物产,还有英国人与毛利人之间的纷争。与美国的印第安人以及澳大利亚的土著相比,毛利人多了几分幸运,通过与殖民者签订协议,他们不仅免除了战争之苦,还保留了自己的家园。从此我便对这个和平的国度有了一种别样的好感与向往。     

自驾新西兰 走进纯净的长白云之乡(上)

<正>新西兰位于南半球,毛利人亲切地称之为Aotearoa,即"长白云的故乡"。我对新西兰的向往源自很早以前的一篇中学英语课文,那篇课文不仅描绘了新西兰美丽的风景,丰富的物产,还有英国人与毛利人之间的纷争。与美国的印第安人以及澳大利亚的土著相比,毛利人多了几分幸运,通过与殖民者签订协议,他们不仅免除了战争之苦,还保留了自己的家园。从此我便对这个和平的国度有了一种别样的好感与向往。     

这是最美好的年代

地球即将成为70亿人口的家园。如果你觉得实难相信。就尝试想想亘古以来在世上走过一遭的共有多少人。美国人口统计学家卡尔·豪布1975年时就萌生过这一想法。当时他听见有人说,有史以来出生的人有75％都活在当时的世界里。     

胡适下岗

下岗的事,一般属于普通人的专利,谁曾想到,身为大学者的胡适当年在美国也曾遭遇过下岗。     

略论历史上的爱国主义

爱国主义是中国人民的优良传统我国历史悠久,有文字可考的历史长达四千年。中华民族的子孙世世代代劳动、生息在自己辽阔富饶的土地上,对自己的祖国和家园怀有一种深挚的眷恋感情,千百年来,这种感情已经形成一种巨大的精神力量,深深地植根于中国长远的历史土壤之中,激励着中华民族儿女们奋发向上,勇往直前。列宁说:“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”(《列     

国家安全厅幼儿园

国家安全厅幼儿园一直注重家园间的联系与沟通,老师和家长相互理解、相互配合地共同教育着幼儿,老师们还自己设计各种游戏和活动来鼓励幼儿自信、大方地表现自己的才能,也让家长看到自己孩子在集体中的成长。国家安全厅幼儿园     

佛教见证中国文明史进程

正中国在近代遭遇了与西方文明的一系列碰撞,发生了"三千年未有之巨变"。在此背景下,中国的仁人志士以种种努力不断寻求对西方的理解,以看清自己身居何处,中国文明在世界文明进程中的地位。与此同时,西方的汉学家们也在尽力探究对中国文明遭遇与出路的了解,为了更准确地把握和理解近代中国发生的一切巨变以及面向未来的可能方向,他们往往选择了回到过去、检视历史的路径中。美国汉学家芮沃寿(Archur F.Wright)就是在这样的强烈现实关怀下,把目光转向了两千多年的中国佛教史,写出     

草根民众的金融痛苦

纽约布鲁克林区75岁的寡妇玛丽·奥弗顿的遭遇足以解释为何本世纪规模最大的经济危机会从美国国内的私人住房市场爆发。她丈夫1983年买了贫民窟里的一幢楼房，这在当时应该是一项目光长远的投资。     

1975-2004年间移居美国的越南人

1975年越南战争结束后,大量越南人逃离家园,蜂拥进入美国。随后的三十年间,全美的越南人数量从最初的数千人猛增至120多万人,形成了美国亚裔人口中的一个规模较大并对美国社会产生重要影响的群体。越南人迁移美国及融入美国的过程虽然十分艰难,但却能在较短时间内取得一定程度的成功,并成为美国的“模范少数民族”之一。     

“拉登告密者”引爆“美巴大战”

阿夫里迪的遭遇,映射出美巴之间纠结的关系：巴基斯坦是美国的反恐盟友,是美国反恐前线的一大支柱。但双方极其缺乏信任。     

从苏联教训看中国特色社会主义道路的探索

苏联解体至今已有21年的历史,作为世界上第一个社会主义国家,从它诞生之日起便处在帝国主义的包围当中,面对当时如此复杂的国际国内环境,苏联曾经在国际事务中也是唯一能与美国相抗衡的超级大国,却在1991遭遇了解体的命运。回顾与总结苏联发展道路中的教训,再结合中国自己的特色,在当今时代背景下,我们才能更好地发展中国特色社会主义,建设社会主义的辉煌。     

在黑暗中重生

一副硕大的钢材眼镜遮住了于格的大半张脸。第一次见面,很多人不知道他其实是位盲人。出身法国贵族家庭的他,当过记者、画家,拍过记录片。35岁那年,他在纽约华盛顿广场旁的家中遭遇抢匪,两眼被歹徒的硫酸泼中,双目失明。之后,他戴上自己设计的眼镜,一个人周游世界。失明后,他依然自由。于格的自传《残杀光明》,一经问世便在法国、美国畅销数十万册。他的经历挑战着常人的人生。     

编年史

正打造学术精品服务教育事业河南大学出版社隆重推出《编年史》是美国传奇民谣歌手鲍勃·迪伦在国内出版的唯一中文出版物,是其历时三年在打字机上亲手敲出来的回忆录,记录了自己生命中种种非凡的时刻——初到纽约,签约哥伦比亚,遭遇创作瓶颈,家庭生活片段,点燃灵感火花,打破界限……作为民谣诗人,迪伦用热情、怜悯和深邃的目光回顾往昔岁     

感动·责任·求真

“5·12”特大地震发生已近两年,它带给民众的惊恐与伤痛正在时光的调色板中慢慢褪去,它带给社会的思考与变迁却在历史的座标上愈见清晰。面对一场突如其来,千年不遇的特大自然灾害．我们不仅仅需要记住遭遇的伤害。更需要从中找到守护家园和生命的有益启示。作为这种寻找的方式之一,国家、省及地震灾区政府都启动了抗震救灾志书的编纂工作。笔者有幸参与了《汶川特大地震德阳抗震救灾志》的编辑,